|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Воспитание в первобытном обществе |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Карабин, 6x60 мм. Воспитание в первобытном обществе Н.А.Константинов, Е.Н.Медынский, М.Ф.Шабаева Вопрос о происхождении воспитания. Вопрос о возникновении воспитания имеет большое принципиальное значение. По-разному к нему подходят буржуазные ученые и ученые, стоящие на марксистско-ленинских методологических позициях. Несмотря на то что среди буржуазных социологов существуют различные мнения по этому вопросу, всем им свойственно игнорирование тесной связи, которая существовала между экономической жизнью и трудовой деятельностью первобытных людей и воспитанием детей на самой ранней ступени общественного развития. Ряд концепций буржуазных ученых о происхождении воспитания создан под влиянием вульгарно-эволюционных представлений о развитии человека, что ведет к игнорированию социальной сущности воспитания, к биологизации воспитательного процесса. Оперируя тщательно собранным фактическим материалом о наличии в животном мире «заботы» старших поколений о передаче младшим навыков приспособления к окружающей среде, сторонники таких концепций (например, Ш. Летурно, А. Эспинас) отождествляют инстинктивные действия животных с воспитательной практикой первобытных людей и приходят к неверному выводу о том, что единственная основа воспитания — инстинктивное стремление людей к продолжению рода и закон естественного отбора. Среди буржуазных ученых распространено также мнение, сформировавшееся в конце XIX—начале XX века, о том, что основой воспитания является инстинктивное стремление детей активно подражать старшим (эту теорию развивал, например, американский автор П. Монро). Таким образом, биологической интерпретации причин возникновения воспитания противопоставлялась психологическая. Эта теория, как и всякая попытка объяснить возникновение социального явления исключительно факторами психологического порядка, носит явно идеалистический характер, хотя, конечно, элементы подражания и имеют место в процессе воспитания, общения детей со сверстниками и взрослыми. Советская история педагогики, объясняя происхождение воспитания, опирается на учение классиков марксизма-ленинизма о развитии общества и человека как природного и социального существа. Основным условием возникновения воспитания была трудовая деятельность первобытных людей и сформировавшиеся при этом общественные отношения. Ф. Энгельс в своей классической работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» писал: «труд создал самого человека». Биологические предпосылки становления человека могли послужить основой для перехода от животного состояния к человеческому благодаря труду. Человеческое общество возникло с того времени, как началось изготовление человеком орудий труда. Трудовая деятельность первобытных людей, направленная на удовлетворение их естественных потребностей выживания и размножения, преобразовала животного в человека, создала человеческое общество, в котором формирование человека стало определяться социальными закономерностями. Применение примитивных орудий труда и все расширяющееся и усложняющееся сознательное изготовление их повлекли за собой необходимость передачи трудовых знаний, умений и опыта подрастающим поколениям.
Сначала это происходило в процессе трудовой деятельности, всей бытовой и общественной жизни. В дальнейшем воспитание становится особой сферой деятельности и сознания человека. Воспитание в первобытном обществе. На первой ступени развития первобытного общества — в дородовом обществе — люди присваивали готовые продукты природы и занимались охотой. Процесс добывания средств существования был по-своему несложным и в то же время трудоемким. Охота на крупных зверей, тяжелая борьба с природой могли осуществляться только в условиях коллективных форм жизни, труда и потребления. Все было общим, между членами коллектива отсутствовали социальные различия. Общественные отношения в первобытном обществе совпадают с кровнородственными. Разделение труда и социальных функций в нем базировалось на естественнобиологических основах, вследствие чего существовало разделение труда между мужчинами и женщинами, а также возрастное деление общественного коллектива. Дородовое общество делилось на три возрастные группы: дети и подростки; полноценные и полноправные участники жизни и труда; пожилые люди и старики, не имеющие уже физических сил для полноценного участия в общей жизни (на дальнейших ступенях развития первобытнообщинного строя число возрастных групп увеличивается). Родившийся человек сначала попадал в общую группу подрастающих и стареющих, где он возрастал в общении со сверстниками и стариками, умудренными опытом. Интересно, что латинское слово еducarе означает буквально «вытягивать», в более широком переносном значении «выращивать», соответственно русское «воспитание» имеет своим корнем «питать», его синоним «кормить», откуда «вскармливание»; в древнерусской письменности слова «воспитание» и «вскармливание» — синонимы. Войдя в соответствующий биологический возраст и получив некоторый опыт общения, трудовые навыки, знания правил жизни, обычаев и обрядов, человек переходил в следующую возрастную группу. С течением времени этот переход стал сопровождаться так называемыми инициациями, «посвящениями», т. е. испытаниями, во время которых проверялась подготовка молодежи к жизни: умение переносить лишения, боль, проявлять храбрость, выносливость. Отношения между членами одной возрастной группы и отношения с членами другой группы регулировались неписаными, нестрого выполняемыми обычаями и традициями, которые закрепляли складывающиеся социальные нормы. В дородовом обществе одной из движущих сил развития человека остаются еще и биологические механизмы естественного отбора и приспособления к среде. Но по мере развития общества складывающиеся в нем социальные закономерности начинают играть все большую роль, постепенно занимая главенствующее место. В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей жизнедеятельности, участия в делах взрослых, в повседневном общении с ними. Он не столько готовился к жизни, как это стало позже, сколько прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучался к коллективному труду и быту. Все в этом обществе было коллективным. Дети тоже принадлежали всему роду, сначала материнскому, затем отцовскому.
В труде и повседневном общении со взрослыми дети и подростки усваивали необходимые жизненные навыки и трудовые умения, знакомились с обычаями, учились выполнять обряды, сопровождавшие жизнь первобытных людей, и все свои обязанности, полностью подчинять себя интересам рода, требованиям старших. Мальчики участвовали вместе со взрослыми мужчинами в охоте и рыбной ловле, в изготовлении оружия; девочки под руководством женщин собирали и выращивали урожай, готовили пищу, делали посуду и одежду. На последних этапах развития матриархата появились первые учреждения для жизни и воспитания подрастающих людей—дома молодежи, отдельные для мальчиков и девочек, где под руководством старейшин рода они готовились к жизни, труду, «посвящениям». На стадии патриархальной родовой общины появились скотоводство, земледелие, ремесло. В связи с развитием производительных сил и расширением трудового опыта людей усложнялось и воспитание, которое приобрело более многосторонний и планомерный характер. Дети приучались к уходу за животными, земледелию, ремеслу. Когда возникла необходимость в более организованном воспитании, родовая община поручала воспитание подрастающего поколения наиболее опытным людям. Наряду с вооружением детей трудовыми умениями и навыками они знакомили их с правилами зародившегося религиозного культа, преданиями, обучали письму. Сказания, игры и танцы, музыка и песни, все народное устное творчество играло огромную роль в воспитании нравов, поведения, определенных черт характера. В результате дальнейшего развития родовая община стала «самоуправляющейся, вооруженной организацией» (Ф. Энгельс). Появились зачатки военного воспитания: мальчики учились стрелять из лука, пользоваться копьем, ездить верхом и т. д. В возрастных группах появилась четкая внутренняя организация, выделились вожаки, усложнилась программа «посвящений», к которым готовили молодежь специально выделенные старейшины рода. Стало уделяться больше внимания усвоению начатков знаний, а с появлением письменности и письму. Осуществление воспитания особыми людьми, выделенными родовой общиной, расширение и усложнение его содержания и программы испытаний, которыми оно завершалось, — все это свидетельствовало о том, что в условиях родового строя воспитание начало выделяться как особая форма общественной деятельности. Воспитание в период разложения первобытного общества. С появлением частной собственности, рабства и моногамной семьи наступило разложение первобытного общества. Возник индивидуальный брак. Семья стала одним из важнейших общественных явлений, основной экономической ячейкой общества, к ней перешли от родовой общины функции воспитания детей. Семейное воспитание стало массовой формой воспитания. Но продолжали существовать и «дома молодежи», стали возникать школы. Появившиеся господствующие группы населения (жрецы, вожди, старейшины) стремились отделить умственное образование от обучения занятиям, требующим физического труда. Зачатки знаний (обмер полей, предсказания наводнений рек, приемы лечения людей и т. д.) господствующие группы сосредоточили в своих руках, сделали их своей привилегией.
Важной является роль, отводимая обучающемуся. В современной педагогике человек, подвергаемый педагогическому воздействию, воспринимается как активный субъект, способный прямо и косвенно воздействовать на процесс обучения, направлять его в более приемлемое для конкретной личности русло. Понятие закономерное имеет корни еще в первобытном обществе. Уже тогда у разных групп и народов появились традиции, являющимися отражением обобщенного опыта предков в виде правил поведения и воспитания детей. Однако эти правила трудно назвать закономерностями, так как они не имели под собой достаточной основы считаться таковыми. Закономерностью называют существенные, объективные, устойчивые и неизменно повторяющиеся при определенных условиях взаимосвязи. Закономерности являются неотъемлемыми компонентами любой научной теории. Для эффективного обучения необходимо знать и использовать те важнейшие закономерности, на основе которых оно должно производиться. Закономерности процесса обучения условно можно разделить на общие и частные
2. Особенности процесса производства культурных услуг
3. Особенности процесса доказывания в суде присяжных
5. Особенности процессов глобализации в мировых масштабах
10. Тотем и табу в первобытном обществе
12. Процесс доказывания и его особенности на различных стадиях уголовного процесса
13. Цель воспитания, его место в воспитательном процессе (Контрольная)
14. Особенности воспитания в семье мальчиков и девочек
15. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
16. Трудовое воспитание детей в процессе хозяйственно – бытового труда
Настольная игра "Морской бой для детей" (арт. Ин-1761). 
Тетрадь на резинке "Elements", А5, 120 листов, клетка, зеленая. 
Фломастеры "Замок", 24 цвета. 17. Межнациональные конфликты: их особенности, воздействие на состояние общества
18. Особенности психофизиологических процессов личности в период "середины жизни"
20. Духовная культура первобытного общества
21. Процесс создания открытого акционерного общества
25. Рахметов - "особенный" герой романа "Что делать?" Чернышевского
26. Анализ процесса социализации учащихся средней школы: особенности и основные тенденции развития
27. Осуществление экологического воспитания учащихся в процессе изучения физики
28. Воспитание сопереживания у дошкольников в процессе ознакомления с животным миром
29. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
30. Экологическое воспитание учащихся начальных классов сельской школы в процессе кружковой работы
31. Процесс банкротства: правовые основы и особенности наблюдения
32. Учет особенностей темперамента младшего школьника в процессе обучения
Точилка "Eagle", синяя. 
Ручка-стилус шариковая "Самый лучший!". 
Зеркало с подсветкой "Новый взгляд". 33. Воспитание младшего школьника как часть педагогического процесса
34. К. Д. Ушинский о национальных особенностях социального воспитания
35. Семья как социальный институт и субъект воспитания в обществе
36. Особенности возбуждения уголовного дела, как стадии уголовного процесса
41. Древнегреческая философия как идеология рабовладельческого общества
42. Особенности инфляционных процессов в России
43. Особенности интеграционных процессов в современных условиях
44. Инфляция_причины, сущность и методы борьбы и особенности протекания инфляционных процессов в Росс
45. Особенности правового регулирования деятельности акционерных обществ
46. Особенности журналистского процесса в сети Интернет (на опыте США)
47. Построение индустриальных обществ и социально-политические процессы в Западной Европе
48. Использование мультимедийных презентаций в учебном процессе
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 120 г/м, 100 листов, односторонняя, матовая. 
Кукла Эмили "Позаботься обо мне". 
Набор смываемых мини-фломастеров, 16 шт. 49. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
50. Ритмическая гимнастика в процессе физического воспитания студентов вуза
51. Гражданское общество и политический процесс (на примере экологического движения)
53. Государство и общество: процессы взаимодействия
57. Особенности создания акционерных обществ
58. Правовые особенности бракоразводного процесса
59. Роль информатизации в процессе развития современного общества
60. Особенности поселенческой структуры общества на Востоке
62. Первобытное общество – предыстория цивилизаций
63. Предпосылки революции в СССР конца 80-х. гг. Особенности постмодернизационного процесса
64. Войны рабовладельческого общества
Настольная игра "Каркассон". 
Настольная игра "Свинтус. Правила Этикета" (новая версия). 
Мозаика-чемодан со схемами "Мозайкин". 65. Виды поселений и погребений в первобытном обществе
66. Культура первобытного общества
67. Первобытная культура, главные факторы становления и развития культуры первобытного общества
68. Причины и особенности протекания процессов архаизации в произведении Л.Н. Толстого "Детство"
69. Врачебный контроль в процессе физического воспитания
74. Использование средств массовой информации в процессе воспитания школьников
75. Нравственное воспитание в процессе учебной деятельности
76. Особенности воспитания детей игрой
77. Особенности домашних заданий по физическому воспитанию для учащихся общеобразовательных школ
78. Особенности технологии развивающего обучения и воспитания на уроках биологии
79. Особенности физического воспитания дошкольников в США
80. Развитие творческого мышления в процессе обучения и воспитания в высшей школе
Магнитная игра для путешествий "Подводный мир". 
Игра настольная "Дом с привидениями". 
Доска двухсторонняя магнитно-маркерная с поддоном (набор букв, цифр и знаков на магнитах). 81. Теория свободного воспитания Руссо и свободного образования Толстого: общее и особенное
82. Учёт половых особенностей школьников в процессе взаимодействия на уроке иностранного языка
84. Духовное воспитание подростков в процессе воспитания школьников
85. Влияние личностных особенностей работников служб экстренного вызова на процесс принятия решений
89. Особенности познавательных психических процессов у людей с формами зависимости
90. Особенности эмоционально-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста
91. Психологические особенности воспитания в различных семьях
92. Развитие и воспитание детей и национальные особенности
94. Религия в первобытном обществе
95. Гражданское общество, его происхождение и особенности
96. Особенности моделирования социальных процессов
Пеленка Папитто фланелевая (3 штуки, 120x75 см). 
Стиральный порошок "Аистенок", 4 кг. 
Напольный пазл "Машинки". 97. Положительное влияние средств массовой информации на процесс воспитания в подростковом возрасте
98. Социология как наука о явлениях и процессах в обществе
99. История развития физической культуры в рамках первобытного общества
