|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
О педагогической методике обучения миролюбию М. Липмана |
Карабин, 6x60 мм. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Забавная пачка денег "100 долларов". О педагогической методике обучения миролюбию М. Липмана Н. С. Юлина Метью Липман, известный теоретик образования, директор института по развитию философии для детей (Монтклэр, США), под руководством которого была разработана концепция и программа преподавания философии в школе (с 1 по 11 класс), получившая широкое распространение во многих странах мира. О том, что рассматриваемая в статье тема “Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия” в высшей степени актуальна для российского образования, вряд ли стоит много говорить. Моральное равнодушие и правовое невежество, социальный нигилизм и бессмысленная агрессивность, вандализм и жестокость, к сожалению, стали повседневными реалиями нашей жизни. В печати все чаще мелькает термин “криминализация несовершеннолетних”. Сообщают об угрожающих темпах роста детской и подростковой преступности (в 1993 г. ее рост по России составил более 13%, в то время как общее число преступлений увеличилось на 1,4%, каждое десятое преступление в Москве совершается подростками. Можно констатировать, что наше общество застигнуто врасплох этим грозным явлением, семья, школа, церковь, детские организации оказались перед ним бессильными. Конечно, опасная тенденция к усилению насилия среди молодежи свойственна далеко не одной России и не только странам, переживающим период социальных и ценностных сдвигов. Она присуща и вполне благополучным обществам. Однако там она давно стала объектом пристального внимания социальных работников, политиков, которые в своих долгосрочных стратегиях опираются на солидный пласт разработок, проведенных социологами, психологами, психиатрами, педагогами, философами. В 1993 г. группа психологов из Гарвардского университета провела исследования, на основе которых сделала следующие выводы: формам поведения, сопряженным с насилием, дети научаются, а коли это так, значит, их в принципе можно научить и альтернативным формам поведения. Одна из важнейших рекомендаций состоит в том, что начинать учить ненасилию следует в самом раннем возрасте, в особенности в период от 4 до 8 лет, т. е. до того, как агрессивность приобретет характер стойкой привычки и закрепится в стереотипах поведения. Среди практических средств главным и наиболее эффективным исследователи считают введение в школьное образование особых программ, нацеленных на усвоение детьми навыков мирного поведения, умения справляться с эмоциями, вести переговоры, разрешать конфликты и т. д. На Западе сейчас довольно много таких программ. Построенные на различном понимании природы ребенка, насилия, миролюбия, морали, они довольно существенно различаются между собой. Российскому учителю, да и теоретику педагогики не так легко в них разобраться и выбрать наиболее сильную. Ученые Института философии РАН, в течение двух лет проводившие апробацию курса “Философия для детей”, созданного под руководством М. Липмана, дали весьма высокую оценку его теоретическому и педагогическому содержанию, в том числе методике морально-правового воспитания, и рекомендовали его для российских школ. Публикуемая статья Липмана ценна тем, что развиваемые в ней идеи опираются на цельную и технологически проработанную концепцию философского образования в школе, а также на многолетнюю практику работы по программе “Философия для детей” в странах с различными национальными культурами.
Эта статья написана философом, но в ней нет привычных для нас глобалистско-метафизических рассуждений о природе человека, морали, насилии, войне, мире и т. п. Не касается она и современных споров психолотов об агрессии (сейчас насчитывается 250 определений агрессии, вникать в них — нецелесообразно, Липман берет только один ее вид—сопряженный с насилием и принимает тезис, что человеку свойственна диспозиция к насилию). Смысл этой статьи — философско-педагогический: обоснование рефлексивно-деятельностных или исследовательских методов трансляции ценностного знания и обучения миролюбию. Оптимальный контекст такой трансляции — систематическое философское обучение детей в школе, развивающее у детей навыки разумного мышления и поведения. Деятельностный подход Липман противопоставляет традиционному — проповедническому, морализаторскому (апелляция к учениям великих личностей, к моральным авторитетам, традициям и т. п.). Липман считает, что и в прошлом он годился только для легковерных; в настоящее же время, время скептиков, он стал малоэффективным. В статье “Философия для детей”, опубликованной в “Вопросах философии” (1993, № 9), мы уже писали о главных принципах технологии обучения философии Липмана. К сказанному в ней хотелось бы добавить следующее. Теоретико-педагогическая и философская концепция Липмана исходит из двух предпосылок: во-первых, веры в разумность человека, во-вторых — убеждения, что образование, оно станет рефлексивно-исследовательским (пока оно не является таковым),— наиболее действенный институт общества, способный существенно уменьшить неразумие, насилие и саморазрушительность человека. В теоретической работе “Мышление в образовании” (1991) Липман так определил цель рефлексивного образования: “Научение молодых людей навыкам разумности, с тем чтобы в дальнейшем они стали разумными гражданами, разумными партнерами, разумными родителями” . В этом определении акцент сделан на развитии навыков разумного мышления и поведения, а не на накоплении знания (информации), как это присуще традиционной парадигме образования. Конечно, традиционное школьное образование тоже тренирует мыслительные навыки, необходимые для чтения, письма, говорения, слушания, математических операций, эксперимента. Однако оно практически ничего не делает для развития навыков обоснованного, аргументативного, логически корректного рассуждения, умения мыслить самостоятельно и критично, т. е. рефлексивно и саморефлексивно, творчески и контекстуально. В результате в мышлении получается перекос: учащиеся на практике не в состоянии пользоваться полученным знанием. Хуже того, у них неразвитыми остаются способности решения моральных проблем, межличностных конфликтов, социального общения. Дети чувствуют моральное несовершенство мира, вступают в конфликты друг с другом, чутко их переживают. Они постоянно апеллируют к понятиям “честно-бесчестно”, “справедливо-несправедливо”, “имею право-не имею права”, однако им неясен смысл этих понятий, им трудно различать факты и ценности, анализировать зависимость оценки от контекста, логично строить моральное рассуждение.
Очень часто их асоциальное поведение и насилие проистекают из морального, правового и социального невежества. Конечно, грамотное рассуждение о моральных и социальных вещах относится к категории наивысшей трудности; для этого требуется, помимо общей философской подготовки, определенный жизненный опыт. Поэтому систематическое обучение моральному и социальному рассуждению разработчики курса “Философия для детей” отнесли в старшие классы. Вместе с тем они полагают, что уже в раннем возрасте дети в состоянии освоить элементарные формы моральных и социальных рассуждений в том .случае, если они строятся на понятных для них ситуациях. Педагогические идеи, которые предлагает Липман, на первый взгляд выглядят простыми. Во-первых, детей следует значительно больше, чем сейчас принято, но столь же систематически, как и другим школьным предметам, учить умению самостоятельно рассуждать о смысле моральных, юридических, социальных понятий, таких как личность, свобода, право, ответственность, уважение к другим людям, компромисс, насилие и т. п., а также о связях и отношениях этих понятий. Во-вторых, у них должно быть гораздо больше практики по овладению способами разрешения эмоциональной напряженности, проявлению терпимости и нахождению разумных компромиссов. Иначе говоря, еще до выхода детей в большой мир требуется на обычных для них ситуациях (“мы не будем с ним играть, потому что он дерется”, “он сломал мою ручку, я тоже сломаю его ручку”) вырабатывать навыки морального улаживания конфликтов и создавать стойкий иммунитет к насилию. Очень важно — это принципиальное требование всей педагогики Липмана — чтобы обучение миротворчеству не скатывалось к скучному назиданию и морализаторству; нахождение оптимального решения той или иной проблемной ситуации должно быть сопряжено с интеллектуальным удовлетворением, закрепляться позитивной эмоциональной подпиткой. Однако реализация этих идей непроста. Для этого нужно создать рабочую структуру, особое социальное окружение, попадая в которое, ребенок может максимально раскрыть свою индивидуальность и в котором его взгляды получали бы коллективную апробацию. В педагогике Липмана такой структурой является обычный класс общеобразовательной школы, превращенный в сообщество исследователей. “Сообщество исследователей” — центральное понятие всей его педагогики и технологии обучения и еще шире — его социальной философии. Сообщество исследователей мыслится как неформальная группа людей, занятых поиском истины в форме “сократического диалога”. Учитель здесь больше не выступает в роли эксперта, судьи, энциклопедиста; у него в кармане нет готового решения, как, скажем, на уроке математики. Его задача (поскольку он знает больше учеников) — обозначить проблемное поле, стимулировать и организовывать поиск в неизведанное. “Между ситуацией,— пишет Липман в публикуемой ниже статье,— когда ребенку задают вопрос, уже имеющий ответ, и той ситуацией, когда ему задают вопрос, ответ на который неизвестен или очень противоречив, пролегает пропасть”. Только во втором случае включаются поисковые, исследовательские механизмы и в классе завязывается реальная дискуссия.
В работе педагогического отдела (секретарь П. Ф. Каптерев) принимали участие видные педагоги: Н. А. Корф, Д. Д. Семенов, П. Ф. Лесгафт, Л. Н. Модзалевский, П. Г. Редкин, Я. Г. Гуревич. Директорами Педагогического музея назначались офицеры, видные военные педагоги В. П. Коховский, А. Н. Макаров (с 1891 г.), З. А. Макшеев (с 1906 г.). В 1918 г. Педагогический музей был преобразован в Центральный педагогический музей, в 1925-м в Государственный институт научной педагогики, в 1938-м в Институт усовершенствования учителей, а в 1992-м в Государственный университет педагогического мастерства. В настоящее время это Академия постдипломного педагогического образования. В 1866 г. вPМоскве была открыта Учительская семинария военного ведомства, готовившая учителей для военных прогимназий. Следует особо отметить, что руководивший Учительской семинарией в 1870 1877 гг. генерал А. Н. Макаров привлекал к работе виднейших педагогов того времени: К. Д. Ушинского, К. К. Сент-Илера и др. В военных училищах в этот период вводится курс методики обучения солдат чтению, письму и счету, в войсках появляются полковые школы (только за 1875 г. количество грамотных солдат выросло с 10 до 36%). В 1879 г. майором А. В
4. Инновационные методики обучения: pro et contra
9. Педагогическая система обучения принятию управленческого решения в вузе
10. Плавание в летнем оздоровительном лагере (методика обучения и организация водного праздника)
11. Анализ и методика обучения техники барьерного бега на 100 м и 110 м с/б
12. Теория и методика обучения математике
13. Методика обучения декоративно-прикладному искусству в учреждении дополнительного образования
14. Методика обучения истории, как наука и учебный предмет
15. Методика обучения математике как научная область
16. Методика обучения решению задач на построение сечений многогранников в 10-11 классах
Развивающая настольная игра "Хронолёт", новая версия. 
Качели подвесные детские. 
Табурет "Плетенка" складной (большой). 17. Методика обучения решению текстовых задач алгебраическим методом
18. Методика обучения технологии машинной вышивки
19. Методика обучения чтению на английском языке в средней школе
21. Методика обучения электротехнике, радиотехнике и автоматике
25. Методика обучения метанию копья и гранаты
26. Методика обучения технике легкоатлетических видов. Метание диска
27. Методика обучения технике отдельных видов метаний в лёгкой атлетике (копьё, молот)
29. Место интенсивной методики в системе обучения иностранному языку в средней школе ([Курсовая])
32. Методика интенсивного обучения французскому языку
Дождевик для велосипеда Bambola. 
Микрофон "Караоке с мультяшками". 
Копилка-сейф с ключом, черная, металл. 33. Организация и методика производственного обучения
34. Использование проектной методики в преподавании иностранного языка на старшей ступени обучения
35. Педагогическая помощь родителям в подготовке детей к школьному обучению
41. Анализ и самоанализ педагогической деятельности в процессе обучения технологии
42. Методика и технология работы социального педагога с педагогически запущенными детьми
43. Методика повышения эффективности обучения истории
47. Образовательные порталы и методика их использования в обучении
Медицинская карта истории развития ребенка, синяя, А5, по форме 112/У. 
Фляга "S.Quire", 0,27 л, сталь, натуральная кожа, вставка черная. 
Спиннер "Артефакт", перламутровый. 52. Методика педагогических исследований в физическом воспитании
58. Обучение письменной речи на французском языке в старших классах
59. Лингвистические основы обучения произношению английского языка в каракалпакской школе
60. "Хлопки, хлопушки, удары" в народном танце, методика изучения
61. Методика исправления речевых недостатков у актёров
62. Дидактические возможности отдельных методов обучения на уроках литературы в старших классах
63. Методика предупреждения орфографических ошибок
64. Начальный этап обучения игры на аккордеоне
Пенал большой "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (цветная клетка). 
Комод "Girl" (четырехсекционный). 
Керамическая кружка "World of Tanks" с 3D логотипом, 425 мл. 65. Защита информации в системах дистанционного обучения с монопольным доступом
66. Обучение начальных курсов методам программирования на языке Turbo Pascal
67. Помощь в обучении программированию
73. Общие положения методики расследования преступлений
74. Методика криминалистической экспертизы холодного оружия
75. Методика расследования компьютерных преступлений
77. Законы и категории диалектики в педагогической практике
78. Обучение информатике по опорным сигналам
Кукла "Берта", 32 см. 
Детское удерживающее устройство "Фэст", 15-25 кг (серо-голубой). 
Дырокол на 4 отверстия, малый, черный. 85. Проблемы обучения информатики в школе
90. Дети "группы риска" как социально-педагогическая проблема
91. Аудирование на начальном этапе обучения
93. Советы мастера производственного обучения
94. Развитие самостоятельности школьников при обучении математики
95. Основополагающие принципы андрагогической модели обучения: Оптимальные условия их применения
96. Социально-педагогический комплекс как условие минимизации личностной тревожности ребенка
Настольная игра "Пирог в лицо". 
Сменный фильтр "Барьер-4" (3 штуки). 
Набор "Геометрические тела", тип 1 (7 штук). 97. Из истории развития педагогической мысли в России и западных странах во второй половине XIX века
98. Место учителя в педагогической системе Гербарта
