Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Религия Религия

«Слово» об оппозиции Перун—Велес/Волос и скотьих богах Руси

Совок большой.
Длина 21,5 см. Расцветка в ассортименте, без возможности выбора.
21 руб
Раздел: Совки
Горшок торфяной для цветов.
Рекомендуются для выращивания крупной рассады различных овощных и цветочных, а также для укоренения саженцев декоративных, плодовых и
7 руб
Раздел: Горшки, ящики для рассады
Брелок LED "Лампочка" классическая.
Брелок работает в двух автоматических режимах и горит в разных цветовых гаммах. Материал: металл, акрил. Для работы нужны 3 батарейки
131 руб
Раздел: Металлические брелоки

«Слово» об оппозиции Перун—Велес/Волос и скотьих богах Руси Т. А. Бернштам  «На самом же деле все смешано —народы, дела и время». Татищев В. И. История Российская. Т. I. С. 265 Перед этим ключевыми в древнерусском язычестве фигурами меня поставили историко-этнографическис и феноменологические изыскания вобласти истоков русского (восточнославянского) христианства (православия). I Клятва богом Перуном и скотьим богом Волосом в летописных текстах договоров Олега и Святослава с Византией (907 и 971 годы) не раз заставляла ученых искать обоснование связи творца молний со скотьим богом, чья сущность и сама по себе — предмет многочисленных загадок. В последние десятилетня в отечественнойгуманитарии наибольшую популярность и убедительность приобрела семиотическая реконструкция пары Перун—Велес/Волос как балто-славянской разновидности оппозиции «громовник—противник» в аспекте так называемого индоевропейского «основного мифа».1 По этойверсии, Велес/Волос атрибутируется как исконный балто-славянский бог-«вор» домашнего скота, а оба божества признаны верховной культовой парой Киевской Руси, чем и объясняется их совмещенность в княжеско-дружинных клятвах. По убеждению некоторых археологов — исследователей Приладожской Северной Руси, конкретные культово-тононимичсские следы «сотрудничества» Перуна и Велеса/Волоса обнаруживаются в пределах ее центра — Альдейгьи (Старая Ладога).2 Обобщив и проанализировав историко-археологичсские и языковые (топонимические) данные на территории Приладожского прото-государства, Д. А. Мачинскнй, разделяя мнение В.В.Иванова и В. Н. Топорова об исконностибалто-славянского и «ското-домашнего» происхождения Велеса/Волоса, тем не менее высказалпредположение, что его сочетание с Перуном является «специфически севернорусским образованием».3 Возникновение этой нары ученый считает результатом мировоззренческого компромисса внутри скандинаво-славо-балтских верхов северного относоциума, состоявшегося на рубеже VIII—IX веков, т. е. примерно на 100 лет раньше,нежели «связка» Перун—Волос появляется в летописи. В другой работе Д. А. Мачинский предложил гипотезу о последующей трансформации Велеса/Волоса — бога домашнего скота в Волоса —бога «морских скотов»=военных судов с добычей, покровительство которого было необходимо дружине в морских походах па Византию.4 Пойдя в начале своих исследований по пути преемственности концепции о славянском (балто-славянском) происхождении обоих богов и ихисключительной причастности в клятвах князюи дружине, я вскоре убедилась в невозможности объяснить с их помощью ни защитных функцийВолоса при наличии Перуна, ни двусмысленности (или неопределенности) его сакрального статуса в славянском и древнерусском пантеонах —Волоса (или Велеса) нет в «Древнем Летописце» Стрыковского5 и списке Владимира, ни других неясностей. Кроме того, переживания и трансформации Перуна и Волоса в восточнославянском/русском «двоеверном христианстве» шлидалеко не совместными путями, причем скотий облик последнего был «перекрыт» в нем отнюдьне одним покровителем крупного рогатого скота священномучеником Власием (как полагаютВ.

В. Иванов и В. Н. Топоров), а целой иерархией святых образов (Архангел Михаил, пророк Илия, святой великомученик Георгий, мученикиМодест, Спиридон и др.). Все это заставило меня, как говорится, начать «с нуля» — обратиться к анализу летописных и документальных свидетельств. В летописи имеются, как известно, три клятвы договоров Киева с Царьградом; в отличие отупомянутых выше клятв Олега и Святослава, клятва Игоря (944—945 годы) произносилась только с именем Перуна. Привожу все тексты вхронологической последовательности.6 Клятва Олега: «Клящася оружием своим и Перуном богом своим ч Волосом скотьим богом».Клятва Игоря: «.а вторые (некрещеные воины. — Т. Б.} да не имут помощи от бога Перуна,да не защитятся своими щитами, да падут от собственных мечей, стрел и другого оружия». Клятва Святослава: «Да имеем клятву от бога, в его жеверуем, в Перуна, и в Волоса, скотья бога». Сопоставление клятв вызвало у меня сомнения в безусловности двух общепринятых и взаимосвязанных научных посылок: во-первых, что клятва дается только от лица князя с дружиной,а во-вторых, что оба бога принадлежат им иимеют как бы равную сакральную ценность. Так, по письменному тексту договора Игоря, очевидны принесение клятвы всеми воинами, начиная с князя, и приоритет Перуна, что дополняетсяописанием ритуала на священном холме у его идола: все воины но очереди клали к подножиюкумира оружие, щиты и  золото.7 Нет основанийсомневаться в том, что этот же ритуал совершался при клятвах Олега и Святослава, хотя имкроме Перуна потребовалось упоминание скотьего бога Волоса. Создается впечатление, что причина разного количества богов в клятвах кроетсяв военных обстоятельствах, точнее — в составе княжеских войск. Все три князя ходили на Царьград с варяжской дружиной и войском, набранным из населения земель, «сущих» под их рукою. Олег пошел «на грекы», взяв с собою множество «славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев» (тиверцев брали в качестве толмачей).8 Войско Игоря состояло помимонаемных варягов и печенегов из полян, славян, кривичей и тиверцев.9 Конкретный племеннойсостав войска Святослава нам неизвестен, но летопись сообщает, что «вой многи» он стал собирать еще с юности по разным землям, а впоследствии в войнах на Дунае и с Византией пополнял их ряды «из Руси».10 Нельзя не заметить различия в племенном составе войск Олега и Игоря, отражающем этнорегиональнос деление Древней Руси. В войске Олега и, видимо, Святослава — по сходству клятв —находились представители славян, кривичей (балтов, славо-балтов) и финнов Северо-ВосточнойРуси, а также славян и кривичей Юго-Западной Руси. Войско Игоря помимо наемников состоялотолько из славян и кривичей юго-западных земель. На основе этих существенных различий япришла к выводу, что количество богов в клятве зависело от этно-регионального состава войска.Обязательность Перуиа говорит о его верховном государственном значении: он был своим,единым богом и для варяжской дружины, и для славяно-балтскнх войсковых контингентов из обеих частей Руси с центрами Киев — Ладога/Новгород.

Отсутствие Волоса в клятве Игоря — но меньшей мере свидетельство его непопулярности у русских варягов и славяно-балтского населения Юго-Занада. Поэтому я предполагаю, что в клятвах Олега и Святослава Волосолицетворял главный культ финского (финно-угорского?) населения Северо-Восточной Руси. Иначе говоря, его «подключение» к Перуну обусловливалось ситуативной необходимостьюсакрального представительства воинов из народов, призвавших вместе со славянами и кривичами «варягов из-за моря». Центром Северо-Восточной Руси и главным местом поклонения Волосу был, но всей видимости, Ростов: вспомним, что Олег называет его в списке в основном юго-западных городов, которым греки обязаны быливыплатить уклады (дани), а Владимир сокрушает здесь идол Волоса в 990 году (II Новг. лет.С. 258). (О дополнительных аргументах см. далее). Так как клятва Перуном произносиласьу его идола, то но аналогии можно предположить, что подобный же ритуал совершался верующими в Волоса на его капище в устье Почайны(киевский Подол) — южном подворье северного бога. К мысли о социально(или военно)-государственном разделении богов в клятвах вплотную подошли В. В. Иванов и В. Н. Топоров, обмолвившись в одной фразе, что «есть основания считатьПеруна богом князя и дружины, а Волоса — богом всей остальной Руси».11 Мысль свою ученые, к сожалению, не развили, что вполне понятно: она находится в противоречии с краеугольными положениями «основного» мифа. Что же представлял собой главный бог Северо-Восточной, преимущественно финской (илифинно-угорской), Руси, почему он носил славянское имя (как он его получил) и что стояло заего эпитетом «скотий»? Ответы на эти вопросы я предлагаю более в форме сослагательных рассуждений, хотя для некоторых выводов имеются,на мой взгляд, достаточно веские основания. Учитывая полулегендарный и индивидуализированный характер летописи, я рассмотрела понятие «Волос — скотий бог» с трех феноменологически совместимых точек зрения или позиций. Первая позиция — это возможная трактовка Волоса летописцем. Носитель христианскогомировоззрения и представитель образованной — элитарной — части древнерусского общества мог привнести социальную оценку в слово «скотий», противопоставляя тем самым божество этнически чужих и низших («диких») слоев/народов богу, признанному «своим» в верхах и «культурной» среде Киевской Руси, ядро которой составлялиполяне-земледельцы. Вторая позиция — варяжская: летописец буквально воспроизводит (приводит, переводит)слово «скотий» в тексте клятвы договора, заключенного варяжскими послами и сохранившегосяв устном предании. В том, что русские варяги знали Волоса, вряд ли нужно сомневаться, как и в том, что знакомство с ним состоялось еще в Приладожской Руси. Необходимость в его военной помощи, я думаю,возникла уже при Рюрике, с которого началисьи возвышение знати из призвавших его финских народов, и формирование из них военных отрядов. Олег унаследовал эту традицию, и в походна Юг (Смоленск, Киев — 882 г.) он отправился с дружиной и войском из славян, кривичей,чуди, мери и веси.12 Усвоение и, я уверена, использование могущественного северного божества варягами, главным образом в военно-промысловых целях (Н.М

Для начала: – славяне и русы знали единого Бога. Об этом свидетельствует Прокопий Кесарийский, византийский автор VI века и немец Гельмольд полтысячи лет спустя. В договоре руси с греками в 945 году сказано: «…а те из них (русов. – Л.П.), кто не крещен, да не имеют помощи от Бога и Перуна», а в 971 году воинствующие язычники Святослава клянутся «от Бога, в него же веруем, в Перуна, и в Волоса, скотья Бога». В насквозь, как увидим, языческом «Слове о полку…» – «суда Божия не минута» в цитате из оборотня и колдуна Бояна, Велесова внука, обращённой к князю-оборотню Всеславу Полоцкому. Второй раз Бог упоминается в «Слове…», когда в ответ на молитву Ярославны Солнцу, Ветру и Дону: «Игорю князю Бог путь кажет из земли Половецкой на землю Русскую». Вряд ли на языческую молитву отозвался Христос! Князь ещё некрещёных болгар Пресиян писал в своей так называемой Филиписийской надписи: «Когда кто-то говорит правду – Бог видит. И когда кто-то лжёт – Бог видит. Болгары сделали много хорошего христианам, а христиане забыли об этом – но Бог видит!» Сам болгарский правитель, кстати, величал себя «От Бога князь» – притом, что от христиан он себя, как мы с вами, читатель, только что видели, чётко отличал

1. Сочинение по повести М. Горького «Детство». «На тему бог бабушки и дедушки»

2. Культ давних славянских богов Рода и Рожениц

3. Проблема гармонии веры и разума. Вопросы доказательства и бытия бога у Фомы Аквинского

4. Бычий остров - прародина олимпийских богов и ристалище для героев Эллады

5. Генерал Корнилов: "Ответственность перед богом и русским народом беру на себя!"

6. Роль Судьбы и Бога в миропонимании средневекового человека
7. Разговоры богов (Dialogoe deorum)
8. Айзек Азимов. Сами боги

9. Жилище бога в нубийской пустыне

10. Если душа не ведает Бога…

11. "И дай Вам Бог поболее встретить на пути вашей жизни Максимов Максимычей"

12. «Бог помочь вам!..»

13. Цивилизация богов. Прогноз развития науки и техники в 21-м столетии

14. Коньяк - ликер богов

15. Формирование представлений о Боге в разных культурах. Дао и Абсолют

16. Боги

Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Франция", 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
389 руб
Раздел: Кружки, посуда
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 120 г/м, 100 листов, односторонняя, матовая.
Формат: А4 (210х297 мм). Плотность -120 г/м2. Матовая. Односторонняя. Упаковка - 100 листов.
392 руб
Раздел: Фотобумага для цветной печати
Кукла Эмили "Позаботься обо мне".
Малышка Эмили из коллекции "Енот" умеет пить и писать. В комплект входят аксессуары - бутылочка, соска-пустышка, горшок и
1293 руб
Раздел: Девочки

17. Происхождение богов и людей

18. Боги и демоны богатства

19. Что есть Бог?

20. О доказательствах бытия Бога

21. Боги и богини Скандинавии

22. Происхождение мира и богов
23. Бог и человек у Гераклита Эфесского
24. Египетский бог Анубис

25. Есть ли Бог?

26. Дионис-Либер, бог свободных

27. Боги

28. Имя Бога в христианской религии

29. Боги киевского пантеона и языческие реформы X века

30. Боги гэлов

31. Египетский бог солнца Ра

32. Человек. Взаимоотношения человека и Бога

Пакеты сменные одноразовые для дорожных горшков "HandyPotty", 35 штук.
Одноразовые сменные пакеты для дорожных горшков HandyPotty станут неотъемлемым аксессуаром для использования малышом в пути. Они
671 руб
Раздел: Прочие
Овощерезка "Nicer Dicer Plus".
В комплекте: - прозрачный контейнер для хранения и сбора продуктов 1500 мл; - герметичная крышка на контейнер для хранения 1 штука; -
824 руб
Раздел: Измельчители, приспособления для резки
Накладка на унитаз "Disney. Тачки" (красная).
Унитазная накладка подходит всем стандартным туалетам. Благодаря прорезиненным краям накладка не скользит, что гарантирует безопасность
406 руб
Раздел: Сиденья

33. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии

34. Доказательства бытия Бога

35. Принцип неопределенности или почему Бог до сих пор идеален?

36. Доказательства Бытия Бога

37. Поселим Бога в компьютер - интернетовскую сеть

38. Невозможное человекам возможно Богу
39. Анализ космологического аргумента существования Бога
40. Боги Древнего Египта

41. Бог во плоти. Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа

42. Мифы и легенды Японии: Явление Богов

43. Бог и религия: две разные вещи или эссе о милосердии

44. Образ бога в творчестве Фидия

45. Нет бога, кроме красоты, и поэт - ее пророк

46. Управление процессом демократизации образования: трудно быть богом

47. Бог. Его имя. Философия

48. Відношення "людина—Бог" в контексті пошуку передумов психологічного осягнення релігії

Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: бронза).
Детский трехколесный велосипед с колясочной крышей на колесах ПВХ – настоящее спасение для мам с маленькими детьми. Главное место для
3600 руб
Раздел: Трехколесные
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов.
Один цвет желтый - флюо! Мягкие, но при этом очень прочные карандаши, легко затачиваются и не крошатся. Насыщенные штрихи на бумаге. Не
305 руб
Раздел: 13-24 цвета
Противень глубокий "Mayer & Boch", мраморная крошка, 30,9 см.
Противень MAYER&BOCH изготовлен из высококачественной углеродистой стали с антипригарным мраморным покрытием. Толщина изделия составляет 4
348 руб
Раздел: Противни

49. Действия Бога в современном мире

50. Единое происхождение имен богов Яхве и Зевс

51. Как Вы относитесь к утверждению: "Наука доказала, что Бога нет"

52. Образы Бога и Дьявола в живописи ХХ-ХХI века

53. Принципы поклонения Богу в книгах Исход и Левит. Принципы поклонения в наше время

54. Откровение Бога, проявляющееся в его именах
55. Анализ первой части трактата Бенедикта Спинозы "Этика" ("О Боге")
56. Бхагавад Гита "Царственная наука Бого-Реализации" том 1

57. Естествознание - альтернатива богу?

58. Новые и сверхновые звезды (Доклад)

59. Обитатели подводного мира (Доклад)

60. Факторы вызывающие мутацию (Доклад)

61. Мерзлотные явления в земной коре (кpиолитология) (. Иpкутская область. Доклад)

62. Особенности озёр России (Доклад)

63. Греция (Доклад)

64. Коста-Рика (Доклад)

Брелок аварийный, для автомобилиста (арт. TD 0395l).
Аварийный брелок для автомобилиста повысит уровень Вашей безопасности на дороге. Он не поможет избежать столкновения и не уберет с дороги
310 руб
Раздел: Металлические брелоки
Логическая игра "IQ-Фокус", арт. SG 422 RU.
Сфокусируйтесь на центральной части игрового поля, чтобы решить 120 заданий этой IQ-головоломки. Заполните сетку 10 разноцветными деталями
512 руб
Раздел: Игры логические
Пенал "Jungle" с наполнением.
Пенал на 1 отделение укоплектован необходимыми школьными принадлежностями. В комплекте пенала в помощь и на радость школьники найдут
1079 руб
Раздел: С наполнением

65. Озеро Байкал (Доклад)

66. Саудовская Аравия (Доклад)

67. Таиланд (Доклад)

68. Урбанизация и заселенность территории (Доклад)

69. Экономическое развитие Западносибирского региона (Доклад)

70. Понятие государственного бюджета (Доклад)
71. Английский Билль о правах 1689 г., Акт об устроении 1701 г. (Доклад)
72. Внешнеэкономические сделки: правовое регулирование и коллизии (Доклад)

73. Семейное право (Доклад)

74. Владимир Галактионович Короленко (Доклад)

75. Сергей Сергеевич Прокофьев (Доклад)

76. Демокрит (Доклад)

77. Хрущев против Сталина. Доклад на XX съезде партии

78. Образ иноплеменников по Повести временных лет (1060-1110) ([Доклад])

79. Московский Кремль (Доклад)

80. Комплексные числа и действия с ними (Доклад)

Фигурки "FIFA 2018. Забивака. Header", 3 штуки, 6 см.
Этот обаятельный, улыбчивый символ Чемпионата мира по футболу ещё и сувенир в память о событии мирового масштаба на всю жизнь! Уже
449 руб
Раздел: Игрушки, фигурки
Каска "Шеф".
Пластиковая каска с надписью «ШЕФ» - забавный подарок для руководителей любого ранга. Каска имеет внутренний амортизатор и форму, в
577 руб
Раздел: Прочее
Щётка-сметка автомобильная для снега, телескопическая, поворотная, со скребком, 810-1060 мм.
Щетка автомобильная для снега со скребком предназначена для очистки кузова и стекол автомобиля от снега и льда. Автомобильные щетки для
586 руб
Раздел: Автомобильные щетки, скребки

81. Клиника и лечение трихомониаза у мужчин (Доклад)

82. Экосистема пустыни (Доклад)

83. Охрана природы (Доклад)

84. Обучение в Германии (Доклад)

85. Процесс становление власти в России (Доклад)

86. Ангола после обретения независимости (Доклад)
87. Гана до обретения независимости (Доклад)
88. Гражданское общество и либерализм (Доклад)

89. Механизмы Высокотемпературного Радационного Охрупчивания (Доклад)

90. Эниология как паранаука (Доклад)

91. Картофель (как важная кормовая и техническая культура) (Доклад)

92. Социально-психологический тренинг (Доклад)

93. Т.Парсонс: Аналитический реализм и понимание задач социологической теории (Доклад)

94. Сверхпроводники (Доклад)

95. О вреде курения и алкоголизма (Доклад)

96. Что такое лечебное голодание (Доклад)

Стул-стол для кормления Вилт "Алекс" (салатовый).
Удобный стульчик-трансформер для кормления Вашего малыша. Можно использовать без столешницы, поэтому по мере взросления вашего малыша, вы
1337 руб
Раздел: Стульчики для кормления
Говорящий ростомер "Лесная школа".
Обучающий плакат-ростомер поможет и рост измерить, и выучить буквы с цифрами! Нажимай на картинки – играй и учись, слушай любимые потешки
482 руб
Раздел: Ростомеры
Подставка для ножей AK-208ST "Alpenkok", 10x10x22 см.
Размеры: 10х10х22 см. Материал корпуса: пластик. Внутренняя часть: полипропиленовое волокно. Предназначена для безопасного и гигиеничного
822 руб
Раздел: Подставки для ножей

97. Физиогномика (отрывок из работ Аристотеля) ([Доклад])

98. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)

99. Роберт Оуэн - социалист-утопист (Доклад)


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.