|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
История социалистических учений |
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Ручка "Помада". РОССИЙСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ им. Г.В. Плеханова РЕФЕРАТ ПО ПОЛИТОЛОГИИ НА ТЕМУ: “ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ.”Реферат по политологии на тему: “История социалистических учений” План: 1. Введение 2. Глава I Основные черты раннего утопического социализма 3. Глава II Утопический социализм эпохи буржуазных революций и становления капитализма (XVII-XVIII века) 4. Глава III Критический утопический социализм 5. Глава IV Утопический социализм в России Введение Еще во времена античности отдельные представители передовой общественно-политической мысли пытались заглянуть в общество будущего, основанного на принципах равенства. Однако первые социалистические учения появились в эпоху первоначального накопления капитала. Они теснейшим образом были связаны с движением угнетенных масс за свое социальное освобождение. Утопический социализм выступает идеологической основой этих движений. Но не все учения о будущем обществе относятся к утопическому социализму, т.к. существуют определенные признаки, позволяющие отнести то или иное учение к социалистической утопии. Среди этих признаков можно выделить наличие идеи ликвидации эксплуатации, достижения не только политического, но и социального равенства, всеобщей обязанности трудовой деятельности, целенаправленного воспитания, общественной собственности и др. История утопического социализма делится на три больших этапа: - ранний утопический социализм эпохи первоначального накопления капитала (XVI - начало XVII века); - утопический социализм эпохи буржуазных революций и становления капитализма (XVII - XVIII века); - утопический социализм эпохи утверждения капитализма (конец XVIII начало XIX века). Критерием такого деления является классовая обусловленность возникновения социалистических теорий, обоснованная классиками марксизма- ленинизма. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ РАННЕГО УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА: В XVI - XVII веках в экономической и общественно-политической жизни Западно-европейских стран происходят значительные сдвиги, которые характеризуются процессом первоначального накопления капитала, разложением феодальных отношений, обесцениванием крестьян, возникновением промышленных монофактур и появлением наемных рабочих. Появляется и прогрессивное общественное течение - гуманизм. Гуманисты выступали против религиозного аскетизма, за свободу личности, за удовлетворение человеком земных потребностей. Однако они отрицательно относились к революционному движению масс, были далеки от них. И лишь отдельные представители гуманизма открыто встали на сторону угнетенных. К ним относится основоположник утопического социализма Томас Мор (1478-1535), который одним из первых понял, что основой эксплуатации человеком-человека является частная собственность на орудия и средства производства. В своей работе “Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия” (1576г.) он не только критикует современные ему социально- экономические отношения, но и дает изображение такого общества, где господствует общественная собственность. Т. Мор одним из первых на рационалистической основе решает проблему организации общественного потребления путем создания демократического централизованного государства посредством внедрения общественного производства.
Наряду с выдающимися догадками об устройстве будущего общественного строя, организации социально- политической жизни, учению Мора присущи черты наивности и примитивизма, идеализируем патриархальную семью, допускай рабский труд, терпим к религии, уравнительность в распределении. Другим основоположником утопического социализма по праву считается итальянский монах Тосмано Компанелла (1568-1639). В произведениях Т. Компанелла подвергаются критике феодальные отношения и сопутствующие им такие явления, как праздность, ленность, тунеядство, отвергает частную собственность и противопоставляет ей общественную. Несмотря на всю наивность и утопичность суждений Компанелло, некоторые его положения заслуживают серьезного внимания. К ним относятся воспитание любви и уважения к труду; выбор сферы трудовой деятельности в соответствии со склонностями и способностями; усиление роли общественных, государственных органов в воспитании подрастающего поколения; эмансипация женщин. “Утопию” Т. Мора и “Город Солнца” Т. Компанелло объединяет то, что они создавались в соответствующих условиях периода первоначального накопления капитала и разложения феодальных отношений, их авторы являются наиболее яркими представителями раннего утопического социализма. В их взглядах отражалась идеология освободительного антифеодального движения наиболее угнетенной части народа - крестьянства и предпролитариата. II УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ ЭПОХИ БУРЖУАЗНЫХ РЕВОЛЮЦИЙ И СТАНОВЛЕНИЯ КАПИТАЛИЗМА (XVII-XVIII ВЕКА). Второй этап развития утопического социализма развертывается в условиях подготовки и проведения буржуазных революций. Одним из основоположников этого этапа является английский социалист - утопист Джерард Уинстэни (1609-1652). Основные положения его памфлета “Закон свободы” (1652 г.) теснейшим образом связаны с английской буржуазной революцией. Именно поэтому “Закон свободы” относят ко второму этапу развития теории утопического социализма и видят в нем новую страницу в развитии последнего. Важной отличительной чертой утопического социализма Д. Уинстэни выступает то, что его идеи носят революционный характер, тесно связаны с практической борьбой народных масс за свое социальное освобождение. Историческое значение “Законы свободы” Уинстэни состоит в том, что в нем впервые выражено требование создания государства, основанного на общественной форме собственности и равномерном распределении земли между теми, кто ее обрабатывает. Исходя из окружающей действительности, реально сложившихся социально-экономических отношений в результате английской буржуазной революции. Д. Уинстэни создает качественно новую социальную утопию, ибо разрабатывает ее не рационалистически, а как конечный результат того общественного переворота, который произошел в 40-х годах XVII века в Англии. В “Законе свободы” впервые встречается конструктивная критика капиталистических общественных отношений с позиций зарождающегося пролетариата. Ранее революционное направление утопического социализма получило наиболее яркое отражение в идеях Французского священника Жана Мелье (1664- 1729 г.). Историческое значение утопического социализма Мелье (“Завещание”) состоит в том, что он первым соединил идею создания нового социального строя, основанного на равенстве, с идей революционной борьбы трудящихся масс за свое освобождение.
В рассматриваемый период заметное место принадлежит Мориани и его произведению “Кодекс природы или истинный дух ее законов” (1754г.). Мориани стоит на позиции полного уничтожения частной собственности в интересах пролетариата и крестьянства, ибо господство частной собственности, по его мнению, является основной причиной социального зла. Мориани - типичный представитель того направления утопического социализма, которое выступало за аскетический коммунизм. Характерной чертой его учения является грубая уравнительность, которая, по К. Марксу и Ф. Энгельсу, была присуща всем движениям предпролитариата. В наивности и утопичности теории Мориани нашел свое отражение уровень развития производительных сил и общественных отношений, который был присущ Франции середины XVIII века. В этот период во Франции заметное распространение получают коммунистические идеи Габриэля Бонно де Майли (1709-1785). Его общественно-политические взгляды наиболее полно отражены в следующих произведениях: “О правах и обязанностях граждан” (1758); “О законодательстве или принципы законов” (1776). Основой мировоззрения Майли является то, что люди равны от природы, что имущественное неравенство появляется с возникновением частной собственности. Последняя порождает различные пороки, в том числе угнетение, войны, сословную борьбу. Особое место в истории социально-политических идей конца XVIII века принадлежит Франсуа Гоель Бабефу (1760-1797), который является первым утопистом, попытавшимся практически соединить идею коммунизма с идеей революции. Разработка конкретной программы практических революционных преобразований общественной жизни выделяет учение Бабефа из всех предыдущих и является значительным шагом вперед в становлении и развитии утопического социализма. В своих теоретических рассуждениях об установлении равенства Бабеф дошел до понимания необходимости не только переходного периода, но и установления диктатуры трудящихся в целях решения поставленных задач, создание союза рабочих с мелкими собственниками. Итак, социальной основой развития утопического социализма в эпоху буржуазных революций и становления капитализма, является борьба предпролетариата и крестьянства против феодализма, против зарождающихся буржуазных отношений. Рационализм, идеи равенства людей от природы, развитие общественной мысли, естественнонаучные открытия создавали благоприятные условия для дальнейшего развития утопического социализма, для постановки новых проблеем, не выдвигавшихся основоположниками утопического социализма, для выводов о необходимости социальной революции, о путях и методах создания справедливого общества, для разработки уже прямо коммунистических теорий. III КРИТИЧЕСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ. Первые десятилетия XIX века характеризуются дальнейшим развитием и распространением теорий утопического социализма, что было обусловлено прежде всего дальнейшим развитием капитализма, промышленными переворотами, обострением противоречии нового общественного строя, усилением эксплуатации наемного труда и, как следствие, социальным движением народных масс, направленным против эксплуатации.
Латышев, кандидат исторических наук, руководитель кафедры международного коммунистического движения Московской высшей партийной школы ЗА ПОИСК ИСТИНЫ... НО БЕЗ "ПРОРАБОТОК" История - удивительная наука. Ничто в ней не становится постулатом сразу, не обретает в короткий срок черт законченности. Много лет спустя историки вновь возвращаются к уже забытым, казалось бы, именам и с высоты своего знания дают событиям и людям оценки гораздо более справедливые и объективные, чем, возможно, было прежде. Именно такой период переживаем мы сегодня, по велению времени восстанавливая в истории социалистического государства имена советских, партийных и государственных деятелей, ученых, работников культуры, павших жертвами инспирированных Сталиным политических процессов 30-х годов. Акция справедливости - именно так можно расценить процесс, переживаемый сегодня нашей историей. Но работа исследователей, писателей, публицистов, ученых по заполнению "белых пятен" истории сейчас, в 80-е годы XX столетия, - работа, имеющая огромный нравственный и политический заряд, - уже не может позволить себе субъективизма, истерического надрыва, огульного отрицания всего, что сделал советский народ за 70 лет героического пути
1. История экономических учений
2. Предмет и методы истории экономических учений
3. История экономических учений (шпаргалка)
4. История экономических учений (шпаргалка)
5. История экономических учений, Веблен
9. История экономических учений
10. История экономических учений
11. История экономических учений
12. История экономических учений
13. История экономических учений
14. История экономических учений
15. Шпаргалки по истории политических учений
16. Учение Платона об идеальном государстве
Кружка фарфоровая "Olympia", 300 мл. 
Самоклеящиеся этикетки, A4, 105x57 мм, 10 этикеток на листе, 100 листов. 
Простыня на резинке "Мокко", 160x200 см. 17. Хронологические схемы по истории философии: Философ, его взгяды (кратко)
18. История экономических реформ в России
19. Об универсальном и специфическом в истории России
20. Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв.
21. история политических учений
25. История экономичесих учений
27. История развития учения о кровообращении
28. Связь экономической истории с историей экономической политики
29. Краткие сведения об элементах обобщенной схемы электронно-оптического прибора
30. Концепция естественного права и общественного договора в истории политических учений
31. История экономических теорий
32. История экономической мысли
Швабра для пола "Помощница". 
Комплект детского постельного белья "Пираты". 
Терка для моркови "по-корейски" Regent "Linea Presto". 33. Учение Оуэна об управлении трудовыми ресурсами
34. Финансово-экономические программы. Российский рынок финансово-экономических программ
35. История развития экономических учений
36. Экономическое учение К.Менгера
37. Краткие лекции по истории политических и правовых учений (к зачету-тестированию)
41. Ученье Гербера Спенсера об эволюции
42. Экономическое учение Смита (Економiчнi вчення Смiта)
43. Значение экономического учения Карла Маркса
44. Экономическое учение Д.Рикардо
45. Экономическая история советской России
46. Социально - экономическая эволюция России: об итогах 2000 и сценариях ближайшего будущего
47. Сравнительная характеристика экономических учений
48. Предмет истории политических и правовых учений
Обложки для переплета, тиснение под кожу, А4, картон 230г/м2, черные, 100 шт.. 
Звуковой плакат "Зарубежные сказки". 
Фигурка новогодняя "Олень" малый (20 см). 49. Об истории Великой Отечественной войны - новый взгляд
51. К вопросу об истории радиосвязи
52. История культурно-экономического развития Адыгеи с древнейших времён до наших дней.
53. Этапы развития учений об истерических состояниях человека
57. Предмет, метод и методология истории политических и правовых учений
58. Билеты по - ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ
59. Учение Жана Пиаже об интеллектуальном развитии ребёнка
60. Методика обучения истории в схемах, таблицах, описаниях
61. Об экономической целесообразности…
62. Немного об истории презерватива
63. Предмет истории политических и правовых учений
Тетрадь на резинке "Elements", В5, 120 листов, клетка, синяя. 
Горка детская большая (2 м). 
Машинка детская с полиуретановыми колесами "Бибикар-лягушонок", синий. 65. Квантовая теория и истоки учения об атоме
66. Экономическое учение А.Смита
67. Об основных направлениях социально - экономического развития города Ярославля на 2004 год
68. Экономическое учение Ж.Б. Сея
69. Экономические учения Маркса
73. Об истории кофе
74. История учения государства и права
75. Об истории Николаевской церкви села Макарова: создание, закрытие и разорение, возрождение
76. В.А. Сухомлинский об учении
77. Учение и духовное просвещение. История Русской Церкви.
78. Историческое развитие экономических учений
79. Предмет экономической истории
80. Экономическое учение физиократов
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Россия", 480 мл. 
Асборн - карточки. 100 занимательных игр в путешествиях. 
Чайник заварочный из нержавеющей стали "Super Kristal", 0,65 л. 81. Понятие об эволюции и история эволюционной теории
83. История полистических и правовых учений
84. Общие положение об экономической несостоятельности (банкротстве)
85. А.И. Солженицын об истории дореволюционной России
91. История политических и правовых учений
92. Ислам: история, учения, течение
93. Учение об оправдании в посланиях апостола Павла
94. Обґрунтування й вибір функціональної схеми пристрою
95. История политических и правовых учений
96. Философское учение об обществе
Пакет полиэтиленовый с вырубной ручкой "Золотая полоса", ПВД, 40х47 см, 55 мкм, 50 штук. 
Лото для самых маленьких "О чем мечтают мальчики". 
Рюкзак для средней школы "Мамба", 46x34x18 см. 97. История развития науки об экологическом строительстве
98. Вклад российских ученых в экономическую теорию ХХ века
99. История и перспективы развития экономического анализа
100. История предмета экономической теории
Совок №5. 
