![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Социология социальных проблем: аналитический обзор основных концепций |
Социология социальных проблем: аналитический обзор основных концепций В. Н. Минина В процессе развития любого общества возникает множество проблем общесоциального, группового, индивидуального характера. Они пересекаются, взаимопроникают, вызывая к жизни другие, подчас более сложные, проблемы, что чаще всего нарушает привычные жизненные устои, сложившиеся жизненные стандарты и правила поведения, приводит к новым формам социального взаимодействия и порождает потребность в их целенаправленном разрешении. В настоящее время для целенаправленного разрешения социальных проблем созданы специальные организационные структуры как государственного, так и негосударственного подчинения, в деятельности которых применяется широкий спектр методов, и в их числе программирование играет не последнюю роль. Программы социального обеспечения, страхования, вспомоществования, регулирования занятости, охраны детства, борьбы с различного рода патологиями прочно укоренились в социальной практике, а сам термин “программа” - в научном и обыденном лексиконе. Вместе с тем одним из наименее разработанных методологических вопросов социального программирования является концептуальная постановка проблемы. А ведь от того, как он решается, зависит выбор направлений совместной деятельности большого количества субъектов, объемы и формы использования ресурсов, которыми располагает общество, а также стратегии поведения управляющей подсистемы. Анализ комплексных программ по решению различных социальных проблем свидетельствует, что управленцы связывают с социальной проблемой либо определенную форму патологии (преступность, пьянство, наркотизм), либо нарушение функций конкретного социального института (например, семьи, школы), либо одну из форм социального конфликта (национального, трудового), либо нехватку средств, находящихся в распоряжении общества, для удовлетворения насущных потребностей людей (в жилье, охране здоровья, отдыхе). Их возникновение чаще всего объясняется нарушением сложившегося социального порядка вследствие воздействия некоторых объективных условий (например, миграционных процессов) или субъективных факторов (отклоняющегося индивидуального поведения). Поэтому соответствующие программы сводятся к перечню мер в отношении тех, кто нарушает сложившийся порядок. В результате многие программы оказываются малоэффективными инструментами регулирования социальных отношений. При выработке управленческих решений в рамках конкретных программ, например, борьбы с преступностью, не обосновывается, почему последняя является социальной проблемой (именно социальной, а не просто управленческой), что делает ее таковой, что вызывает необходимость общественного, и в том числе административного, вмешательства в текущий ход событий. Может быть, абсолютное число преступников, а может быть, наличие особых типов криминальных объединений или рост некоторых видов преступлений? Может быть, преступность потому является социальной проблемой, что правоохранительные органы борются с ней неэффективно? Или все дело в коррупции? А может быть, существует особый социальный класс, достаточно мощный, образующий криминальную социальную систему? Здесь управленцы идут либо на поводу сложившихся стереотипов в определении того или иного явления (той или иной формы поведения) как проблемного, либо оказываются в плену социально-политических манипуляций, которые дают возможность конкретным политическим силам вести успешную борьбу за власть.
Следует отметить, что влияние политического фактора на принятие управленческих решений очень велико. Это особенно наглядно проявляется в современном российском обществе. Так, неоднократно повторявшиеся циклы предвыборной борьбы сопровождались тем, что различные политические движения и партии выдвигали на щит в качестве социальной проблемы ту или иную жизненную ситуацию, чаще всего бедность. Последняя стала особым инструментом, который используется для критики находящейся у власти политической элиты, для манипулирования общественным мнением, в целом для активной борьбы за продвижение групповых интересов. С победой на выборах интерес к данному феномену значительно ослабевает. Существующая неопределенность в решении вопросов о том, что же действительно является социальной проблемой и какие действия, направленные на ее устранение, следует предпринимать, вызывает потребность теоретического осмысления соответствующего понятия. Термин “проблема” в переводе с греческого означает задача. В самом общем виде проблема - это научный или практический вопрос, требующий своего изучения и разрешения. В философской и науковедческой литературе различают два типа проблем: гносеологические (познавательные), связанные с превращением незнания в знание, с разработкой нового инструментария познания, с расширением границ познания; предметные (организационные, социальные), представляющие собой несоответствие, противоречие между желаемым и действительным, между существующим и должным и требующие усилий со стороны общества для их разрешения. 1, с. 38. В философии категория “проблема” фиксирует: а) развитие противоречия между требованиями должного и наличными условиями его осуществления; б) усиление недостаточности имеющихся средств для реализации желаемого; в) нарастание неизбежности дезорганизующих процессов в системе при использовании только этих средств для достижения желаемого; г) необходимость поиска и создания новых средств, способов преодоления названного противоречия, выявление и осуществление новых возможностей решения поставленной задачи.2, с. 103. Использование данного понятия в социологии предполагает конкретизацию разрыва между желаемым и действительным; исследование социальных противоречий, обусловливающих возникновение проблемных ситуаций; оценку их восприятия общественным сознанием и готовности общества к разрешению назревших противоречий; типологизацию проблем и определение соответствующих форм и методов социального воздействия. Однако в социологии достаточно часто термин “проблема” используется лишь в своем гносеологическом значении, то есть как указатель темы, направления научного исследования. Социологи редко задаются вопросом, что означает социальная проблема как предмет специального изучения. Так, например, если речь идет о преступности, то к ней обязательно привешивается ярлык “социальная проблема”. В то же время ее исследования ограничиваются типологизацией преступников, оценкой уровня преступности, выявлением признаков, отличающих преступников от непреступников. В отдельных случаях оценивается эффективность усилий по предотвращению преступных действий, взаимодействие криминальных объединений, их связь с политическими, властными структурами, влияние на экономическую жизнь.
Таким образом, осуществляется традиционный научный анализ вполне определенного социального явления, без акцента на том, действительно ли оно становится проблемой в обществе и, если да, то почему. Сказанное, конечно же, не означает, что в социологии вообще не уделяется внимание теоретическому осмыслению социальных проблем. Напротив, в последние три десятилетия на Западе получило развитие новое научное направление - социология социальных проблем - где эта задача так или иначе решается. Остановимся подробнее на характеристике важнейших традиций и школ, сложившихся в рамках данного направления. Как предмет теоретического изучения социальные проблемы впервые стали рассматриваться в США, когда в 1865 г. образовалась Американская ассоциация социальных наук.17, p. 452. Большое влияние на формирование социологического подхода к их исследованию оказало творчество Э. Дюркгейма. Он обратил внимание на социальную интеграцию, которая возникает в капиталистическом обществе в результате разделения общественного труда. Поскольку последнее связано с ростом специализации и разнообразия видов человеческой деятельности, постольку оно усиливает взаимную зависимость людей. Поэтому, по мнению Э. Дюркгейма, для поддержания порядка в обществе, особенно таком сложном, как капиталистическое, необходимо, чтобы все социальные группы разделяли определенные базисные ценности, например, индивидуалистическую “рабочую этику”. Ученый предложил теорию социальной дезорганизации как базовую для объяснения социальных проблем. При этом он рассматривал такие деформации в обществе (нарушение традиционной организации, основополагающих ценностей, норм), которые, с его точки зрения, приводят к преступности, суицидам и насилию. К наиболее значимым факторам, их обусловливающим, автор относил процессы урбанизации и индустриализации. Урбанизация порождает перемещение людей из деревни в город и приводит к смене традиционных ценностей, ввиду чего возникает состояние аномии, влекущее за собой преступность, суициды, урбанистическое насилие. Индустриализация имеет следствием ускорение происходящих в обществе изменений, что вызывает нарушение уважения к авторитету традиции, церкви и государства. Потеря прежней структуры и дисциплины, по мнению ученого, может быть заменена новой, если удастся восстановить социальное равновесие.18, p. 11. По существу, творчество Э. Дюркгейма положило начало функциональному подходу к трактовке социальных проблем, который долгое время был господствующим в социологической теории. Исторически сложилось так, что социология социальных проблем возникла как особое направление и наиболее активно развивается в американской социологической мысли. Интенсивное изучение социальных проблем в США датируется 1910-1940 гг. В этот период появились монографии и статьи в ведущих журналах по данной теме.8, 9, 11, 16. В ранних работах рассматривались главным образом преступность и употребление наркотиков. Их исследование опиралось на методологию Э. Дюркгейма, при этом основной акцент делался на индивидуальную или семейную дезорганизацию, т.е. на индивидуальное отклоняющееся поведение.
При этом минимальный сигнал в 0 В соответствует числу $00, а максимальный сигнал, например, в 5PВ соответствует числу $FF. Аналоговые данные, расположенные между этими двумя экстремальными значениями преобразуются по линейному закону в 8-разрядный двоичный код. Не правда ли эта методика что-то вам напоминает? Конечно, это процесс аналого-цифрового преобразования (АЦП), который мы уже обсуждали в главе 4. Чтобы восстановить аналоговый сигнал, отдельные двоичные коды последовательно пересылаются на цифро-аналоговый преобразователь (ЦАП). Перед тем, как продолжить рассмотрение, проведем короткий обзор основных концепций для ЦАП. Цифро-аналоговый преобразователь.PЦифро-аналоговый преобразователь (ЦАП) преобразует входной многоразрядный двоичный код в соответствующий аналоговый выходной сигнал (см. рис. 6.1). Мы не будем обсуждать различные методы преобразования, применяемые в ЦАП. Мы просто представим ЦАП как «черный ящик» и опишем его функции с помощью блок-схемы. Аналоговый выходной сигнал создается суммированием взвешенных двоичных входных сигналов, как показано на рисунке. Рис.6.1
2. Основные концепции классической физики XIX века
3. Основні концепції розвитку цивілізації (культури)
4. Основные концепции правопонимания
5. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба ``Отрада``
9. Игровая концепция культуры Й. Хейзинги
10. Концепция культуры в работе О Шпенглера Закат Европы
11. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба
12. Влияние женщин на становление дворянской культуры XIX века
13. Основные концепции управления маркетингом
14. Музыкальная пушкиниана в отечественной культуре XIX-XX веков
15. Основные концепции и направления телесно-ориентированной терапии
16. Психология как наука. Возникновение, развитие, обзор основных направлений
18. Город как объект управления: основные концепции принятия политических решений в городах
19. Исторический обзор основных этапов развития химии
20. «Философия жизни» как концепция культуры
21. Синтетический и аналитический учет основных средств
25. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века
26. Переоценка ценностей в культуре XIX века
27. Українська культура XIX-XX ст.
28. Эволюционистская концепция культуры Э.Б. Тайлора
29. Концепция культуры Э.Б. Тейлора
31. Основные концепции и методология анализа конкурентоспособности продукции промышленных предприятий
32. Виникнення, стан та основні концепції в розвитку політичної економії
33. Основные вехи социологии XIX века
34. Основные концепции человека и человеческих потребностей в истории общественной мысли
35. Финансовый менеджмент: принципы, задачи, основные концепции
36. Основные направления в культуре и искусстве XIX века
37. Формирование советской культуры: основные направления
42. Шпаргалка по философии (Основные понятия. 4 страницы формата А4)
43. Основные направления внешней политики конца XIX начала XX вв.
44. Культура ставропольцев в XIX ВЕКЕ
45. Основные этапы формирования античной культуры
46. Армянская культура в XIX веке
47. Культура: основные определения и понятия
48. Древнейшая культура племен и народов Двуречья (4 - начало 3 тысячелетия до н.э.)
49. Концепция изучения культуры Ф. Ницше
50. Концепция происхождения культуры Зигмунда Фрейда
51. Основные положения концепции Соссюра
52. Культура и общественная мысль в Москве второй половины XIX века
53. Методология эксплуатационного контроля на основе концепции риска. Основные положения
57. Физическое совершенство как основное понятие теории физической культуры
59. Эволюция и основные характеристики аналитической философии
60. Концепция сознания вне основного вопроса философии
61. Основные вредители и болезни садовых культур
62. Основные идеи аналитической юриспруденции
63. Обзор геолого-геофизической изученности района Уральской сверхглубокой скважины СГ-4
64. История Российской культуры в XIX веке.
65. О некоторых основных темах русской религиозной мысли XIX века
66. Идеалистические концепции происхождения жизни, основные идеи и их значение
67. Основные направления развития российского законодательства в XVIII – первой половине XIX вв.
68. Обзор статьи Л.И. Скворцова "Язык общения и культура (экология и язык)"
69. Образование, культура и быт населения Урала в первой половине XIX века
73. Антропологічна концепція розвитку культури – зв’язку людини з природою
74. Культура і мастацтво Беларусі канца XVIII-першай паловы XIX ст
75. Культура России во второй половине XIX века
76. Культура русского дворянства XVIII-XIX веков
77. Культура України в XVIII–XIX ст.
78. Массовая культура ХХ века - основные течения
79. Основние пути развития европейской культури ХІХ в.
80. Основні форми існування етносу в історії української культури ХІV-ХVІІІ століття
81. Основные модели современной культуры
82. Основные тенденции развития отечественной культуры XX века. Архитектура
84. Происхождение, основные этапы развития и специфика культуры в Украине
85. Сферы духовной культуры. Культурный взлет России в XIX веке
89. Разные направления и концепции изображения положительного героя в литературе XIX в
90. Основні принципи і типи організаційної культури
91. Основные этапы и концепции развития менеджмента
93. Основные дидактические концепции
94. Основные теоретические концепции социолога П. Сорокина
95. Українська культура. Архітектура Росії XVIII-XIX століття
96. Физическая культура в основной период трудовой деятельности
97. Концепции человека и его потребностей в философии XIX в. Рутинные и творческие потребности