![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Аристотель о научном знании |
Аристотель о научном знании. Аристотель был и философом, и ученым, живо интересующимся различ-ными специальными научными проблемами. Сама философия была для него прежде всего наукой. Аристотель отделял философию от искусства и мифоло-гии, а тем более от религии и тесно сближал ее с физикой как наукой о природе вообще и с математикой. Научное, или достоверное, знание для Аристотеля - не результат веры, некритически воспринятой традиции, субъективного опыта. Оно - результат ло-гического рассуждения (дианойа), направленного на открытие начал, причин и элементов того, что дано нам в непосредственно с чувственном опыте: “. вся-кое знание, основанное на рассуждениях . имеет своим предметом, - говорится в “Метафизике”, - более или менее точно определенные причины и начала”. Если у учителя Платона Сократа критерием наличия знания была способ-ность дать определение, то у Аристотеля на первое место выходит знание при-чин существования всего того, что существует. “Знать же, почему нечто есть, - значит знать через причину”, - пишет он во “Второй аналитике”. Впрочем, Ари-стотель сохраняет и сократовский тезис о том, что достоверное, научное знание должно быть обобщенным. Научное знание должно быть также логически дока-зательным: нужно не просто выявить причину данного предмета, но и доказать, что для этого предмета именно она, а не нечто иное, является причиной. Виды знания. По Аристотелю, их три: “ . видовые отличия знания . говорят, что оно, - читаем мы в “Топике”, - об умозрительном, о деятельности и о творчестве .”. У Аристотеля предметом умозрительного знания является то, что существует объ-ективно, независимо от субъекта. Теоретическое знание. Согласно Аристотелю, только теоретический вид знания подлинно нау-чен. Когда Аристотель говорит о теоретическом виде знания, то он имеет в виду не совсем то, что понимаем мы, когда говорим о теории. Для нас теоретическое знание означает знание абстрактное, отвлеченное, обобщенное, но при этом мо-гущее быть руководством к действию. Для Аристотеля же теоретическое не только абстрактно, но и бездеятельно, замкнуто на себе, умозрительно или даже, лучше сказать, умосозерцательно. Оно непроизводительно. Согласно Аристоте-лю, именно это высший вид знания. Виды теоретического знания. Будучи одним из трех видов знания, теоретическое знание в свою очередь трояко: Аристотель различает в нем математику, физику и философию. Аристо-тель говорит о физике и математике как о теоретических философских дисцип-линах. Физику Аристотель называет также “второй философией”. В соответст-вии с этим Аристотель, сопоставляя собственно философию с физикой и с мате-матикой, называет ее “первой”. Собственно философию Аристотель называет также мудростью и теоло-гической теоретической философией, т.е. теологией. Аристотель понимал под теологией не религиозное учение о сверхъестественном, а философское раз-мышление о боге. Аристотель называл свою философию также “божественной”, ибо, как думал философ, философия - такое знание, которым “скорее всего мог бы обладать бог, и точно также божественной была бы всякая наука о божест-венном”.
Аристотель, отдав предпочтение “теоретическим” наукам перед науками “практическими” и “творческими”, внутри самих теоретических наук отдает ре-шительное предпочтение философии. Аристотель превозносит философию как знание ради понимания в отличие от знания ради выгоды и пользы. Он видит в ней наиболее умосозерцательную и наименее полезную науку, если под полез-ностью понимать служение внешней цели, что, по Аристотелю, подобает лишь несвободной науке: “. как свободным называем того человека, который живет ради самого себя, а не для другого, точно также и эта наука единственно свобод-ная, ибо она одна существует ради самой себя”. Философия в понимании Ари-стотеля вовсе не нужна для обыденной, практической жизни, в этом смысле она самая бесполезная из всех наук. Но именно это говорит в ее пользу: “все другие науки, - заявляет философ, - более необходимы, нежели она, но лучше - нет ни одной”. Генезис науки и философии. Мнение Аристотеля о науке и философии определяет его представления об их возникновении. Философия и науки были не всегда - в этом Аристотель прав. Науки на уровне теоретического знания возникают, согласно Аристотелю, лишь после то-го, как удовлетворены и жизненно необходимые потребности и потребности в удовольствиях. Они возникают для наилучшего времяпрепровождения. Что касается философии, то Аристотель как бы указывает на ее мифоло-гическую родословную и на переходные формы между мифологическим и фило-софским мировоззрениями. В целом же Аристотель развивает тезис Платона о том, что философия возникает вследствие изумления (или удивления). Известно, что Платон сказал в своем диалоге: “Теэтет”, что “изумление . и есть начало философии .”. При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта
Мы увидим в дальнейшем, что эта проблема выявляется сейчас в разнородности биосферы, в косных и живых ее естественных телах. Я вернусь к этому позже.56 Должны наблюдаться процессы, нам пока неизвестные, перехода одного такого физического состояния пространства с одной геометрической структурой в пространство с другой. 53. Одновременно новое появилось и анализ углубился в древних областях знания, достигших, подобно математике, высокого совершенства в логике. Она сейчас находится в перестройке. Меньший интерес для нас представляет более философская ее часть - теория познания. Логика Аристотеля есть логика понятий. Между тем как в науке мы имеем дело с естественными телами и природными явлениями, понятие о которых словесно неподвижно, но в историческом ходе научного знания в корне меняется в своем понимании, отражает на себе чрезвычайно глубоко и резко состояние знаний данного поколения. Логика Аристотеля, даже в ее новейших изменениях и дополнениях XVII в., внесших большие поправки, является слишком грубым орудием и требует более глубокого анализа
1. Место юридической психологии в системе научных знаний.
2. Становление и формирование научных знаний в России в XVIII столетии
3. Академия наук и становление научного знания в России
4. Научное знание: формат носителя не соответствует структуре содержания
9. Концепция развития научного знания Карла Поппера
10. Основные формы организации научного знания
11. Социология как область научного знания
13. Психология труда как область научного знания о труде
14. Особенности научного знания о социальной реальности
15. Как возможно научное знание (И. Кант)
16. Математизация как форма интеграции научного знания
18. Научное знание и здравый смысл
19. История формирования научного социально-психологического знания
20. Научные тексты как эмпирический материал изучения строения знаний и процессов мысли
21. Критерии научного познания. Отличие науки от вненаучных форм знаний
25. Основные направления научных исследований в России и за рубежом
27. Научно-педагогическое обоснование урока английского языка в 8“б” классе Лингвистической гимназии №3
29. Лексические особенности научного текста
30. Многозначность научно-технической лексики и терминов
31. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
32. Аристотель
33. Научная революция Галилея - первый шаг к современной науке
35. Система научно-технического перевода (пример перевода программой PROMT Гигант)
36. Инженерия знаний. Создание системы "Посредник", заключающей договоры на поставку стройматериалов
37. Методы приобретения знаний в интеллектуальных системах
41. Дидактические функции проверки и учета знаний и умений, учащихся по физике
42. Научно-исследовательская работа студентов и пути ее совершенствования
43. Контроль знаний и умений учащихся по математике в школе
44. Методические аспекты использования тестирования для текущего контроля знаний учащихся
45. Журнал «Школьная библиотека» как источник информации о научно – познавательной книге
46. Научно-педагогическое обоснование урока английского языка в 8“б” классе Лингвистической гимназии №3
48. Научно-исследовательские и опытно-конструкторские разработки (НИОКР)
49. Патентный поиск на тему: "Современная оснастка станка" по курсу "Основы научной деятельности"
51. Научная педагогическая деятельность Даниила Борисовича Эльконина
52. Логико-методологические аспекты технического знания
53. Научное доказательство существования Бога
57. Механика от Аристотеля до Ньютона
59. Учение об идеях Платона и его оценка Аристотелем
60. Историко-философское становление научной методологии в период Нового времени
62. Физиогномика (отрывок из работ Аристотеля) ([Доклад])
63. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)
65. Аристотель - самая "универсальная голова" среди философов Древней Греции
66. Концепция научных революций Т.Куна
68. Конспект и анализ первоисточников: Аристотель "О душе". Платон "Диалоги"
69. Тезис Аристотеля об абсолютности движения в свете современной космологии
75. Бессмертие человеческой личности как научная проблема
76. Аристотель - основатель науки Логики
77. Аристотель
78. Научный креационизм. Противоречия теории эволюции
79. Базы знаний
81. Жизнь и научные открытия А.Л.Лавуазье и К.Л.Бертолле
82. Научная организация финансово-хозяйственного контроля и аудита
83. Зарождение экономического анализа во взглядах Аристотеля
84. Методы научного анализа размещения и территориальной организации народного хозяйства Украины
85. Рынок научно-технической продукции в России. Его современное состояние и тенденции развития
89. Значение научно-технической революции ХХ века
90. Развитие научных исследований в России в VIII веке
91. Общественная и научная мысль России XIX - начала ХХ вв. О социальной сущности проституции
92. Теория научных революций Т. Куна
94. Научный подвиг академика Василия Петрова
95. О научных проблемах связи с подводными лодками
96. Научно-технический потенциал военной навигации, гидрографии и океанографии России
97. Научные проблемы корабельной энергетики