![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Промышленность и Производство
Техника
Человеческий смысл естественных и технических наук |
Человеческий смысл естественных и технических наук Л. Н. Коган Проблема гуманизации преподавания естественных наук (равно как и коренного улучшения естественнонаучной подготовки студентов гуманитарных факультетов) стоит перед российской высшей школой в числе самых важных и неотложных. Возможны два пути решения этой проблемы: первый - чисто механический, экстенсивный. Он сводится к включению в учебные планы и программы все новых и новых гуманитарных и общественно-политических предметов в качестве обязательных или факультативных. По этому пути идет сегодня основная масса высших учебных заведений России. Второй путь более сложен, но зато несравненно более плодотворен. Он предусматривает существенное изменение самого преподавания естествознания и технических наук. Сегодня эти науки преподаются главным образом как система законов, принципов, правил, формул и т.д. Человек при этом фактически исчезает из преподавания. Между тем, любая естественная и техническая наука представляет собой историю дерзких взлетов человеческого гения, трагедию ошибок и заблуждений, содружества и соперничества. Никоим образом не сокращая анализ результатов науки, можно раскрыть ее историю, показать ее значение в жизни людей. Это я и имею в виду, говоря о человеческом смысле естественных и технических наук. Именно этот смысл и составит предмет предлагаемой вниманию читателя статьи. Тема, поставленная в заголовке, очень обширна, поэтому я намерен остановиться только на трех ее аспектах: 1. Единство окружающего нас мира и вытекающее из него единство наук о природе и наук о человеке. Относительность такого деления. 2. Человек как самопознание природы, а природа - средство самореализации человека. 3. Гуманизация преподавания естественных и технических наук. I В нашей специальной и учебной литературе нередко повторяется положение о "надличностной" или даже "безличностной" сущности науки. Наука, ее законы, принципы, постулаты стоят как бы над человеком и превращаются в некий молох, которому верой и правдой служит ученый. Не случайно стало расхожим выражение "служение науке". К поиску человеческого смысла в науке относятся с недоверием подчас даже серьезные ученые. Раз законы науки верно отражают объективные законы природы, то они объективны и совершенно не зависят от человека. Конечно, это неоспоримо, если речь идет о содержании законов природы. Однако при этом не учитывается, что человек: открывает эти законы; уточняет их формулировки, представления о границах их применения и т.д.; систематизирует эти законы, рассматривая науку как целостную систему (сравним несколько учебников общей физики, они дают различные системы этой науки, хотя и излагают одни и те же законы); наконец, человек применяет законы науки в своей духовной и материально-практической деятельности. Уже этого, как мы полагаем, достаточно для обнаружения человеческого смысла науки, хотя основы этого смысла лежат глубже. Хотя "человеческий смысл" присущ любой науке, было бы, разумеется, неправильно все естественные науки на этом основании считать "науками о человеке". К последним мы относим лишь те естественные науки, которые непосредственно изучают человека и для которых он выступает главным, основным объектом изучения.
Скажем, оптика в какой-то мере говорит о человеке (оптике глаза), тем не менее относить ее к комплексу наук о человеке нет никаких оснований. К этому комплексу относятся, очевидно, только те естественные науки, для которых человек - главный и специфический объект изучения. Собственно говоря, они занимаются только человеком. Ограничивать науки о человеке одними лишь гуманитарными дисциплинами было бы ошибочно. К естественным наукам о человеке относятся медицинские науки, отчасти санитария и гигиена, психология, этнография и антропология. Все они (кроме медицины) являются переходными от естественных наук о человеке к общественным или гуманитарным. Медицина не только изучает организм человека, но решает серьезные этические проблемы. Эти нравственные проблемы были поставлены еще в Древней Греции ("Клятва Гиппократа"). С тех пор этические проблемы всегда жизненно затрагивали медиков. В 1947 г. в ходе процесса над 23 нацистскими врачами были сформулированы принципы Нюрнбергского кодекса, запрещавшие медицинские эксперименты на людях. Они были дополнены и развиты в декларациях 1966 и 1975 гг. . Что же касается гуманитарных наук, то их подчас не отделяют от социальных (политических). Это проявилось в переименовании кафедр социологии, политологии, политической истории, политической экономии в ряде технических вузов в кафедры гуманитарных наук. Однако общественно-политические науки - науки об обществе как особой социальной системе. Известный немецкий социолог В. Дильтей разделял гуманитарные и общественные науки на том основании, что первые имеют дело с "индивидуальными единицами" - личностями. Это, по терминологии Дильтея, "науки о духе" . В принципе это деление правильно. Нам представляется, что в основу гуманитарных наук могут быть положены некие общечеловеческие непреходящие ценности человеческого духа. По сравнению с науками общественными (политическими) гуманитарные науки: а) более опосредовано связаны с текущей общественной жизнью, экономикой и политикой; б) их выводы постоянны и устойчивы, менее подвержены влиянию меняющегося "духа времени"; в) обладают большими возможностями генерализации, наличием относительно устоявшихся закономерностей; г) менее связаны с эгоистическими интересами классов, партий, политических движений. Разумеется, грань между общественными и гуманитарными науками подвижна и относительна, но все же она существует. К гуманитарным наукам при таком подходе могут быть отнесены искусствознание, педагогические науки, религоведение, культурология. К общественным относятся: социология, история, политология, политическая история, правоведение. Относительна и грань между естественными и техническими дисциплинами, с одной стороны, общественными и гуманитарными - с другой. Еще до XX в. на "стыке" естественных и общественных наук появились санитария, гигиена, демография и этнография. На "стыке" естественных и гуманитарных - психология и антропология. XX в. привел к появлению целого "гнезда" научных дисциплин, свидетельствующих о том, сколь относительно различие между всеми видами наук. Я имею в виду биомеханику, бионеорганическую и биоорганическую химию, бионику, биофизику, биохимию, биоэнергетику и др.
Причем перечислены далеко не все научные дисциплины, изучающие "стыки" естественных, технических и гуманитарных наук. Этими науками заняты ныне многие тысячи ученых во всех странах мира. Именно на таких "стыках" можно рассчитывать на наиболее интенсивное приращение научного знания. Естественные и технические науки не могут воздвигнуть стену, отделяющую их от гуманитарных и общественных наук. Интеграция наук осуществляется ныне, с одной стороны, на путях математики, синергетики, информатики, с другой - на путях эстетики, этики и философии. У меня нет возможности подробно говорить об интеграции науки, к тому же эта проблема достаточно известна. Во всяком случае, такая интеграция является залогом наличия человеческого смысла в каждой естественной и технической науке. Подчеркнем, речь идет не о нравственном облике ученого и не об этике научного сообщества. Я имею в виду именно нравственные смыслы самих наук, а не людей, ими занимающихся. Отсюда этика науки включает этику ученого, но отнюдь не сводится к ней. Но, очевидно, поиски человеческого смысла природы придется вести и в другом направлении. Один из крупнейших русских философов XX в. П.А. Флоренский писал в статье "Макрокосм и микрокосм": "Человек и природа взаимно подобны и внутренне едины. Человек - малый мир, микрокосм. Среда - большой мир, макрокосм. Так говорится обычно. Но ничто не мешает нам сказать и наоборот, называя человека макрокосмом, а Природу - микрокосмом." . Оба они бесконечны и существуют друг в друге. Согласно Флоренскому, человек и природа (мир) взаимно отражаются друг в друге. В природе (среде) нет ничего такого, что "в сокращенном виде" или даже в зачатке не имелось бы у человека и наоборот. "Человек есть сумма мира, сокращенный конспект его. Мир есть раскрытие Человека, проекция его". Флоренский исходит здесь из теории всеединства В.С. Соловьева - одного из специфических краеугольных камней русской философии. Человек имеет нечто общее с неодушевленными существами, причастен к жизни органической природы и обладает мышлением, разумом. Нет никакого сомнения, что эти мысли в принципе правильны. Но, если это так, то человеческие смыслы необходимо и неизбежно присутствуют в природе, а природное - в человеке. Человек живет в природе и природой. Но и природа (во всяком случае на нашей планете) оказывается незавершенной без ее "высшего цвета" - человека. Здесь можно выделить по крайней мере три аспекта: Изучение человека - ключ к пониманию ряда явлений природы. Человек - самопознание природы, природа - средство самопознания и самоутверждения человека. Роль человека в сохранении и умножении богатств природы. Рассмотрим каждый из этих моментов. II Говорят, что анатомия человека - ключ к анатомии обезьяны. Высшая система - ключ к пониманию низшей, лежащей в ее основании. Чем глубже раскрываем мы тайны человеческого разума, тем эффективнее познание психических процессов животных. Техника позволяет дать научное представление об орудийной деятельности животных. Развитие взаимной звуковой сигнализации дельфинов может быть понято лишь при сравнении ее с человеческим языком.
Отдел науки: а) сектор научной разработки вопросов марксизма-ленинизма, б) сектор преподавания основ марксизма-ленинизма и научной разработки вопросов истории партии, в) сектор по научной разработке вопросов и преподавания философии, истории, логики, психологии, г) сектор преподавания и научной разработки истории СССР и всеобщей истории, д) сектор преподавания и научной разработки экономических дисциплин, е) сектор по естественно-техническим наукам; 7. Отдел школ: а) сектор школ РСФСР, б) сектор школ Украины и Молдавии, в) сектор школ Белоруссии, г) сектор школ Грузии, Армении, Азербайджана, д) сектор школ Киргизии, Казахстана, Узбекистана, Туркмении и Таджикистана, е) сектор школ Латвии, Литвы, Эстонии, Карело-Финской ССР, ж) сектор учебников и детской литературы, з) сектор педагогических учебных заведений, и) сектор научно-исследовательских учреждений по педагогике; 8. Отдел художественной литературы: консультанты а) по республикам, б) по научно-исследовательским учреждениям, в) по иностранной и детской литературе; 9
1. Мониторинг качества математического образования в естественно-техническом лицее
2. Комментарии к системе преподавания математики в естественно-техническом лицее
3. Любовь как смысл человеческого существования
4. Любовь как смысл человеческого существования
5. Преподавание естественных наук и христианская апологетика
9. Зачем юристу знание естественных наук
10. Смысл человеческого бытия. Проблема развития эгоизма
11. Современная естественная наука и проблемы естествознания
12. Главные особенности современной естественной науки
13. Объективность науки и человеческая субъективность, или в чём состоит человеческое измерение науки
14. Достижения Советской науки
15. Техническое обслуживание летательных аппаратов (шпаргалки)
16. Луна - естественный спутник Земли
19. Лекции по естественной географии
20. Технический проект аэрофотосъемки
21. А.В. Суворов. Наука побеждать
25. Технические резервы в страховой компании
26. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
27. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права
28. Бионика - наука изучающая строение живых существ для целей техники
29. Смысл Петровских реформ в эпоху просвещения
30. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод
31. Первые европейские университеты и наука
32. Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве
33. Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру
34. Смысл названия произведения Салтыкова-Щедрина "История одного города"
35. "Горечь" и "сладость" человеческой жизни в изображении И.Бунина и А.Куприна
36. Языкознание в системе наук
37. Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"
41. Вклад М.В. Ломоносова в науку и литературу
42. А.В. Суворов. Наука побеждать
43. Технические открытия и изобретения в XI-XV веках
44. Д.И.Менделеев: не наукой единой
45. Наука и культура первой половины XIX в.
46. Научная революция Галилея - первый шаг к современной науке
47. О кризисе современной исторической науки
48. Петербургская Академия Наук в 18-19 веках
49. Развитие науки: революция или эволюция? Философские модели постпозитивизма
50. Работа Н.А. Бердяева "Смысл истории"
51. Науки
57. Взаимодействия с ЭВМ на естественном языке
58. Технический анализ рынка ценных бумаг на примере акций РАО "ЕЭС Россия" 2001-2002 гг.
59. Программное обеспечение удалённого доступа к технической документации
60. Управление техническими системами (лекции)
61. Устройство человеческой памяти
62. Естественное вскармливание
63. Методология науки криминалистики (Контрольная)
64. Сосна, ее микро и макростроение, техническое использование
65. К.Д. Ушинский о педагогике, как науке и искусстве
66. Смысл воспитания
67. Уникальный вклад Толстого в науку воспитания и образования
68. Технические средства статической проекции и методика их применения в начальной школе
73. Технические средства транспорта
74. Методические указания по технической механике
75. Технический проект на производство топографо-геодезических работ
76. Метрология - наука о измерениях
77. Философский смысл автомобиля
79. Техническое обслуживание автомобиля на рессорно-кузнечном участке
80. Расчет технических нормативов дороги
84. Техническое обслуживание аккумуляторных батарей
90. Процесс мышления. Человеческий мозг – тайна эволюции
92. Предмет и задачи психологии как науки
93. Парапсихология: наука, или псевдонаука?
94. Выбор и обоснование тактико-технических характеристик РЛС. Разработка структурной схемы
95. Логико-методологические аспекты технического знания
96. Часы - величайшее техническое изобретение человечества
97. Технический отчет по практике
98. Религия и наука в контексте культуры
99. Религия и наука