Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

История История

Ценностные ориентации народной русской культуры

Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Фонарь желаний бумажный, оранжевый.
В комплекте: фонарик, горелка. Оформление упаковки - 100% полностью на русском языке. Форма купола "перевёрнутая груша" как у
87 руб
Раздел: Небесные фонарики

Реферат на тему: &quo ;История русской культуры&quo ; на тему: &quo ;Ценностные ориентации народной русской культуры&quo ;2010 СодержаниеВведение Значение ценностей для культуры и общества Ценностные ориентации древних славян Типы взаимодействия ценностей в древнерусской культуре Заключение Список литературы ВведениеОдной из главных потребностей первобытного человека была потребность осмыслить, систематизировать окружающий мир. Недаром мифы самых разных народов о создании мира рисуют ситуацию до сотворения как ситуацию неразделенности, несистематизированности. До этого не было ничего: ни земли, ни неба, ни света, ни тьмы, ни дня, ни ночи, ни жизни, ни смерти. Творение предстает не только в виде создания чего-то нового в материальном смысле: света, земли, человека - но и (это очень важно) в виде появления ориентации. Земля отделяется от неба, свет - от тьмы, день - от ночи, жизнь - от смерти. В результате мир не просто создается. Он упорядочивается. Каждая из сторон двухполюсной системы получает нравственную оценку (тьма - свет, зло - добро). Тем самым миф о творении не только объясняет, как появился окружающий мир, но и определяет, как должен вести себя человек в этом мире, ориентирует его в мире. Значение ценностей для культуры и обществаДля первобытного общества был характерен внешний контроль за поведением человека, поэтому как ему самому, так и его родственникам, соседям было важно точно знать, что хорошо и что плохо, как можно поступить и как нельзя. Нечеткие, допускающие двоякое толкование нормы поведения только дезориентировали бы людей. Такие гибкие, приспособленные к многообразию жизни нормы сделались возможными лишь тогда, когда внешний контроль сменился (в гражданском обществе) самоконтролем, самооценкой своего поведения человеком. В древних культурах понятия &quo ;добро&quo ; и &quo ;зло&quo ; резко противопоставлены. Между ними невозможен компромисс. Они находятся в состоянии вечной борьбы, в которую включен весь мир. Подобно тому, как понятия &quo ;добро&quo ; и &quo ;зло&quo ; образуют двоякую систему ценностей, так же соотносятся все основные представления о мире. Можно сказать, что ели современная систематизация мира является логической, отыскивающей непротиворечивые отношения или диалектические связи, то первобытная систематизация мира была нравственной, этической, связывающей все с понятиями добра и зла. Ценностные ориентации древних славянВ основе представлений славян о жизни лежало понятие судьбы. С ним связывались представления о счастье (доля) и несчастье (недоля), победе и поражении, достатке и недостатке (в хозяйственном смысле). У прибалтийских славян каждое из этих проявлений судьбы имело собственного бога: Белобога, бога счастья, и Чернобога, бога несчастья. Характерно, что в понимании &quo ;судьбы&quo ; как &quo ;доли&quo ; отразились коллективистские, общинные взгляды славян, воспринимавших свою индивидуальную судьбу лишь как часть общей судьбы рода, племени. Это близко к восточному представлению о роли индивида (по-японски &quo ;я&quo ; звучит как &quo ;моя часть&quo ;, доля). В отличие от древних греков, веривших в предопределенность судьбы, славяне считали, что вопрос о судьбе можно перерешить.

Бог, наделяющий человека &quo ;долей&quo ;, может быть умилостивлен в результате жертвоприношения. Решая судьбу человека, бог правит свой суд над ним. В мифологии мы сталкиваемся с множеством божеств, обычно в женских образах, определяющих судьбу (Добрая Доля, Несчастная Доля, Лихая Доля, Злая Доля, Горе, Злосчастье, Лихо, Беда, Бессчастие, Злыдни и т.п.). Столь же важным было противопоставление жизни и смерти, связанное с природными циклами (весна - зима, огонь - влага, солнце - луна, день - ночь). Смерть выступала в виде важнейшей антиценности, объединяющей вокруг себя злые силы, во главе которых стоит Кощей Бессмертный, являющийся одним из воплощений смерти. Добро и зло были связаны с ориентацией в пространстве. Мир делился на правую и левую части, счастливую и несчастливую. До сих пор принято, чтобы не сглазить, плевать через левое плечо - там стоит дьявол. В связи с этим возникло представление о правде и кривде, правоте и неправоте, прямом и кривом пути. Правое и левое ассоциировалось также с идеей верха и низа (&quo ;Правда живет у Бога, а кривда на земле&quo ;). Места верхние поэтому предпочитаются нижним, считаются святыми, на них располагаются идолы языческих богов, а затем христианские церкви. В отличие от христианских представлений, четко отделивших небо, как место обитания Бога, от греховной Земли, в языческих представлениях небесное и земное осознавалось как мужское и женское. Женское божество земли (&quo ;мать сыра - земля&quo ;, &quo ;святая земля&quo ;) было не менее важным предметом почитания, чем небесные боги (такие, как Перун). Землей клялись. Зло обитало в подземном или подводном царстве, населенном нежитью и нечистью: умершими не своей смертью русалками, упырями, кикиморами и т.п. С развитием общественных отношений ценности пространственной ориентации стали применяться для целей социальной ориентации. В связи с этим важно представлять себе священное значение, которое придавалось делению общества на &quo ;верхи&quo ; и &quo ;низы&quo ;, положению царя &quo ;наверху&quo ; социальной лестницы. Вместе с тем общественное положение не до конца характеризовало человека. Кроме ряда верх - низ, существовал ряд право - лево, &quo ;правда - кривда&quo ;, определяя насколько деятельность человека, соответствует архаическим, общинным представлениям о справедливости. Сочетание общественного положения &quo ;наверху&quo ; с &quo ;неправдой&quo ; поведения воспринималось как кричащее противоречие, нарушение мирового порядка, требующее вмешательства общества. Не менее важным было и долгое сохранение в сознании русских идей матери - земли, противостоявшей идее о греховности всего земного. Важным было противопоставление своего и чужого, включавшее также представления о старшем и младшем, посвященном и непосвященном, священном и мирском и т.п. Наиболее остро это противопоставление проявлялось в отделении единоплеменника и захватчика (кочевника, татарина, &quo ;поганого&quo ;), что впоследствии было осмысленно как противопоставление &quo ;христианин - нехристь&quo ;. Надо отметить, что под &quo ;своими&quo ; с самого начала имелась в виду общность по вере и прежде всего &quo ;посвященные&quo ; в тайны родового культа.

&quo ;Чужой&quo ; же выступает как не-человек. Неспособность говорить на русском языке рассматривается как немота (&quo ;немец&quo ;). &quo ;Чужой&quo ; - это обязательно колдун, для которого &quo ;русский дух&quo ; - неприятность и угроза. На Руси чужеземцев по языческому обряду хоронили как умерших не своей смертью или вообще как нечисть. Правда, надо отметить, что славяне довольно рано стали усваивать верования других народов. Результатом слияния славянских и иранских верований стали образы богов Хорса и Сварога. По мере роста общественных объединений (племя, племенной союз, государство) границы между &quo ;своими&quo ; и &quo ;несвоими&quo ; богами стирались. Однако важно представить, насколько сложно было русским воспринять &quo ;чужого&quo ; Бога Христа и насколько устойчива была связь населения со старыми, языческими богами. Важными для восточных славян были родовые ценности, выраженные в противопоставлениях старший - младший, предок - потомок. Старший в роду являлся носителем мудрости, от его знаний зависело благосостояние всех. Не меньшим влиянием пользовались и старые женщины, которые лечили людей и руководили погребальными обрядами. Авторитет старости поднимало наличие у славян культа предков (культа дедов) как заступников перед стихийными силами природы. Однако надо отметить, что высоко ценились и сила, и энергия молодости. В русской сказке еще живо первобытное представление об определенных правах и обязанностях каждого возраста, создающих условия для общественного порядка и процветание рода. Важно отметить цветовые предпочтения восточных славян. Добру, правде в их представлениях соответствовали белый и красный цвета, злу, кривде - черный. Впоследствии это отразилось в выборе цвета княжеских и национальных знамен, других знаков различия предметов ритуала в России. Типы взаимодействия ценностей в древнерусской культуреАрхаическому сознанию русских было свойственно резкое противопоставление ценности и антиценности, в отличие, например, от индийской культуры, где господствует компромисс ценностей, их первичная неразделенность. Впоследствии эта культурная традиция была переосмыслена в христианстве и оказала серьезное влияние на всю историю страны. В русском характере - доводить все до крайности, пытаться осуществить невозможное. В случае же неудачи этих попыток следует апатия, нежелание делать что-либо. Отметим, что такая полярная ориентированность деятельности на бурную активность или на полный покой соответствует географическим условиям России, кратковременности сельскохозяйственных работ и долгому &quo ;мертвому сезону&quo ; зимы. Ценностная ориентация русской культуры закрепляла нормы поведения, отвечающие задаче приспособления к естественной среде. Способом приспособления к русской природе до конца XIX века была коллективная - родовая, общинная или семейная - деятельность, поэтому в русской культуре как высшая ценность утверждается духовный идеал коллектива, рода, общины, семьи. С ним связаны представления о правде и ладе. В понятии &quo ;правда&quo ; сливаются представления об истине, справедливости, праве, власти; &quo ;лада&quo ; - представления о любви, доброте, семье, гармонии.

Вообще, невольно создается впечатление, что лидеры "Правого дела" не люди, а пришельцы с другой планеты, настолько все, что они пытаются навязать нам в качестве ценностных ориентиров, чуждо русской культуре и мироощущению, а также просто неосуществимо на практике. Чего стоит одно только их обещание немедленно создать профессиональную армию Впрочем, блок "Правое дело" отличается от других избирательных объединений и тем, что среди его активистов поразительно много личностей, известных своим, мягко выражаясь, двусмысленным поведением. Ведь московская богема не устает обсуждать "странные склонности" Немцова и Федорова, четвертого мужа Хакамады, и личные проблемы демактивистки Евгении Дебрянской, известной также в качестве лидера "Союза половых меньшинств". А тут еще в избирательных списках "Правого дела" обнаружилось имя Маши Арбатовой известнейшей российской феминистки Немало нервов "Правому делу" попортил Александр Невзоров, показавший всей России, как недавнего вице-премьера великой державы под хохот толпы бьют пластиковым молотом по тому месту, где спина теряет свое благородное название

1. Особенности политической культуры в России

2. Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

3. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/

4. Смена политических элит в России в 80-90-е гг. XXв.

5. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке

6. Политический конфликт между Россией и США
7. Формирование политических лагерей в России в начале ХХ века
8. Политическая власть в России: проблема легитимности

9. Политическая система в России после поражения первой русской революции. Государственная дума I, II, III созывов (1905-1907 гг.)

10. Политическая преступность в России: прошлое и настоящее

11. Смена политических элит в России в 80-е - 90-е гг. ХХ в.

12. Русская культура и общественная мысль в России

13. Состояние культуры в России XVII в.

14. Смена политических элит в РОссии в 80-90-е гг 20 столетия.

15. Физическая культура раннего христианства

16. Политическая деятельность в России в период с 1953 по 1964 гг.

Одеяло стеганое "Карапуз" толстое (цвет: белый).
Одеяло "Карапуз" выполнено в чистейшем белом цвете. Дополнительно по всему периметру имеется стежка для предотвращения миграции
589 руб
Раздел: Одеяла для детей
Набор овощей.
Набор овощей пригодится на кукольной кухне для варки супов. В комплект входят 8 овощей, типичных для средней полосы и русской кухни. Овощи
559 руб
Раздел: Продукты
Головоломка "Шар-лабиринт 100 шагов-мини".
Это самый маленький из шаров-лабиринтов. Диаметр шара 11,3 см, при этом сам лабиринт насчитывает 100 шагов. Это мини-версия оригинального
365 руб
Раздел: Головоломки

17. Политическая модернизация в России: поиск альтернативы

18. Идейные течения и общественно-политические движения в России во второй половине XIX в.

19. Политическая ситуация в России в XIII веке

20. Политические партии в России в конце XIX в – 1917 год

21. Городская культура в России

22. Материальная культура раннего периода. Начало русской литературы: фольклор. Русская письменность и литература
23. Охрана памятников истории и культуры в России
24. Музыкальная культура раннего средневековья. Лад и тональность

25. Основные тенденции развития политической идеологии в России

26. Современное политическое лидерство в России

27. Политическая мысль в России

28. Политическая оппозиция в России

29. Политические правовые элиты России начала ХХ века

30. Политический вопрос в России

31. История развития физической культуры в России

32. Развитие физической культуры в России

Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Триумф!", 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
401 руб
Раздел: Кружки, посуда
Чайник со свистком из нержавеющей стали "Mayer & Boch", 2,5 л.
Чайник со свистком металлический. Материал: нержавеющая сталь, бакелит, литое дно. Объем: 2,5 литра. Чайник выполнен из высококачественной
400 руб
Раздел: Чайники из нержавеющей стали
Ручка-стилус шариковая сувенирная "Максим".
Перед Вами готовый подарок в стильной упаковке — шариковая ручка со стилусом. Она имеет прочный металлический корпус, а именная надпись
415 руб
Раздел: Металлические ручки

33. Монастыри - как центры русской культуры

34. Русская культура

35. Русская культура в начале XX века

36. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода

37. История Русской культуры

38. Русская культура XIXв. и ее вклад в мировую культуру
39. Русская культура 9-13 вв.
40. Значение петровских реформ для развития русской культуры. Оценка петровских реформ в истории отечественной общественной мысли

41. Русская культура в ХVII в.

42. Золотой век русской культуры

43. Влияние христинство на развитие русской культуры и искусства

44. Проблемы специфики социодинамики русской культуры

45. Русская культура XIX и начала XX в.

46. Современное понятие культуры. Основные концепции культурологии

47. Проблема альтернативы в русской культуре

48. Самодержавие как феномен русской культуры

Сумка-мини для раскрашивания "Модница" (контур-серебро).
В комплекте: сумка с контурным рисунком (с одной стороны сумки), 6 маркеров, украшения для декорирования. Размер сумки: 20х13 см.
539 руб
Раздел: Косметички, кошельки
Детский трехколесный велосипед Jaguar (цвет: синий).
Детский трехколесный велосипед для малышей от 1 года до 3 лет. Облегченный вариант без тента. Велосипед имеет удлиненную металлическую
1560 руб
Раздел: Трехколесные
Копилка "Свинка с мелом", 20x15x16 см, арт. 223018.
Копилка поможет Вам наконец-то собрать требуемую сумму для покупки долгожданной вещицы. Регулярно удалять пыль сухой, мягкой
695 руб
Раздел: Копилки

49. Серебряный век русской культуры

50. Архитектоника русской культуры

51. Проблемы современной психической культуры и эзотерический марксизм

52. «Черная легенда» об Испании в русской культуре

53. Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре

54. Приобщение детей к русской культуре и декоративно-прикладное творчество
55. Русская культура 17 века
56. Современная массовая культура

57. Христианство и русская культура

58. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры

59. Мариинский театр - символ русской культуры

60. Экономика науки в России в сравнение с Индией и другими странами

61. Св. Великий князь Владимир – отец русской культуры

62. Роль Банка России в развитии и функционировании платёжной системы страны

63. Русская культура в конце XV-XVI веков

64. Русская культура конца XIX - начала XX века

Кружка фарфоровая "FIFA 2018. World Cup Russia", 480 мл.
Объем: 480 мл. Материал: фарфор.
416 руб
Раздел: Кружки, посуда
Вешалки-плечики "Стандарт", комплект 10 штук, синие.
Вешалка-плечики металлическая, покрыта слоем ПВХ. Предназначена для бережного хранения одежды. Металличекая, покрытая слоем ПВХ. Размер:
333 руб
Раздел: Вешалки-плечики
Сахарница с ложкой "Mayer & Boch", 450 мл.
Оригинальная сахарница MAYER&BOCH выполнена из высококачественного стекла и нержавеющей стали. Данная модель отличается современным
655 руб
Раздел: Сахарницы

65. Архетипы русской культуры

66. Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века

67. Место и уникальность "Домостроя" в русской культуре

68. Наследие святых учителей Мефодия и Кирилла, их плоды в истории русской церкви и русской культуре

69. Очерки по истории русской культуры

70. Развитие русской культуры
71. Религия и ее роль в культуре. Русская реалистическая литература XIX века в контексте "золотого века" русской культуры
72. Роль памятников русской культуры в истории Российского государства

73. Русская культура XVIII века

74. Русская культура в X – начале XIII веков

75. Русская культура Серебрянного века

76. Русская свадебная обрядность в контексте русской культуры: история и современность

77. Серебряный век русской культуры

78. Тело в современной визуальной культуре

79. Традиционные установки русской культуры, истоки и особенности формирования, факторы формирования русского культурного архетипа

80. Язычество Древней Руси и его роль в русской культуре

Рапидограф, 0,13 мм.
Чертежный прибор для черчения и рисования на бумаге, ватмане и чертежной пленке. Заправляется одноразовыми патронами. Пишущий узел
1584 руб
Раздел: Циркули, чертежные инструменты
Комплект постельного белья евро "Самойловский текстиль. Незабудка", с наволочками 70х70 см.
Постельное белье "Самойловский текстиль" – отличный подарок себе и близким. Качественное, удобное и красивое постельное белье
1588 руб
Раздел: Бязь
Адаптер Navington для автокресел Maxi-Cosi, универсальный.
Адаптер позволяет установить автокресло-переноску на шасси коляски Navington.
730 руб
Раздел: Прочие

81. "Серебрянный век" русской культуры

82. Влияние персидской поэзии на русскую культуру ХІХ века

83. Исторические условия становления русской культуры

84. Тематические праздники как явление современной городской культуры (на примере города Ростова-на–Дону)

85. Политическая культура России

86. Историко-географический анализ изменений политической карты России за прошедшее столетие
87. Политическое развитие России в 1730-1740 гг.
88. Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке

89. Общественно-политическое и экономическое развитие России в период 1995-август 1999гг.

90. Политические и правовые учения в России в период образования и укрепления абсолютизма

91. Расцвет критического реализма в театральной культуре и литературе России

92. Культура России 19 века

93. Культура России начала XIX века

94. Становление культуры России

95. Роль политических субкультур в политической культуре общества

96. Социально - экономическое политическое развитие России в начале 20 века

Сиденье в ванну раздвижное (дерево).
Сиденье в ванну раздвижное, пятиреечное, закрепленное к каркасу, регулируется по ширине ванны. Предохраняйте деревянную часть изделия от
752 руб
Раздел: Решетки, сиденья для ванны
Контейнер для аптечки "Домашний доктор", 10 л.
Контейнер выполнен из прозрачного пластика. Для удобства переноски сверху имеется ручка. Внутрь вставляется цветной вкладыш с одним
324 руб
Раздел: 5-10 литров
Кроватка для кукол, деревянная.
Если ваша дочка мечтает собрать для любимой куколки целый мебельный гарнитур, то начинать необходимо с покупки именно этой реалистичной
401 руб
Раздел: Спальни, кроватки

97. Эволюция государственного и политического строя России

98. Политические партии России конца 19 - начала 20 века. Конституционно-демократическая партия

99. Союз России и Белоруссии. Военно-политическое значение, перспективы развития

100. Социально-экономическое и политическое развитие России в постсоветский период


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.