|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Массовые зрелища: традиции и современность |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". Министерство культуры и туризма Украины Харьковская государственная академия культуры Кафедра режиссурыМагистерская работа по специальности 8.020201 - “Театральное искусство” Массовые зрелища: традиции и современностьИсполнитель: Борщ Виктория Александровна Научный руководитель: кандидат искусствоведения, старший преподаватель кафедры искусствоведения, литературоведения и языкознания ХГАК Партола Яна ВикторовнаХарьков – 2006 СодержаниеВведение Раздел І. Зрелищная культура как составная часть развития общества 1.1 История изучения зрелищной культуры 1.2 Эволюция массовых зрелищ Раздел ІІ. Драматургия и режиссура массовых зрелищ 2.1 Специфические особенности драматургии массовых зрелищ 2.2 Проблемы режиссуры: организация и постановка массовых зрелищ Заключение Список литературы ПриложенияВведениеАктуальность темы. На протяжении многих тысячелетий человечество создавало определенные формы художественного осмысления мира. Мировосприятие через систему зрелищных символических образов переходило из поколения в поколение. Некоторые из зрелищных форм под влиянием социальных изменений мобильно трансформировалось, аккумулируя в себе код этносов, в основном их культурную программу. Потребность людей быть причастными к художественному процессу освоения мира продолжается и сегодня. Это является условием существования человечества. Среди всех видов и жанров искусства, которые, как известно, являются формой осмысления жизненного пространства человека, основное место занимают зрелища. Долгая история существования зрелищ доказывает их жизнестойкость и требует дальнейшего многогранного осмысления и исследования. Тем более, что концепция развития культуры и духовности народа тоже содержит в себе зрелище как важнейший элемент. Зрелищная культура воспитывает каждую личность и весь коллектив, учит умению выражать чувства солидарности людей. Можно сказать, что зрелищная практика, как и вся общественная практика, раскрывает «человеческие сущностные силы». Зрелище поднимает настроение, концентрирует творческую энергию масс, выражает коллективные эмоции. Аккумулируя человеческие эмоции, раскрывает истинные, идеальные устремления людей. В зрелище каждый человек – исполнитель и зритель, творец и участник особой жизни со своими формами коллективного поведения, обусловленного обычаями, ритуалами, церемониями и обрядами. Зрелища имеют столь же продолжительную историю, как и сама культура. Изучение зрелищ в прошлом в основном сводилось к изучению зрелищных искусств. Исследованием его феномена занимались историки, философы, социологи, этнографы, психологи, искусствоведы. Но по-прежнему многие закономерности социального функционирования зрелищных явлений культуры не получали осмысления. Сегодня в связи с усложнением в современном обществе новых взаимоотношений труда и досуга, с повышением значимости проблем коммуникации в современном мире эти аспекты требуют своего углубленного исследования. Необходимо дать анализ тесного взаимодействия зрелищ как явлений культуры. На Западе в связи с возникновением новых зрелищных форм (эстрадно-музыкальные формы, хеппенинги) эта проблема уже интенсивно обсуждается (исследования А.
Банфи, Р. Демарси, Р. Огюэ, Е. Фульчиньони ). В отечественной науке интерес к этой проблеме также возрастает. Существует ряд исследований, в которых эта проблема так или иначе обсуждается или затрагивается (М. Бахтин, Д. Лихачев, А. Панченко, А. Мазаев ). Важной вехой в истории изучения массовых зрелищ стали книги Д.М. Генкина «Массовые праздники» , Н.В. Волкова «Искусство массового действа» , Б.Н. Петрова «Режиссура массовых спортивно-художественных представлений» , И.Г. Шароева «Режиссура эстрады и массовых представлений» , В.М. Брабич и Г.С. Плетневой «Зрелища древнего мира» , А.В. Луначарского «О массовых празднествах, эстраде и цирке» , А.И. Мазаева «Праздник как социально-художественное явление» и многие другие. Интерес к зрелищу со стороны разных специалистов подчеркивает их значимость и в то же время помогает выявить свой собственный аспект исследования. Он заключается в необходимости активного внедрения зрелища в жизненное пространство человека. Восприятие зрелища, участие человека в нем тесно связаны с реализацией художественно-творческой стороны этого массового театра, особенно с режиссурой. Неадекватная точка зрения на некоторые важные моменты режиссерской работы, ее практическая и теоретическая неосмысленость выдвигают проблему профессионализации режиссуры массового зрелища и других видов и жанров массового театра. Следует отметить, что не достает фундаментальных исследований основанных на отечественных материалах, которые дали бы целостную картину развития массовой культуры в прошлом и настоящем. Так же полностью не раскрыта специфика режиссерской работы над постановкой массовых зрелищ, в период воплощения замысла на сценической площадке. Мало внимания уделяется работе режиссера-постановщика над сценарием. Все вышеизложенные положения обусловливают определение актуальности исследования. В связи с этим выбранная нами тема «Массовые зрелища: традиции и современность» продолжает быть актуальной для научных исследований. Связь работы с научными программами, планами и темами. Магистерское научное исследование выполнено на кафедре режиссуры в соответствии с планом научных исследований и планом кафедры Харьковской государственной академии культуры на 2001-2006 г., утвержденные ученым советом от 23.02.2001 протокол №8 и является составным темы «Проблема методичного забеспечення підготовки режисерських кадрів в умовах вузів культури». Цель и задачи исследования. На основе изучения и анализа исторических материалов, научных изданий, методических разработок рассмотреть основные особенности массовых зрелищ, выявить тенденции развития, роль и значение их в общем процессе становления художественной культуры. Поставленная цель, предусматривает решение следующих задач: изучить и проанализировать существующую литературу по данной теме; вывести понятие «массовое зрелище», для определения основных характеристик данного явления; воссоздать историю формирования массовых зрелищ, рассмотреть специфику каждого из этапов; выявить основные элементы массовых зрелищ; изучить и проанализировать творчество известных режиссеров массовых зрелищ; изучить особенности драматургии и режиссуры массовых зрелищ.
Объект исследования. Развитие режиссуры массовых зрелищ на современном этапе в единстве с теоретическими и практическими обоснованиями творческой концепции искусства в контексте национальной культуры. Предмет исследования. Массовые зрелища в их историческом развитии. Методы исследования. Магистерская работа базируется на общих научно-исследовательских принципах историзма, системном и культурологическом подходах, которые позволяют рассмотреть не только эволюционное развитие массовых зрелищ, но и дают возможность представить их как целостный культурный феномен. Методология исследования будет комплексной. Комплексное исследование, помимо всего, должно быть системным, то есть необходимо выделить основной организующий принцип подхода к материалу в целом, им, в конечном счете, является культурологический подход. При рассмотрении исторических аспектов исследования использовались исторический, историко-сравнительный методы; обзор литературы сделан на основе метода анализа. Исходя из того, что сущность массовых зрелищ как культурного явления невозможно выявить из анализа его отдельных форм, нам предстоит взглянуть на «массовое зрелище» глазами современников. Только в этом случае прояснится феномен массовых зрелищ в целом. Это станет первым шагом к освоению проблемы. Вторым шагом станет ее изучение. В целостном анализе использованы такие методы как художественно-эстетический, жанрово-типологический и метод реконструкции. При выполнении поставленных задач нашли применение историко-генетический, сравнительный и историко-функциональный методы. В русле указанного подхода образцовыми представляются работы И.Г. Шароева , Н.В. Волкова , В.М. Брабич и Г.С. Плетневой и многих других. Научная новизна. В работе сделана попытка комплексно проанализировать наследия режиссеров массовых зрелищ, выявлено значение зрелищ в развитии художественной культуры, разработана схема последовательной работы над воплощением массового зрелища, а также определено общее значение режиссуры массовых зрелищ. Практическое значение. Данная работа рассчитана на студентов высших учебных заведений культуры и искусства, на специалистов, которые работают в области культуры. Может быть интересной педагогам, студентам, режиссерам постановщикам праздников и зрелищ и полезной при изучении предмета «Режиссура эстрады и массовых зрелищ», при составлении учебных программ и методических пособий по данному курсу. Апробация работы. Работа обсуждалась на заседаниях кафедры режиссуры ХГАК. Результаты исследования были оглашены на научных конференциях: «Iнформацiйно-культурологична та мистецька освiта в контекстi болонського процесу» (Харьковская государственная академия культуры 13-14 декабря 2005г.), и конференции молодых ученых «Культура та iнформацiйне суспiльство ХХI столiття» (Харьковская государственная академия культуры, 25-26 апреля 2006г.). Основные положения изложены в публикациях: «Специфика подготовки режиссера массовых зрелищ» , а также «Эволюция массовых зрелищ как составная часть развития общества» . Структура диссертационной работы. Работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка литературы и приложений.
Если в предшествующие эпохи человек принадлежал к определенной культурной и религиозной традиции, с которой он мог соглашаться или не соглашаться, которую он мог трансформировать и переделывать, то сейчас средства массовой информации обеспечивают ему доступ сразу ко многим религиозным традициям. Современный западный бизнесмен уже не обязательно должен придерживаться протестантского вероисповедания, точнее говоря, он может следовать заветам протестантизма в своей рабочей деятельности, но за религиозным советом обращаться к практикующему шаману, буддистскому монаху, колдуну вуду или даже к представителям квазирелигиозных практик (поклонникам американского мистика Карлоса Кастанеды, сайентолога Рона Хаббарда, последователям многочисленных сект и т. д.). Например, знаменитый голливудский актер Ричард Гир позиционирует себя как убежденного буддиста, периодически посещает Тибет, что не мешает ему игнорировать культовую составляющую этой религии и совершать поступки, не допустимые для истинного буддиста. Современное христианство демонстрирует невозможность адекватно ответить на духовные запросы нынешнего поколения именно в силу своей догматической выхолощенности, отсутствия даже налета мистицизма
1. Традиционная и современная культура
2. Культура Китая Древность и средневековье
3. Постмодернизм и современная культура
4. Эмоциональные расстройства и современная культура
5. Культурология - продукт современной культуры
9. Традиции белорусской культуры
10. Средние века: развитие физической культуры и спорта в средневековых цивилизациях
12. Современная массовая культура
13. Массовая культура современного общества
14. Культура эпохи средневековья
15. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
16. Символ и имидж в массовой культуре
Жаровня "Loraine", 1,5 л. 
Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: синий). 
Набор утолщенных фломастеров для декорирования (5 цветов). 17. Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения
18. Культура в современном её понимании
20. Культура средневековой Европы
21. Николо Макиавелли: политическая культура средневековья
25. Казнь в средневековом городе: зрелище и судебный ритуал
26. Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов
28. Средневековая культура Западной Европы
29. Техника и культура средневековья
30. Современное понятие культуры. Основные концепции культурологии
31. Античные традиции в византийской культуре
32. Городская культура европейского средневековья
Деревянные часы своими руками "Котенок". 
Бустер Happy Baby "Booster Rider" (цвет: aqua, 15-36 кг). 
Ручки шариковые "Replay. Пиши-стирай", 4 штуки, 1 мм. 33. Праздничная культура эпохи средневековья
34. Япония : древние традиции и современный стиль жизни
36. К вопросу о народной культуре Средневековья
37. Маргинальная культура в средневековой Европе
41. Богодухновенное, ангелогласное пение в системе средневековой музыкальной культуры
43. Влияние традиций народной педагогики на развитие нравственной культуры личности младшего школьника
44. Мифы и мифология ХХ века: традиция и современное восприятие
45. Общественное мнение: современное состояние, ресурсы и некоторые аспекты механизмов массового влияния
46. Антропные принципы в современной науке и образовательных технологиях физической культуры
47. Некоторые тенденции развития массового политического сознания на современном этапе
48. Современные традиции в макроэкономике и микроэкономике
Детский стиральный порошок "Ondalind", без фосфатов, 1,8 кг. 
Средство для мытья посуды Finish "Power Powder", порошкообразное, 2,5 кг. 
Цветные карандаши Color Peps, трехгранные, 12 цветов, в металлической коробке. 49. Тенденции и традиции развития хачкаров в контексте народной культуры Армении
50. Традиция или идеология: основная проблема современного образования
51. Особенности средневековой и современной философии
52. Власть и средства массовой информации в современной России
53. Политическая метафора в современных средствах массовой информации
57. Влияние массовой культуры на социокультурную среду Украины
58. Искусство и культура современного Таиланда
59. Культура и религия Индии - история и современность
60. Культура средневекового города
61. Культура средневековой Европы
62. Культура Средневековой Руси
63. Массовая и элитарная культура
64. Массовая и элитарная культура в США: проблема соотношения
Лоток на 3 отделения, черный. 
Багетная рама "Bella", 40x50 см (цвет: серебряный + золотой). 
Магнитная планка самоклеющаяся, 100x5 см + 6 магнитов. 65. Массовая культура как культурный парадокс
66. Массовая культура — порождение XX века. Постмодернизм — культура конца XX века
67. Массовое кино как явление культуры XX века
68. Особенности духовной культуры европейского Средневековья
69. Особенности средневековой духовной культуры
73. Тело в современной визуальной культуре
74. Украинская культура: развитие и современное состояние
75. Ценности и идеалы средневековой культуры Западной Европы
76. Католичество и православие как типы христианства и средневековой культуры
77. Кризис современной цивилизации. Экология культуры
78. Культура западноевропейского Средневековья
79. Поведение русского человека в массовой культуре. Жанр анекдота и мужского романа
80. Элементы массовой культуры в творчестве Пелевина
Стиральный порошок "PoshOne Ecobaby Delicate" для детской одежды и деликатных тканей 2,5кг. 
Этажерка "Люкс-5" с сидением, 3-х ярусная. 
Ракета "Мир". 81. Место корпоративной культуры на современном предприятии
82. Музыкальная культура раннего средневековья. Лад и тональность
84. Традиції та новаторство у зарубіжній музичній культурі ХХ століття
85. Сущность современной политической традиции
89. Мотивационная обусловленность занятий массовой физической культурой среди учащейся молодежи
90. Развитие физической культуры в Средневековье
91. Философия культуры, науки и религии: современные измерения
93. Лексика традиційної матеріальної культури у подільській говірці
94. Влияние космоса на современные информационные технологии
95. Достижения современной селекции
96. О вопросе клонирования в современном естествознании
Смываемые фломастеры "Супер чисто" с толстым наконечником, 8 штук. 
Пломба свинцовая 10 мм, упаковка 1 кг. 
Карандаши цветные BIC "Kids ECOlutions Evolution", пластиковые, 24 цвета. 97. Воспитание военнослужащих на боевых традициях вооруженных сил России
98. Оружие массового поражения
99. Оружие массового поражения
Совок №5. 
