|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История государства и права зарубежных стран
Общества, миросистемы и цивилизации: синтез парадигм и структура истории |
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Горшок торфяной для цветов. Общества, миросистемы и цивилизации: синтез парадигм и структура истории Социальная онтология как пространство исторического движения Социальная онтология есть связь предельно общих понятий и категорий, используемых при описании и исследовании истории и современности человеческих сообществ. Она может быть задана разными способами. Одним из них является использование квазипространственных метафор, основанное на трактовке социального изменения как движения в некотором условном пространстве качественно-количественных характеристик и состояний. Под онтологическим пространством истории будем понимать предельно широкое обобщение возможных параметрических пространств изменений социальных целостностей во времени. Наиболее известным типом параметрических пространств является график с временем по оси Х и любым релевантным истории количественным параметром по оси У. Таким образом, к примеру, учитывается рост (или падение) количества населения, площади занимаемой территории, величины армии, количества городов заданной величины, количества рангов в военной или чиновничьей иерархии, величины валового национального продукта и т.д. Ясно, что такого рода графиков может быть построено сколь угодно много. Кроме того, некоторые параметры могут быть заданы не в количественных шкалах (абсолютной, шкале отношений, шкале промежутков), но только в шкале порядка (Розов 1995). Изменения некоторой социальной системы по фиксированным параметрам означает "смещение" ее в некотором условном "пространстве", измерениями которого являются эти параметры. Ясно, что таких пространств (комбинаций параметров) может быть также сколь угодно много. Для преодоления этой сложности строится априорное понятие онтологического пространства истории как некоторого предельно полного "гиперпространства" изменений социальных систем, по отношению к которому все остальные параметрические пространства, используемые в истории и социальных науках являются конкретными срезами и частными уточнениями. Примеры известных пространств социальной онтологии Стадиально-формационный подход, восходящий к традиции Вико, Тюрго, Кондорсе, Сен-Симона, Гердера, Гегеля, имеет две основные ветви - формационную (Маркс и Энгельс, см.Соч.тт.3, 13) и либерально-модернизационную (Ros ow 1962, Bell 1973, offler & offler 1995). Пространство исторических изменений в этом подходе едино и имеет структуру слоеного пирога, причем в его центре - западно-европейской истории - имеется "правильное" (образцовое) расположение слоев и движение от нижнего к верхнему: от первобытности к коммунистическому обществу по Марксу или постиндустриальному обществу (с известными вариациями наименований) по Ростоу, Беллу, Тоффлеру и др. По краям пирога "тесто смялось", т.е. слои деформированы, хотя общая закономерность движения от нижних слоев к высшим сохраняется с поправками на "конкретно-историческую специфику". Сильная сторона этой онтологии - способность к осмыслению всемирно-исторических инвариантов социальной эволюции, технологического и социального прогресса, необратимости изменений, соотношения уровней развития. Слабая сторона стадиально-формационного подхода хорошо известна из критики со стороны приверженцев цивилизационной и гуманитарной парадигм (Формации и цивилизации 1989, Гуревич 1990).
Серьезная критика появляется и изнутри самого стадиального подхода (Дьяконов 1994, с.6-10). Главный и уже почти общепринятый тезис этой критики таков. Европейская история - это вовсе не центр и не типичный образец движения по слоям фаз (стадий, формаций) для остальных частей всемирной истории, но напротив, сама европейская история является крайне специфичным явлением. Таким образом, "края пирога" - это не деформированные европейские слои, а иные самодостаточные структуры, в чем-то отличные друг от друга, а в чем-то - удивительно схожие между собой (особенно показательны структурные сходства доколумбовых центрально- и южноамериканских обществ с афроазиатскими обществами (там же, с.6-10, 65, 72, 137-151). Онтологическое пространство цивилизационного подхода (традиция Данилевского, Шпенглера, Тойнби, Кребера, Квигли, Бэгби, Кулборна, Айзенштадта и др.) не едино, но распадается на изолированные друг от друга части - по количеству выделяемых цивилизаций. Зато все эти части в принципе устроены одинаково и имеют круговую структуру - рождение-рост-расцвет-надлом-упадок. Если метафора формационного подхода представляет собой "слоеный пирог", то метафора цивилизационного подхода - это скорее "зоопарк", где по клеткам сидят особи-цивилизации, которые рождаются расцветают, стареют и умирают, а их останки становятся пищей для новых растущих особей-цивилизаций (Тойнби 1991, Civiliza io s a d World Sys ems 1995). Сильная сторона цивилизационной онтологии - сосредоточение внимания на реальной специфике каждой большой культурно-исторической целостности, осмысление действительно имеющих место циклических процессов (к примеру, роста и распада империй). Слабые стороны тоже имеются. Во-первых, еще Тойнби и Макнилл показали, что непроницаемых перегородок между цивилизациями никогда не было. Они соединяются, разделяются, перетекают друг в друга, а главное - исключительно сильно влияют друг на друга практически на всем протяжении известной истории человеческого рода (Тойнби 1992, Mc eill 1965, 1995). Во-вторых, стройной круговой структуры также нет - скорее есть цивилизационные приливы (расцветы) и отливы (кризисы и упадки), но это чередование не имеет железно заданной правильной регулярности. В-третьих, цивилизационная специфика никак не мешает проявлению общих геополитических и геоэкономических закономерностей развития, чему пример - включение всех современных цивилизаций в структуру глобальной мировой экономической системы (Wallers ei 1974, 1980, Sa derso 1995, Chase-Du , Hall 1997). Как видим, оба подхода имеют слабые и сильные стороны, высвечивают разные аспекты единой сложной исторической реальности. Поэтому наиболее перспективной представляется идея комплиментарности (взаимодополнительности) этих моделей (Розов 1995, Кантор 1996, Рачков 1997), которая и будет реализована далее как концептуальный синтез макроисторических парадигм. Сферы социально-исторического бытия Для начальной фиксации полюса онтологии воспользуемся следующим представлением о четырех "сферах бытия" социально-исторической реальности 1. Биотехносфера - биологическая природа индивида и популяций, окружение живой и неживой природы, чисто материальные аспекты техники, производства и их последствий (ср.
с "первым миром" К.Поппера). 2.Социосфера объединяет социальные, политико-правовые и экономические сущности и процессы. Способ бытия социальных форм как главных элементов (единиц анализа) социосферы состоит во взаимосвязи следующих бытийных форм: а) культурные образцы отношений между людьми (роли, ожидания, нормы, структуры, институты и т.п.), б) индивиды (как биологические тела) с в) психикой, структурированной этими образцами, г) элементы биотехносферы (например, ресурсы окружения и материальные блага), воспринимаемые этими индивидами согласно образцам отношений. Онтологическую автономию социального успешно раскрыли Э.Дюркгейм и П.Сорокин. Идея интеграции предметов истории, социологии, антропологии, политических и экономических наук обоснована И.Валлерстайном (Wallers ei 1988). 3. Культуросфера - пространство образцов (в смысле Кребера), отчуждаемых от человека и передающихся из поколения в поколение. Образцы существуют в трех связанных бытийных формах: как идеальные объекты (образы, смыслы и знаки), материальные носители (тексты в широком смысле), индивиды, способные понимать эти тексты и пользоваться соответствующим смысловым и образным содержанием; (сравни с "миром идей" Платона, "миром целей" Канта,"миром ценностей" Г.Риккерта, М.Шелера, "третьим миром" К.Поппера, см.также Kroeber,1952, Розов, 1992). В рамках каждой из трех выделенных "сфер бытия" или "миров" принципиально различные сущности "живут" по принципиально различным законам. Поэтому каждой сфере соответствует особое подпространство социальной онтологии, в котором "движутся" социальные целостности (например, общества): "миру" биотехносферы соответствует экотехнологическое подпространство (4 слоя - стадии материального развития обществ); "миру" социосферы соответствует социетальное подпространство (6 слоев - фаз политического, экономического, правового, социального в узком смысле, коммуникационного развития обществ, а также "башни" мир-империй и мир-экономик, составленные из обществ разных фаз развития); "миру" культуросферы соответствует культурное подпространство ("кометы" цивилизаций, составленные из актуальных миросистем и меморальных слепков, а также "планетарная модель" цивилизационных доминантов, субдоминантных и маргинальных культур). Далее эта сложная конструкция, понимаемая как принципиальная структура Всемирной истории, будет концептуально развернута, но вначале остановимся на ключевом понятии общества. Операциональное определение общества Целостные социальные изменения в истории переживают общества, поэтому они выбраны в качестве основной единицы анализа в настоящей версии социальной онтологии. Обществом будем называть социальную систему, состоящую из множества элементов - локусов (заселенных людьми территорий) с единством властно-нормативного режима, языка (или языков) социального взаимодействия и мер обмена (денег, мер весов и габаритов, их прототипов и аналогов). Данное определение специально задано максимально операционально: для выяснения того, является ли некая социальная целостность обществом и в каких границах, выделяются все локусы и на основе имеющихся эмпирических данных делается суждение о наличии или отсутствии единства между ними по трем заданным выше признакам (власть, язык и меры обмена).
Это была в сущности первая в южнокорейской истории победа мирной, ненасильственной революции демократической направленности. Неоиндустриальный прорыв коренным образом модернизировал прежний экономический базис и социальную структуру общества, в то время как политическая надстройка общества оказалась законсервированной на целых два десятилетия. Последующие события в стране мелькали как в калейдоскопе. 27 октября 1987Pг. был проведен всенародный референдум по новой Конституции. За нее проголосовало 93P% избирателей. 25 февраля 1988Pг. новая Конституция вступила в силу. Эта дата считается Днем провозглашения Шестой республики. Отражая компромисс между основными социально-политическими силами (буржуазные политические партии, армейская элита, финансово-промышленные группы, новые средние городские слои, профсоюзы и т.Pд.), Конституция Шестой республики стала зеркальным отражением новой ступени зрелости южнокорейского общества на пути синтеза традиционализма и вестернизма, продвижения к реальной демократии. Какие же наиболее значимые общедемократические ценности зафиксировала Конституция Шестой республики, состоящая из преамбулы, 30 статей и шести дополнительных положений? Конституция Шестой республики определила государственный строй страны как «демократический», при котором народ наделен неотъемлемыми суверенными правами
1. Первобытное общество – предыстория цивилизаций
2. Синтез наноразмерных структур металлов электроразрядным методом
3. Дикость, варварство и цивилизация как ступень развития общества
4. Лекции по Истории мировых цивилизаций
5. Истории религий и кризис цивилизации
9. Как изучать историю cоветского общества?
10. История индо-европейских цивилизаций или кто основал Киев
11. История древних цивилизаций (Индии)
12. История мировых цивилизаций
13. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
14. Шпоры по истории первобытного общества
15. Сравнительное исследование цивилизаций, обзор обществ одного вида
16. Женщина в современном обществе: к истории гендерной проблематики
Цветные карандаши, 12 цветов, в пластиковом пенале. 
Пенал "Махаоны" (розовый). 
Набор для проведения раскопок "Dino Excavation. Динозавры" (Стегозавр и Тираннозавр). 18. О социальной структуре общества постсоветской России
19. Социальная структура российского общества: итоги восьми лет реформ
20. Социальная структура общества
21. Что такое цивилизация? История возникновения данного понятия
25. Общество: его понятие и структура
26. Акционерные общества. История и сущность
27. Структура общества Токугава
28. Начало истории русского перевода Библии и Российское библейское общество
29. Социальные институты в социальной структуре общества. Институт семьи
30. Визитная карточка: история, значение в социальном обществе
31. Фермерство в социальной структуре современного российского общества: его настоящее и будущее
32. Гражданское общество: понятие, структура, основные признаки
Качели детские "Классик". 
Сундук-бар, 40x30x75 см. 
Фоторамка "Clip" (70x100 см). 33. История государства и права древнеамериканских цивилизаций
34. Местное самоуправление. История и структура власти в г. Ростове-на-Дону
35. История развития и современное положение информационного общества
37. Особенности поселенческой структуры общества на Востоке
41. Синтез, структура и свойства трехблочных метилтииран-ариленимидных блок-сополимеров
42. Игрушки Советского общества. История и значение
43. Концепция социальной структуры общества
44. Символический интеракционизм Ч. Кули. Анализ изменений социальной структуры российского общества
45. Социальная структура общества
46. Социальная структура общества, ее элементы
47. Социальная структура российского общества
48. Социологическая структура современного российского общества
Сумка-чехол транспортная для коляски-трость. 
Статуэтка "Мальчик на лошадке", 10 см. 
Точилка "Eagle", синяя. 50. Теоретические подходы к анализу социальной структуры общества
51. Человек. Цивилизация. Общество
52. История развития физической культуры в рамках первобытного общества
53. Философия общества и истории
57. Предпринимательство в экономической структуре общества
58. Типы и элементы планировочной структуры города
61. Структура и алгоритмы работы спутниковых радионавигационных систем
62. Поиск внеземных цивилизаций
63. Проблема Великого Молчания Внеземных Цивилизаций
64. Структура организации материи
Игра "Лопни шар" (арт. DE 0155). 
Настольная игра "Пакля-рвакля". 
Набор мягких кубиков "Предметы". 65. Эволюция, образование и структура Вселенной
66. Синтез белка
67. Структура и состояние водоснабжения и водосброса, подземных вод и артезианских скважин города Киева
69. История развития пистолета
73. История изучения и использования природных вод на Урале
75. История Астраханской области
76. Минеральный состав, текстуры и структуры руд.
77. Аппарат государственной власти и его структура
78. Гражданское общество и правовая страна
79. Правовое положение Акционерного Общества
80. Гражданское общество и право по Гегелю
Бустер Happy Baby "Booster Rider" (цвет: aqua, 15-36 кг). 
Ручки шариковые "Replay. Пиши-стирай", 4 штуки, 1 мм. 
Эжектор концентрат Dr.Klaus от муравьёв других насекомых, 1 л. 81. Особенности гражданско-правового положения отдельных видов акционерных обществ
82. Общество с ограниченной ответственностью
83. Общество с ограниченной ответственностью как юридическое лицо
84. Всеобщая история государства и права зарубежных стран (Шпаргалка)
85. История государства и права зарубежных стран
90. Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран
91. Цивилизации Инков и Ацтеков
92. История Канады
93. История мирового развития в XX веке на примере Великобритании, США и Японии
95. Ответы на экзаменационные вопросы по Истории Государства и Права Зарубежных стран
96. Словарь терминов (по истории зарубежных стран)
Пазл "Россия" (Русский), 100 деталей. 
Каталка-мотоцикл "МХ". 
Крем для младенцев "Weleda" для защиты кожи в области пеленания (с календулой), 75 мл. 97. История и культура народов Огненной Земли
98. История России (шпаргалка)
99. История государства и права России
Совок №5. 
