![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Искусство
Русская живопись XIX века |
Русская живопись XIX века Реферат по отечественной истории выполнил стужент ЭФМ 101 Дорофеев Н.В. Министерство образования РФ Владимирский Государственный университет Муромский институт Факультет радиотехнический ВВЕДЕНИЕ В одном из своих произведений А. И. Герцен писал о русском народе, "мощном и неразгаданном", который "сохранил величавые черты, живой ум и широкий разгул богатой натуры под гнетом крепостного состояния и на петровский приказ образовываться ответил через сто лет огромным явлением Пушкина". Конечно, не только А. С. Пушкина имел в виду Герцен. Пушкин стал символом своей эпохи, когда произошел стремительный взлет в культурном развитии России. Время пушкина, первую треть XIX века, не зря называют "золотым веком" русской культуры. Начало XIX века - время культурного и духовного подъема в России. Если в экономическом и социально-политическом развитии Россия отставала от передовых европейских государств, то в культурных достижениях она не только шла вровень с ними, но и часто опережала. Развитие русской культуры в первой половине XIX века опиралось на преобразования предшествующего времени. Проникновение элементов капиталистических отношений в экономику усилило потребность в грамотных и образованных людях. Города стали основными культурными центрами. Новые социальные слои втягивались в общественные процессы. Культура развивалась на фоне все возрастающего национального самосознания русского народа и в связи с этим имела ярко выраженный национальный характер. Существенное влияние на литературу, театр, музыку, изобразительное искусство оказала Отечественная война 1812 года, которая в небывалой степени ускорила рост национального самосознания русского народа, его консолидацию. Произошло сближение с русским народом других народов России. Однако консервативные тенденции в политике императоров Александра I и Николая I сдерживали развитие культуры. Правительство активно боролось с проявлениями передовой общественной мысли. Крепостничество не давало возможности пользоваться высокими культурными достижениями всему населению. Эпоха Освобождения дала сильный толчок культурному развитию России. Изменения в экономической и политической жизни после падения крепостного права создавали новые условия для развития культуры. Втягивание в рыночные отношения все более широких слоев крестьянства со всей остротой поставило вопрос о начальном народном образовании. Это вызвало невиданный прежде рост числа сельских и городских школ. Промышленность, транспорт и торговля проявляли все более широкий спрос на специалистов со средним и высшим образованием. Значительно выросли ряды интеллигенции. Ее духовные запросы вызывали рост книгоиздательского дела, подымали тиражи газет и журналов. На этой же волне шло развитие театра, живописи, других искусств. Культура России второй половины XIX - начала XX века впитала художественные традиции, эстетические и моральные идеалы "золотого века" предшествующего времени. На рубеже веков XIX - XX веков в духовной жизни Европы и России появились тенденции, связанные с мироощещениями человека XX столетия. Они требовали нового осмысления социальных и нравственных проблем.
Все это приводило к поиску новых изобразительных методов и средств. В России сложился своеобразный историко-художественный период, который его современника назвали "серебреным веком" русской культуры. Прославление подвига народа, идея его духовного пробуждения, обличение язв крепостнической России — таковы главные темы изобразительного искусства 19 века. О СНОВНАЯ ЧАСТЬ 1 Русская живопись первой половины XIX века. Для русского изобразительного искусства были характерны романтизм и реализм. Однако официально признанным методом был классицизм. Академия художеств стала консервативным и косным учреждением, препятствовавшим любым попыткам свободы творчества. Она требовала строго следовать канонам классицизма, поощряла написание картин на библейские и мифологические сюжеты. Молодых талантливых русских художников не удовлетворяли рамки академизма. Поэтому они чаще обращались к портретному жанру. Кипренский Орест Адамович [13 (24) марта 1782, Мыза Нежинская, около Копорья, ныне в Ленинградской области — 17 октября 1836, Рим], русский художник. Выдающийся мастер русского изобразительного искусства романтизма, известен как замечательный портретист. В картине «Дмитрий Донской на Куликовом поле» (1805, Русский музей) продемонстрировал уверенное знание канонов академической исторической картины. Но рано областью, где его талант раскрывается наиболее естественно и непринужденно, становится портрет. Первый его живописный портрет («А. К. Швальбе», 1804, там же), написанный в «рембрандтовской» манере, выделяется своим выразительным и драматичным светотеневым строем. С годами его мастерство, — проявившееся в умении создавать в первую очередь неповторимые индивидуально-характерные образы, подбирая особые пластические средства, чтобы эту характерность оттенить, — крепнет. Впечатляющей жизненности полны: портрет мальчика А. А. Челищева (около 1810-11), парные изображения супругов Ф. В. и Е. П. Ростопчиных (1809) и В. С. и Д. Н. Хвостовых (1814, все — Третьяковская галерея). Художник все чаще обыгрывает возможности цветовых и светотеневых контрастов, пейзажного фона, символических деталей («Е. С. Авдулина», около 1822, там же). Даже большие парадные портреты художник умеет сделать лирически, почти интимно непринужденными («Портрет лейб-гусарского полковника Евграфа Давыдова», 1809, Русский музей). Его портрет молодого, овеянного поэтической славой А.С. Пушкина является одним из лучших в создании романтического образа. У Кипренского Пушкин выглядит торжественно и романтично, в ореоле поэтической славы. «Ты мне льстишь, Орест»,— вздохнул Пушкин, взглянув на готовое полотно. Кипренский был также виртуозным рисовальщиком, создавшим (преимущественно в технике итальянского карандаша и пастели) образцы графического мастерства, зачастую превосходящие открытой, волнующе легкой своей эмоциональностью его живописные портреты. Это и бытовые типажи («Слепой музыкант», 1809, Русский музей; «Калмычка Баяуста», 1813, Третьяковская галерея), и знаменитая серия карандашных портретов участников Отечественной войны 1812 года (рисунки с изображением Е. И. Чаплица, А.
Р. Томилова, П. А. Оленина, тот же рисунок с поэтом Батюшковым и др.; 1813-15, Третьяковская галерея и др. собрания); героическое начало здесь приобретает задушевный оттенок. Большое число набросков и текстовые свидетельства показывают, что художник весь свой зрелый период тяготел к созданию большой (по его собственным словам из письма А. Н. Оленину 1834 года), «эффектной, или, по-русски сказать, ударистой и волшебной картины», где в аллегорической форме были бы изображены итоги европейской истории, равно как и предназначение России. «Читатели газет в Неаполе» (1831, Третьяковская галерея) — по виду просто групповой портрет — на деле есть скрытно-символический отклик на революционные события в Европе. Однако наиболее честолюбивые из живописных аллегорий Кипренского остались неосуществленными, либо пропали (подобно «Анакреоновой гробнице», завершенной в 1821). Эти романтические поиски, однако, получили масштабное продолжение в творчестве К. П. Брюллова и А. А. Иванова. Реалистическую манеру отражали произведения В.А. Тропинина. Ранние портреты Тропинина, написанные в сдержанной красочной гамме (семейные портреты графов Морковых 1813-го и 1815-го годов, оба — в Третьяковской галерее), еще всецело принадлежат к традиции века Просвещения: модель является в них безусловным и стабильным центром образа. Позднее колорит живописи Тропинина становится интенсивней, объемы обычно лепятся более четко и скульптурно, но самое главное — вкрадчиво нарастает чисто романтическое ощущение подвижной стихии жизни, лишь частью, фрагментом которой кажется герой портрета («Булахов», 1823; «К. Г. Равич», 1823; автопортрет, около 1824; все три — там же). Таков и А. С. Пушкин на знаменитом портрете 1827 года (Всероссийский музей А. С. Пушкина, г. Пушкин): поэт, положив руку на стопку бумаги, как бы «внимает музе», вслушивается в творческую мечту, окружающую образ незримым ореолом. Он тоже написал портрет А.С. Пушкина. Перед зрителем предстает умудренный жизненным опытом, не очень счастливый человек. На портрете Тропинина поэт по-домашнему обаятелен. Каким-то особенным старомосковским теплом и уютом веет от работ Тропинина. До 47-летнего возраста находился он в крепостной неволе. Поэтому, наверное, так свежи, так одухотворены на его полотнах лица простых людей. И бесконечны молодость и очарование его «Кружевницы». Чаще всего В.А. Тропинин обращался к изображению людей из народа ("Кружевница", "Портрет сына" и др.). Художественные и идейные искания русской общественной мысли, ожидание перемен отразились в картинах К.П. Брюллова "Последний день Помпеи" и А.А. Иванова "Явление Христа народу". Великим творением искусства является картина «Последний день Помпеи» Карла Павловича Брюллова (1799—1852). В 1830 г. на раскопках античного города Помпеи побывал русский художник Карл Павлович Брюллов. Он гулял по древним мостовым, любовался фресками, и в его воображении вставала та трагическая ночь августа 79 г. н. э., когда город был засыпан раскаленным пеплом и пемзой проснувшегося Везувия. Через три года картина «Последний день Помпеи» совершила триумфальное путешествие из Италии в Россию.
Война воспевалась и Гомером, и авторами средневековых рыцарских романов. Да и у Шекспира очень часто если не на сцене, то где-то за кулисами люди воюют... Русские писатели XIX века одними из первых поставили вопрос о противоестественности и безнравственности войны вообще. Удар по героизации войны нанесли Ремарк и Хемингуэй. Великую роль, на мой взгляд, сыграли американские писатели и журналисты, работавшие в годы войны во Вьетнаме. Увы, эта литература нашему читателю почти неизвестна. Своими очерками, повестями и романами, написанными в духе "жестокого реализма", они вызвали у американской общественности отвращение к войне, а на почве этого в Соединенных Штатах возникло мощное антивоенное движение, заставившее политическое руководство страны пойти на свертывание военных действий в Юго-Восточной Азии. Ведь половина вечерних теленовостей была посвящена кровавым событиям во Вьетнаме! Эпизод, описанный прекрасным журналистом Питером Арнеттом, буквально всколыхнул всю страну. Он спросил у офицера, стоявшего на пепелище только что сожженной американцами деревни: "Что же вы натворили?!" Офицер ответил без тени смущения: "Чтобы спасти эту деревню от коммунистов, мы вынуждены были её уничтожить..." Фраза стала символом абсурдности, кошмара той войны
1. Присоединение российских земель в 17,18,19 веках
2. British painting in the 17-18th centuries (Британская живопись 17-18 вв.)
3. Культура России 17 - 18 век. Обмирщение. Расширение культурных связей с Европой
4. Английский эмпиризм 17-18 веков
5. Быт правящей династии на рубеже 17-18 веков
9. Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков
10. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
11. Русская литература ХІХ века
12. Раскол в русской православной церкви XVII века
13. Видение пророка Даниила в русском искусстве XV-XVI веков
14. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
16. «Трагическое и комическое» в русской художественной культуре XIX века
17. Русская поэзия середины 20 века
18. Русская музыкальная культура XVII века
19. Проблемы цельного человека в русской религиозной философии XIX века
20. Название денежных единиц в древнерусском и русском языках XI-XVII веков
21. О некоторых изменениях в русском языке конца XX века
25. Русская журналистика начала XX века
26. Специфика функционирования новой лексики в русском языке начала XXI века
27. Международное отношение русского государства XV-XVI веков
28. Рождение русского государства, XIV–XV века
29. Торговая политика русского государства в XVII веке. Начало протекционизма в России
30. Искусство русского государства в XVII веке
32. Библейские мотивы и сюжеты в русской литературе ХIХ–XX веков
33. Петербург в произведениях русской прозы конца двадцатого века
34. Роль В.Ф. Одоевского в русском романтизме ХІХ века
35. Особенности русской философии XIX-ХХ веков
36. Старообрядцы конца 18 и начала 19 века
37. Динамика развития читательской активности и усложнение мотивов чтения на протяжении 18-19 веков
42. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
43. Эволюция английского парламентаризма в 19-м - начале 20-го века
44. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
45. Тайные общества России в 19 веке
46. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
47. Сибирь в первой половине 19 века
48. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
50. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
53. Культура 19 века
57. История развития Лесотехнической академии СПб в 19 веке
58. Земельная собственность и фермерское движение в США в 19 веке
59. Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков
60. Развитие сельского хозяйства и промышленности России на рубеже 19-20 веков
61. Франко-Прусская война 1870-71, Французские революции 19 века
62. Просвещение в России в 18 веке
63. Политические партии России конца 19 - начала 20 века. Конституционно-демократическая партия
64. Боевые действия русской армии в середине 19 века
65. История России (80 годы 19 века - конец 20 века)
68. Россия во второй половине 18 века
73. История 19 - начала 20 века
74. Культурная жизнь Херсона в 19-20 веках
75. Образование США и их экономическое развитие в 19 веке
76. Развитие Дальнего Востока во второй половине 19 века
78. Кризис феодально-крепостнической системы в России первой половины 19 века
79. Татарское просвещение в 19 веке.
80. "Кельтомания" во Франции в начале 19 века
81. Русская литература и искусство в 18 веке
82. Фламандская живопись 17 века
83. Жанры голландской живописи 16-18 века
84. Изобразительное искусство конца 19 века
85. Музыка и театр России 19 век
89. Нидерландская живопись 16 века
90. Проблема эмансипации в русской и европейской литературе 19 века
91. Типология характеров в произведениях писателя 20-х годов 19 века Павлова Н.Ф.
92. Литература пятидесятых годов 19 века
93. Москва 18 век
95. Психология: от эпохи Возрождения до середины 19 века
96. Россия и греческая церковь: к истории взаимоотношений в 17-19 веках
97. Метатеоретические устои социологии 19 века
98. Философия в 18 веке. Юм и Кант
99. Ответы на вопросы по западноевропейской философии 19 века философского факультета СПбГУ