![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Человечность "Слова о полку Игореве" |
Человечность "Слова о полку Игореве" Максим Горький говорил о русском искусстве: "Русское искусство прежде всего сердечное искусство. В нем неугасимо горела романтическая любовь к человеку, этим огнем любви блещет творчество наших художников великих и малых". Зачатки этой сердечности мы можем заметить и в древнейших произведениях русской литературы. Она отчетливо проявилась уже в "Слове о полку Игореве". Восемь веков назад было создано "Слово о полку Игореве" — выдающийся художественный феномен Киевской Руси. В этом гениальном произведении отразилось мировоззрение наших далеких предков, их эстетические взгляды и этические нормы. "Слово о полку Игореве" — одно из самых гуманных произведений мировой литературы. Оно отмечено печатью особой человечности, особенно внимательного отношения к личности. Оно полно сильных и волнующих чувств. Рассказывая о походе русского войска, автор "Слова" преисполнен такой сильной скорби, что как бы не может удержать себя от вмешательства в действия Игоря. Чувства автора "Слова о полку Игореве" так велики, его понимание чужого горя и чужих радостей так остро, что ему кажется, что этими же чувствами, этими же переживаниями наделено все окружающее. Высокая эмоциональность художественного слова достигается приемами олицетворения (персонификации) природы. Животные, деревья, травы, цветы, вся природа щедро наделяются автором человеческими чувствами, способностью различать добро и зло, сочувствовать первому и ненавидеть второе, они предупреждают русских о несчастьях, переживают с ними горе и радости. Это слияние автора и природы усиливает значительность и драматизм происходящего. Чувства автора находящие отклик в природе, как бы оказываются удесятеренными в силе. Читатель получает возможность видеть, слышать, чувствовать происходящее. В отличие от Бояна, певца давних лет, который осмысливал человеческое существование во всем его многообразии, автор "Слова" говорит только об одном событии и оценивает его устами современников. Он с исключительным вниманием проникает в душевные переживания своих героев. Во всей сложности представлены противоречивые чувства Святослава Всеволодовича, князя киевского, при известии о поражении Игоря и Всеволода. Он отечески любит их и отечески упрекает за безрассудный поход на половцев без сговора с остальными русскими князьями: "Что же сотворили вы моей серебряной седине?" Автор "Слова" понимает желание предпочесть смерть плену, высказанное Игорем в начале похода. Он с удивительной человечностью говорит об одинокой (именно одинокой!) смерти Изяслава Васильковича на поле битвы на кровавой траве: не было с ним его братьев, в одиночестве изронил он свою жемчужную душу. Читатель физически ощущает вызванное поражением Игоря состояние тревоги и боли, которое пережил родной край. Тут в поэтической форме отражены скорбь и безысходность перед великим горем, утратой родных и близких. Человечность "Слова" проявляется разнообразно и сильно. Она сказывается и в характеристиках действующих лиц — выразительных, кратких и удивительно точных; раскрывается в описании взаимоотношений между героями произведения.
Между Игорем и Всеволодом они братские, проникнутые чувством глубокого уважения; между ними и Святославом — отечески теплые. Особое внимание уделяет автор отношениям между мужем и женой, которые основаны на взаимной любви и уважении. В образе Ярославны в "Слове о полку Игореве" нашли отражение характерные черты внутрисемейных отношений и, в первую очередь, уважительное отношение к женщине. Образ Ярославны воспринимается как символ женской вер- ности, жены воина. В монологе Ярославны раскрывается богатство и сила ее внутреннего мира, подчеркиваются ее бесстрашие и мужество: с могучими силами природы — ветром, Днепром, солнцем — она держится на равных; она готова мужественно разделить с мужем все тяготы и невзгоды военного похода. Безгранично и ее милосердие: своим присутствием Ярославна хочет облегчить страдания раненого и плененного Игоря. Нежностью и любовью наполнено каждое слово ее монолога. О силе поэтического образа Ярославны, созданного поэтом в стародавние времена, но вечно живого, воплощающего в себе образ русской женщины, пишет в своем стихотворении "Певцу "Слова" Валерий Брюсов: Стародавней Ярославне тихий ропот струн. Лик твой древний, лик твой светлый, как и прежде, юн. Илъ певец безвестный, мудрый, тот, кто Слово спел, Все мечты веков грядущих тайно подсмотрел? Или русских женщин лики все в тебе слиты? Ты — Наташа, ты — и Лиза, и Татьяна — ты! На стене ты плачешь утром. Как светла тоска! И, крутясь, уносит слезы песнь певца — в века! Своей человечностью, красотой внутреннего мира многих героев "Слово" уже много десятилетий покоряет сердца чита-телей. Памятник древнерусской литературы, прошедший че-рез столетия, остался таким же неизменно прекрасным, как и при своем создании, во многом благодаря именно своему гуманистическому пафосу и поэтическому гению автора. Список литературы
Жестоким "побоям и истязаниям" подвергался и он сам, хотя считался любимым сыном матери. "Драли меня", рассказывал впоследствии Т., "за всякие пустяки, чуть не каждый день"; однажды он уже совершенно приготовился бежать из дому. Умственное воспитание его шло под руководством часто сменявшихся французских и немецких гувернеров. Ко всему русскому Варвара Петровна питала глубочайшее презрение; члены семьи говорили между собою исключительно по-французски. Любовь к русской литературе тайком внушил Т. один из крепостных камердинеров, изображенный им, в лице Пунина, в рассказе "Пунин и Бабурин". До 9 лет Т. прожил в наследственном Лутовиновском Спасском (в 10 в. от Мценска, Орловской губ.). В 1827 г. Тургеневы, чтобы дать детям образование, поселились в Москве; на Самотеке был куплен ими дом. Т. учился сначала в пансионе Вейденгаммера; затем его отдали пансионером к директору Лазаревского института Краузе. Из учителей своих Т. с благодарностью вспоминал о довольно известном в свое время филологе, исследователе "Слова о Полку Игореве", Д. Н
1. Призыв к единению в "Слово о полку Игореве"
2. Проблема автора в "Слове о полку Игореве"
4. Слово о полку Игореве - Особенности композиции
5. "Слово о полку Игореве", языческие и христианские мотивы
9. Владимир Набоков — переводчик "Слова о полку Игореве"
10. «Слово о полку Игореве» в кругу шедевров национальных литератур
12. Изображение Руси в "Слове о полку Игореве"
13. Медицинские термины в "Слове о полку Игореве"
16. Географические объекты былин и "Слова о полку Игореве"
17. Русь по "Слову о полку Игореве"
18. Образ Русской земли в «Слове о полку Игореве»
19. «Темные места» в «Слове о полку Игореве»
20. Проблема ритмики "Слова о полку Игореве"
21. Композиция "Слова о полку Игореве"
25. Список известных полков и командиров, участвовавших в Грюнвальдской битве
26. Местоимения и слова-заместители в современном английском языке
27. Синтактико-семантический анализ составляющих сложносоставных слов в английском языке
29. Сопоставительный анализ русских слов ошибка, заблуждение, ляпсус и французских faute, erreur, lapsus
30. Заимствованные слова в региональной прессе на примере газеты "Чапаевский рабочий"
33. Этимология английских слов
34. Соотношение слова и изображения в комплексном аудиолингвовизуальном сообщении
36. Презентация издательства "СЛОВО/SLOVO"
37. Суспільна організація життя слов
41. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
42. Слово о погибели Русской земли
43. Слово о женщине, слово о матери (По произведениям Фадеева, Айтматова)
44. Принципы морфемного членения слова
45. Лексикология как наука о слове
46. Морфемный разбор (разбор слова по составу)
47. Ударение. Фонетическое слово. Характеристики русского словесного ударения
48. Как вы понимаете выражение "талант человечности"? Какие герои Куприна наделены этим талантом?
49. Слово в ранних произведениях М. Горького
50. Слова-символы в толковании сна Татьяны Лариной
51. Несколько замечаний о словах типа "несколько"
52. Дефицит человечности в рассказе А. П. Чехова "Тоска"
53. "Немую боль в слова облечь..."
57. Основные типы лексических значений слова
58. Причины появления новых слов
59. Сложные слова в современном иврите
60. Пушкин – это Россия, выраженная в слове
62. Творчество как осознание Слова
63. От слов к делу: как реализовать задуманное
65. Понятие человечности в контексте философии Э.В. Ильенкова и проблема качества страдания
67. Слово
68. Власть над печатным словом
69. Как слова и образы получают власть убеждать
73. Крылатые слова и выражения
74. «Слово» об оппозиции Перун—Велес/Волос и скотьих богах Руси
75. Слово на Сретение Господне
76. Основные значения слова "общество"
77. Общество и общественное развитие словами древнегреческих философов
79. Язык жестов или речь без слов
80. Значение слова (Meaning of words)
81. Метафорический потенциал слова и его реализация в поэме Т.С. Элиота The Waste Land
82. Сложные слова в современном иврите
83. Этимологический Анализ Слов как Средство Развития Орфографической Грамотности
84. Стилистический компонент слова и его лексикографическое отражение
85. Слова-сорняки в современной русской речи
89. Вопросы синтаксического анализа и пунктуационного оформления предложений, включающих слово «что»
90. Графический образ иноязычного слова в современных русских текстах
92. Стилеобразующие средства на уровне слова в документах XVII века (на примере жанра "Память")
93. Слово
96. Несколько слов о торфяниках и торфе
97. Тема антимилитаризма на страницах периодических изданий «Свободного слова» (1898-1905)
99. “Слово про закон і благодать” Іларіона на уроці літератури у 9 класі