|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
О латинских словах, обозначающих одежду |
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Фонарь садовый «Тюльпан». О латинских словах, обозначающих одежду Каган Ю.М. Римские реалии, в том числе и одежду, изучали в течение многих веков. Почти в каждом комментированном издании авторов при словах, обозначающих одежду, сказано, когда, кто, что носил, какой была римская одежда; объяснено это и в словарях, и в книгах, специально посвященных римскому быту. Некоторые общие заключения порой кажутся чрезмерно категоричными и прямолинейными. Так, в учебнике по истории костюма читаем: "Строгая классовая дифференциация в устройстве общества наложила отпечаток и на характер древнеримского костюма: с одной стороны, сложные и пышные одежды свободных граждан, а с другой – простые и грубые одежды бедняков и рабов"1 . Занимаясь римской одеждой, мы будем пользоваться авторскими словарями и непосредственно самими текстами, посмотрим, что собою представляют латинские слова, обозначающие одежду, в какие тематические поля они входят, с какими другими полями они связаны, какая у этих слов "душа". Следует также помнить, что и самые обычные вещи могут быть знаком и иметь скрытое значение. Одежда хотя и нечто внешнее, но и она несет в себе множество смыслов. Включение лингвистики в ее исследование наряду с исследованием данных изобразительных искусств, археологии может способствовать получению более точной и полной картины смыслового поля одежды, чем тот, который дает каждая из названных областей отдельно. Необходимо оговориться, что в этой статье мы сознательно не будем касаться вопросов происхождения слов, обозначающих одежду, так как при всей серьезности и увлекательности этимологических изысканий, которые вскрывают забытые, однако иногда подспудно живущие смыслы, нам важно, что значение слов, переходящих из эпохи в эпоху, из одного контекста в другой, часто так сильно меняется, что этимология остается интересной сама по себе и нисколько не способствует или же очень мало способствует пониманию конкретного текста. Так, ничего не проясняет, что русские слова "одежда" и "надежда" этимологически близки и отличаются только приставками. Среди латинских названий одежды есть много заимствований. Это свойственно большинству языков. Заимствуется вещь или материал, из которого она делается, – и вместе с этим приходит название; вещь, похожая на чужую, также приобретает новое название. В латинском языке среди обозначений одежды много греческих заимствований: s ola, palla, sy hesis, pae ula, e dormis, chlamys и др., но есть и сабинские – rabea; предполагают, что этрусского происхождения слово lacer a. Признавая важность того, в каком тематическом контексте употребляется то или иное слово, важно знать и то, что в разных языках эти контексты – "понятийные поля" – могут совпадать, но чаще всего они разные и могут иметь разную протяженность, разные связи. Это зависит от темы произведений, от языка, от эпохи, от жанра, от стиля авторов. "Понятийные поля" часто неодинаковы и у авторов, пищущих на одном языке; могут они быть неодинаковы и у одного и того же автора. Необходимость знания хотя бы минимального контекста признается всеми словарями, в которых дается сочетаемость. В своих лекциях о бытовых римских древностях И.
В. Цветаев говорил не о тунике "вообще", а различал u ica ma ica a (ma uela a) – с длинными рукавами, . alaris – до пят, . i erior (i ima) – нижняя, . la iclavia – с широкой, a gus iclavia – с узкой каймой, . pic a – расшитая, . palma a – с растительным орнаментом. Он говорил не о тоге "вообще", а описывал oga prae ex a – с пурпурной каймой, pura – без украшений, virilis – мужскую, pulla – темно-серую, sordida – грязную, fusa – широкую, res ric a – узкую. Несколько более широкий контекст способен помочь выяснить и ассоциативность, метафоричность изучаемых наименований. Ведь русские выражения, включающие слова, связанные с одеждой, манерой ее носить, вроде "душа нараспашку" или "он застегнут на все пуговицы", "по одежке протягивай ножки", непосредственного отношения к одежде уже не имеют, однако их метафоричность еще вполне прозрачна. Так как слова, связанные по смыслу, обыкновенно находятся недалеко друг от друга, часто даже в одной строке, то для сравнительно простого вычленения тематических полей важно, в каком окружении находится нужное нам слово. Как несшитая одежда тога была похожа на одежду, употреблявшуюся многими народами. Римская тога – это большое белое шерстяное полотнище, выкроенное в форме эллипса, в два или три раза превышающее рост человека. Вообще, несшитая одежда существовала раньше разнообразной сшитой. Известно, что сначала в Риме тогу носили все – и мужчины, и женщины, и мальчики, и девочки. Потом женщины сменили ее на столу (женщина могла надеть тогу, но это значило, что она – уличная; у Марциала есть эпиграмма (X, 52), обыгрывающая такое значение слова "тога"). Постепенно – по свидетельству Ливия, Светония, Ювенала – тогу стали вытеснять другие виды одежды. Ювенал (III, 171) сетует: emo ogam sumi , isi mor uus – "лишь покойника кутают в тогу" (пер. Ф. Петровского). Однако понятийные поля, в которые входит слово "тога", были достаточно стабильны. Это сфера обозначений каких-то исконных римских свойств и того, что приличествует римлянину в отличие от других людей. Fabula oga a имела чисто римское содержание в отличие от fabula pallia a – ранней римской "комедии плаща". oga us – это civis Roma us, oga – это ves is fore sis, одежда официальная. У Марциала (X, 18, 4): Eheu! quam fa uae su ibi, Roma, ogae! – "Сколько же, Рим, у тебя в тогу одетых глупцов!" (пер. Ф. Петровского). Буквально: "сколько глупых тог?". И слово "тога" было разнозначно слову "римлянин". Один из антонимов слова oga – это pallium, плащ, название одежды греческой и атрибут обозначений греческой культуры. (Вообще, слова, обозначающие одежду как этнический знак, часто встречаются для противопоставления своего и чужого.) Pallium – одежда врачей, софистов, педагогов. По свидетельству Плиния Мл. (Письма, IV, 11, 3), pallium – одежда изгнанников. Он писал об учителе в Сицилии: "Войдя в греческом плаще (изгнанники не имеют права носить тогу), он привел его в порядок." (пер. М. Е. Сергеенко и А. И. Доватура). Одежда была явным опознавательным знаком. Gallia oga a, о которой писал Марциал: Gallia Roma ae omi e dic a ogae – "Галлии, имя какой римская тога дала" (III, 1, 2; пер.
Ф. Петровского), – это романизированная Галлия, это Gallia Cisalpi a, в отличие от Gallia Bracca a – Нарбоннская Галлия, "Галлия в штанах". Если слово oga встречается в сфере ритуальной официальности, то поблизости будут слова того же ряда: oga prae ex a и тут же sella curulis – курульное кресло; слово ome – не только "имя", но и "уважение": prop er ogae ome – "из уважения к тоге", oga pic a – "расшитая тога", которую полагалось носить триумфаторам, и рядом scipio ebur eus – "жезл", посох, отделанный слоновой костью. Наряду с этими двумя высокими темами слово oga есть и еще в одном вполне ритуальном понятийном поле похоронного обряда. Поблизости тогда встречаются слова i fu ere – "на похоронах", mor uus – "мертвый", и. обозначения. цвета ( oga pulla – "темно-серая", sordida – "грязная"). Вообще, те понятийные поля, в которые входит слово oga, в большой степени перекрещиваются с полями обозначения цвета. Обычная тога – oga freque s (у Тацита, например) – это . pura (иногда переводят как "белая", но это значит "простая, без украшений, чистая"). Цветовые определения или те, которые связаны с цветом, – prae ex a, ca dida, purpurea, pulla, sordida – сразу ставят слово oga в нужный ряд; . pulla, sordida – "траурная"; purpurea – у триумфаторов; цвет здесь – знак, символ. Подобно тому и в русском белые ризы обозначали святость, черные – это монашеская одежда. Цвет – очень важная примета, в черном были опричники, чернорубашечники. Слово oga может быть даже вообще пропущено, достаточно просто назвать цвет: usque ad alos demissam purpuram recordemi i – "вспомните доходящий до пят пурпур." (Цицерон. Речь в защиту Авла Клуенция Габита, 111). Если в русском языке "белый", "красный" могут еще иметь значение "красивый", а "черный" – "некрасивый", то в латинском языке при слове oga обозначения цвета имеют отношение, по-видимому, не к красоте как к таковой, а к знакам отличия. Это же надо сказать и о качестве тоги, о том, как она "сидит", какого рода ассоциации она вызывает (у Горация в Посланиях (I, 18, 30): Ar a dece sa um comi em oga – "Узкая тога прилична клиенту разумному" (пер. Н. Гинцбурга)). Входит слово oga и в сферу обозначений возраста. Поблизости тогда слова: libera, virilis – "свободная", "мужская" (Петроний), pueri ia – "детство", puerilis – "детская" (Гораций), primus iuve ae ho os – "первая юношеская почесть" (Тацит). И еще одно понятийное поле, в которое входит слово oga, – это сфера обозначений мирного времени. Антонимы тогда: arma – "оружие", sagum – "военный плащ", abolla – "зимний плотный военный плащ". Рядом слова: pax – "мир", o ium – "досуг". Сюда относятся и пословицы: Ceda arma ogae! – "Да уступит оружие тоге!". Pacis es i sig e e o ii oga – "тога – знак мира и досуга". oga us – "одетый в тогу"; здесь антонимы: arma us – "вооруженный", sagula us – "одетый в сагум". Sagum – знак войны. Поблизости в этом случае встречаются слова: bellum – "война", arma – "оружие", hos is – "враг", periculum – "опасность". Saga parare – "готовить плащи", esse i sagis – "быть в плащах", т.е. "быть вооруженным", ire ad saga – "готовиться к войне".
О губительности самой попытки воспроизвести прошлое в реальности Жизнь супругов Набоковых шла между тем в неизменном, размеренном ритме. Иногда приезжали гости чаще всего американские друзья-набокофилы и набоковеды, путешествующие по Европе, американские и европейские издатели, чаще других Альфред Аппель с женой. Они вместе обедали, за обедом Набоков шутил, каламбурил, а ученик все аккуратно записывал. Аппель и сам давно уже читал лекции в университете. Однажды он рассказал учителю, что монахиня-слушательница, сидевшая на его лекции в задних рядах аудитории, пожаловалась ему, что какая-то молодая парочка рядом с ней все время милуется во время лекции. «Сестра,P сказал ученик Набокова,P в наше беспокойное время надо быть благодарным, что они ничего хуже не делают». Набоков всплеснул руками: «Ой-ёй-ёй, Альфред! Надо было сказать: Сестра, скажите спасибо, что они не трахаются». Новый его роман назывался «Прозрачность предметов» (в буквальном переводе «прозрачные» или «просвечивающие предметы»), и начинался он с поисков главного героя, персонажа, человека, лица, личности, персоны (один из набоковедов возводит английское слово «пёрсон» к старофранцузскому и латинскому словам, обозначавшим также маску актера, представляющую характер)
2. Закон способствует злоупотреблениям при отчуждении долей в обществах с ограниченной ответственностью
3. Закон об акционерных обществах в действии. Сфера применения
4. Законность и правопорядок в современном обществе
5. Конституция Российской Федерации – основной закон правового общества
10. Гражданское общество и правовая страна
11. Юрисдикционное действие антимонопольных законов
12. Механизм применения антимонопольных законов
13. Акционерные общества (WinWord 7.)
15. Правовой режим уставного капитала акционерного общества
16. Понятие договора найма по Закону о договорных и внедоговорных обязанностях
Игровой набор Lalaloopsy "Карусель" для создания украшений из бусинок. 
Подставка под ванночку "Карапуз" универсальная (с сушилкой). 
Кружка "Кастет", белая, золотая ручка. 18. Словарь терминов (по истории зарубежных стран)
19. Российская интеллигенция в эпоху буржуазного общества
20. Термины по истории за XX век
25. Конституция, как Основной Закон РФ
26. Анализ Закона РФ N1992-1 "О налоге на добавленную стоимость"
27. Общество с ограниченной ответственностью
28. Комментарий к Федеральному закону "Об информации, информатизации и защите информации"
29. Отличия законов о рекламе и закона о защите прав потребителя
30. Законы XII таблиц - памятник рабовладельческого права (Контрольная)
31. Наследование по закону согласно римскому частному праву
32. Государство и гражданское общество
Солнцезащитные шторки Spiegelburg "Капитан Шарки. Capt'n Sharky". 
Ручка-стилус шариковая сувенирная "Николай". 
Глобус "Двойная карта", рельефный, диаметром 320 мм, с подсветкой. 33. Действие закона во времени, в пространстве, по кругу лиц
34. Общество – государство – право
35. Право и закон: грани соотношения
36. Проблемы законности в Российской Федерации
41. Разработка коллекции мужской одежды на весну – лето 2002 г. под девизом «Закон соответствия»
42. Культура первобытного общества
43. Культура, её значение в жизни человека и общества
45. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)
46. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
Сиденье для ванны (снежно-белое). 
Детская машинка "Вихрь", голубая. 
Подставка для книг "Brauberg", малая. 50. Комедии Аристофана. Место комедии в античном обществе
51. Литературоведческие термины
52. Исследование знания юридических терминов
53. Идеальное общество, возможно ли оно (по роману Зацепина "Мы")
57. Советское общество в 1945 - 1953 гг.
59. Классовый и сословный характер общества по данным древневосточных судебников
60. "Северное" и "Южное" общества декабристов, их программы. Восстание декабристов
61. Социальное устройство скифского общества
62. Электронный документооборот страхового общества
63. Комментарий к Федеральному закону "Об информации, информатизации и защите информации"
64. Обратная задача обеспечения требуемого закона движения
Компрессор автомобильный DC-20. 
Горка детская (большая). 
Набор детской складной мебели "Маленькая принцесса". 66. Прокурорский надзор за исполнением законов
67. Проблемы укрепления законности и правопорядка
68. Уголовный закон во времени и в пространстве
69. Действие уголовного закона во времени и пространстве
74. Беседа о правилах поведения в обществе с младшими школьниками
75. Партии, роль и функции в обществе
76. Взаимосвязь плановой экономики и тоталитарного общества /Ф.Хайек "Путь к рабству"/
77. Гражданское общество в либеральном контексте
79. Партии в политической системе общества
80. Партия в политической жизни общества
Логическая игра "Парковка. Пазл", арт. SG 434 RU. 
Рюкзак молодёжный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (зелёная клетка). 
Точилка для кухонных ножей. 81. Политическая система общества (WinWord, HTML)
82. Постиндустриальное общество. Советский Союз во второй половине 60-Х - первой половине 80-Х гг.
83. Фашизм: истоки, сущность, роль в современном обществе
84. Политическая система и политическая жизнь общества (Контрольная)
85. Национал экстремизм как одно из проявлений социальной болезни общества
89. Новое информационное общество
90. Человек в новом информационном обществе
91. Психологический смысл психофизических законов
92. Здоровье человека и общество
93. Семья в современном обществе
95. Концепции качества жизни в современном обществе
Контейнер для хранения "Polly", 10 л. 
Шкатулка для украшений Jardin D'Ete, цвет бежевый, "рептилия", 13x13x5,5 см. 
Каталка Glory "Утка" музыкальная (синяя). 97. Духовная культура первобытного общества
98. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
99. Сексуальные меньшинства и общество
