|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Коммуникативная парадигма в современной социологии |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Чашка "Неваляшка". 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Введение Существует научный подход, где коммуникация рассматривается как конститутивный фактор поведения и деятельности людей, а не как простой обменный процесс между переработчиками информации. Под таким углом зрения «известные» или «очевидные» свойства действительности становятся таковыми лишь благодаря коммуникативному действию. Это в свою очередь подразумевает, что информационные средства - не просто репрезентации мира ou here или атрибуты «работы, которую сообщение позволяет выполнить получателю», а неотъемлемая часть общения. Их значимость находится не в отношении к объективируемой действительности, а в отношении к другим информационным средствам. Исследование общественных коммуникаций В целях анализа институциональных образований в практиках научных коммуникаций мы предлагаем выделить несколько пересекающихся аспектов. 1. Традиционное деление научных коммуникаций на формальные и неформальные представляет интерес в контексте выполнения ими различных функций. С понятием «неформальных» коммуникаций тесно связана коннотация с теневой, нелегальной сферой, которая охватывает осуществление коммуникационных процессов, направленных на выполнение тех функций, которым не нашлось места в легальной системе коммуникаций научного поля. Предположительно, чем менее эффективно работает система формальных научных коммуникаций, тем обширнее набор функций, выполняемых неформальной сферой – либо в полном объеме, либо в качестве дополнения/дублирования функций формальной системы. Т. Шибутани рассматривает возникновение и функционирование слухов по большей части как следствие неэффективной коммуникации по формальным (официальным) каналам. Различие норм и ценностей, направляющих практики в формальной и неформальной сферах ведет к возникновению амбивалентностей в научном поле (здесь стоит искать амбивалентные нормы науки, описанные Р.К. Мертоном). Однако область неформальных научных коммуникаций, на наш взгляд, полезно понимать несколько шире, чем сферу «намеренно уведенных в тень» коммуникаций, характерную для саморегуляции научного поля на постсоветском пространстве. Согласно Г. Мензелю, впервые описавшему особенности неформальных научных коммуникаций, под этим термином понималась совершенно другая область значений: в них включались все коммуникации, которые происходят стихийно, непреднамеренно. Стихийная область научных коммуникаций во многом зависит от наполненности информационного пространства полезными сообщениями и акторами, потенциально способными их создать в интеракции. В этом контексте, учитывая постоянно растущие объемы научной информации (не факт, что полезной ее части!), а также развитие новых информационно-коммуникационных технологий и информационной среды Интернет, пополняющей мировые запасы научного информационного шума, всё большую роль играет упорядочивание и структурирование, а также отбор информации. 2. Предлагается сделать акцент на выделении следующих видов научных коммуникаций в зависимости от типа информации: - Непосредственно научные (посредством коммуникаций этого вида осуществляется циркуляция научной информации, которая, согласно Дж.
Д. Берналу, включает в себя: 1) данные, которые можно использовать в практике или в собственных исследованиях; 2) процедуры, техники и методы, включая описания исследовательского инструментария; 3) концепции, теории или идеи, которые могут не только использоваться, но и заставлять ученых расширять или сужать исследовательский горизонт. - Организационные (внутренняя организация научных коммуникаций, коммуникация о коммуникации – предоставление информации о нормах, конвенциях, ценностях, возможностях осуществления различных форм научных коммуникаций, напр. информация о семинарах и конференциях, требования ВАК, нормы построения и оформления научных текстов и т.п.) - Коммуникации-ритуалы (целью таких коммуникаций является не распространение научной информации, а соблюдение сложившихся традиций, ритуалы перехода и т.п.) Генезис коммуникаций-ритуалов во многом обусловливается ригидностью элементов институционализации коммуникаций, теряющих или меняющих своё содержание с течением времени. Другую часть этого вида коммуникаций, не служащих непосредственной цели науки, составляют заимствования из практик других социальных институтов, общечеловеческих и непосредственно коммуникационных практик, которые неизбежно пересекаются с наукой. Неформализованные (стихийные) научные коммуникации более гибкие, содержат меньше ритуалов первого типа. - Вспомогательные коммуникации дают информацию о побочных явлениях, не влияющих непосредственно на научную продуктивность ученого, однако иногда необходимых для его информационного комфорта. Такая информация касается позиций акторов в научном поле, их интеллектуальных, символических и социальных капиталов, социальных сетей, катализации доверия, другой информации, обеспечивающей самовоспроизводство системы науки. - Внешние коммуникации по отношению к научному полю. Это коммуникации с другими социальными институтами, с внешними целевыми аудиториями, популяризация научных достижений среди населения с помошью СМИ и т.п. Перечисленные виды не обязательно встречаются в чистой форме, чаще формируя различные комбинации. Схема представляет интерес для исследования глубинных механизмов, лежащих в основе эффективности научных коммуникаций на постсоветском пространстве. Коммуникации и действительность В последнее десятилетие возрос интерес исследователей к механизмам влияния массовой коммуникации на сознание молодежи. Но проблема влияния массовой коммуникации на жизненные установки нового поколения россиян остается малоизученной. Нет специальных исследований по определению места СМК в информационно - культурном пространстве молодежи; отсутствует обобщение влияния современных СМИ на формирование базовых ценностей, патриотических чувств молодежи и поведенческих стереотипов. Реальность является продуктом конструирования, которое осуществляет индивид исходя из своего мировоззрения. Иначе говоря, каждый индивид создает собственные версии реальности, объединяющие метафорические аспекты освоения действительности с интерпретацией ее содержания. Тем самым подчеркивается обоюдонаправленный характер конструирования «реальности»: как с точки зрения создания индивидом собственных версий, так и с точки зрения их интерпретации и понимания.
Таким образом, социальная реальность в своей основе – это мир опыта, он конструируется во взаимодействиях, коммуникациях. В общем виде под коммуникацией принято понимать обмен значениями (информацией) между индивидами через посредство общей системы символов (знаков), языковых знаков, в частности. Коммуникация есть сложный, символьный, личностный, транзакционный и часто неосознаваемый процесс. Коммуникация позволяет участникам выразить некоторую внешнюю по отношению к самим участникам информацию, внутреннее эмоциональное состояние, а также статусные роли, в которых они пребывают друг относительно друга. Информационные средства - идеологически окрашенные, в широком смысле, дискурсивные реализации - играют конститутивную роль в коммуникации, создавая иллюзию единственного познаваемого мира (если их рассматривать как его прямые репрезентации) и способствуют познанию предположительно независимой от самого общения действительности. Будучи продуктом коммуникации, информационные средства отображают ее социальную организацию. Социальное пространство, становящееся все более интегрированным на основе носителей сообщений, обретает свойства коммуницируемости, что в практическом плане открывает неведомые доселе горизонты свободы и в то же время создает неуловимые и незримые механизмы символического насилия. Коммуницируемость это и проницаемость пространства социума для носителей коммуникации, социальных технологий, и в то же время это обретение каждой социальной единицей (вплоть до конкретного человека) способности &quo ;вещать&quo ; о себе, заявлять о своем существовании. В способности коммуницировать носитель информации все более проявляет себя как ее мультипликатор, бесконечно увеличивающий мощь воздействия на объекты коммуникации и на себя самого в качестве такого же объекта. Понятие социальной коммуницируемости отражает особенность социального пространства современности &quo ;сообщаться&quo ; посредством технических средств со всяким другим пространством, а также быть способным &quo ;вещать&quo ; о себе посредством дискурсивных практик, идеологий, символических форм, гипертекстов и непосредственной коммуникации. Таким образом, коммуникация является неотъемлемой частью социальной реальности, так как именно с помощью коммуникации осуществляется пространственно-временная связь между отдельными социальными явлениями, из которых реальность состоит. Следовательно, можно сказать, что пространство социальной коммуникации конструируется так же, как и социальная реальность, в основе которой лежит социальный опыт конкретного индивида. Наиболее фундаментальным опытом является опыт событий, из которых выстраивается индивидуальный мир каждого конкретного субъекта и совместный мир коммуникаций. В качестве событий или того, чем они выражаются, могут выступать действие, взаимодействие, неподчинение мира ожиданиям, разрушение привычного мира и тому подобное. События – это некие сингулярности, формирующие смысл мира, некие смысловые единицы опыта. Рассмотрим немного подробнее теорию коммуникативных систем Н. Лумана. Здесь он ориентируется на понятие аутопойесиса.
Особое внимание в современных социологических парадигмах уделяется межличностным взаимодействиям, динамике развития личности, изменению социальных смыслов и значений, раскрывающих преобразование широких социальных структур. Вообще необходимо отметить, что в современной социологии очень ярко проявляется тенденция к плюрализму различных парадигм, что выражается в усилении дифференциации системы социологического знания. Данная особенность остро ставит проблему разработки и проведения единой теоретико-методологической линии в социологии. Этот факт позволяет говорить о социологии как о «мультипарадигмальной» науке. ЛЕКЦИЯ P2. Становление и основные этапы развития социологии 1.PОсобенности донаучного изучения общества Важным аспектом изучения социологии, как и любой другой науки, представляется изучение истории ее становление и развития. Хотя социология как наука и оформилась в XIXPв., но и до этого мыслителей в течение многих веков интересовала проблема общества. Несомненно, что взгляды этих ученых нуждаются в рассмотрении, так как до сих пор не сложилось единого теоретического направления в социологии, и их изучение может оказать значительную помощь в этом процессе
1. Парадигмы социального познания
2. Социальное познание личности
3. Социальная значимость физической культуры и спорта в современных условиях развития России
5. Этапы развития и парадигмы естествознания
9. Современное состояние и перспективы развития инвестиционной деятельности в РФ
10. Основные этапы развития психологии, основные направления развития зарубежной психологии ХIX - XXвв.
11. Современный этап развития теории экспертных оценок
12. Экономическая социология: современное состояние и перспективы развития
14. Российское экологическое законодательство: современное состояние и перспективы развития
15. Современный этап развития военных судов в Российской Федерации
16. Современный этап развития рынка ценных бумаг в России и задачи регулирования
Карандаши цветные BIC "Evolution", 18 цветов. 
Фигурка (копилка) декоративная "Зайчонок/Непоседы" 9x11x22,5 см. 
Центр игровой надувной Upright "Паровозик". 17. Банковская система России: современные проблемы и перспективы развития
19. Возможности судебно-товароведческой экспертизы на современном этапе развития
20. Демократия и проблемы формирования правового государства на современном этапе развития общества
21. Современный этап развития российско-французских отношений в сфере политики и безопасности
25. Постмодерн и его место в социологии современной России
26. Социальные технологии как новый этап развития
27. Социология современных сообществ
28. Направление славянофильства, его возникновение и развитие
29. Современное состояние и перспективы развития российского рынка драгоценных металлов
31. Современное состояние и перспективы развития ТЭК России
32. Культура толерантности в современной парадигме образования
Светильник садовый плавающий на солнечных батареях "Лилия розовая". 
Набор детской складной мебели "Маша и Медведь. Азбука 3". 
Вешалка для одежды напольная, раздвижная ТД-00013, 1600x430x1550 мм. 33. "Философия отчего края" - интегральная парадигма современного образования
34. Коэволюционная парадигма и современная биология
36. Современные парадигмы образования
37. Социально-экономическое развитие современной Украины
41. Социальная политика в современной России
42. Человечество на пороге новой парадигмы
43. Современные направления и школы экономической теории
44. Основные направления государственной политики занятости на современном этапе
45. Парадигмы постсоветской исторической науки: всяк сам себе историк?
46. Социальное изменение в современной эре
47. Общая теория эволюции и матрешечная парадигма строительства мироздания
48. Конкурентоспособность личности в парадигме инновационного педагогического менеджмента
Универсальные сменные пакеты для дорожного горшка, 15 штук. 
Ручка перьевая "Silk Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус черный/хром. 
Средство для мытья посуды Finish "All in 1 Shine&Protect", (лимон), 65 штук. 51. Воля как основная национальная ценность (в свете научной парадигмы самоорганизации)
52. Истоки и причины социального сиротства в современной России и пути его преодоления
53. Социальный контроль в современных условиях
57. Социальная реклама Советского периода и в современной России
58. Гипотеза о новой парадигме управления
59. Государство и общество современной России в социальной концепции Русской Православной Церкви
60. Проблема элитарности и социального символизма в современной социологии
62. Социальная направленность проповеди
63. Социальная структура современного российского общества
64. Современная социальная стратификация
Свечи чайные в гильзе (100 штук). 
Карандаши цветные "Космос", 36 цветов. 
Мелки восковые "Maxi", 24 цвета. 66. Социальные конфликты в современной России: причины, особенности и формы развития
67. Природа социально-философского познания
68. Познание социальной действительности
69. Парадигма
73. Социальная философия и теория познания человека и общества
74. Принципы познания общественных явлений в истории социально-философской мысли
75. Этничность и этническое насилие: противостояние теоретических парадигм
76. Об импульсной парадигме самоорганизации материи и матрешечной парадигме строительства мироздания
77. Современная экологическая обстановка южной пригородной зоны г. Ярославля и направления ее улучшения
78. Становление предпринимательской деятельности в контексте парадигмы глобализации экономики
79. Молодёжь и социальная справедливость в современной России
80. Оценка современного состояния оплаты труда в РФ и основные направления реформирования заработной
Набор деревянных кукол. 
Детские подгузники-трусики "Nepia. Genki!" (для мальчиков и девочек), 13-25 кг (размер XXL), 18. 
Контейнер прямоугольный, 1850 мл. 81. Социальные проблемы на фоне современной экономики
83. Социальные факторы и развитие современного русского языка
84. Современное естествознание и методология научного познания
85. Информативность признаков: необходимость смены парадигмы
89. Новая парадигма управления и маркетинга
90. К вопросу о современной концепции социальной инфраструктуры города
91. Новая Парадигма Мировоззрения - НПМ
92. Понятие парадигмы и логика научных революций в концепции Т.Куна
93. Безработица. Неравенство и социальная защита в условиях современной рыночной экономики
94. Естествознание и религия - конфликт или рождение новой парадигмы
95. Направления развития гражданского общества в Республике Казахстан на современном этапе
96. Социально-ответственные направления политики государства
Штатив для создания снимков "сэлфи", зеленый. 
Контейнер хозяйственный универсальный, на колесах, 10 литров. 
Развивающая игрушка "Паровозик" со звуком. 97. Социальные нормы в современном правосознании
98. Место невербальных компонентов в парадигме агрессивных реакций человека
99. Парадигмы в истории языкознания XX в.
