![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Информационная специфика деятельности или что мы называем сознанием? |
Информационная специфика деятельности или что мы называем сознанием? Момджян К.Х. Большая часть ученых не сомневается в том, что главнейший признак деятельности, определяющий феномен и масштабы креативности последней, следует искать в характере ее регулятивных механизмов. Как и активность животных, деятельность представляет собой информационно направленный процесс, предполагающий способность социальных систем ориентироваться в среде — воспринимать значимые сообщения и перерабатывать их в командные коды поведения, которые вызывают, направляют и контролируют физическую реакцию системы. И в то же время механизмы информационного поведения человека обладают несомненной качественной спецификой. Им присущи особые функциональные возможности, отсутствующие в живой природе, хотя и подготовленные ее эволюционным развитием — развитием способности самоуправляемых адаптивных систем отображать и моделировать среду существования. Из курса общей психологии мы помним, что информационное поведение человека определяется сознанием, которое представляет собой высшую форму развития психики животных, обладающих нервной системой, способных ощущать, воспринимать и представлять окружающую действительность (психика, в свою очередь, является результатом эволюционного развития различных допсихических форм ориентации типа таксисов, присущих простейшим живым существам, у которых способность к информационному поведению еще не нашла субстратной основы в специализированных анатомических органах, управляющих им). Не углубляясь в проблемы психологической науки, отметим, что сознание человека основано на способности к словесно-логическому, «вербальному» мышлению, которая надстраивается над системой условных и безусловных рефлексов поведения и завершает собой простейшие формы «прологического» — наглядно-действенного и наглядно-образного мышления. Очевидно, что способность к «логицистике», проявляющаяся, в частности, в умении образовывать общие понятия, различна у народов, находящихся на разных этапах исторического развития (известны, в частности, этносы, в языке которых наличествует множество слов, обозначающих разные состояния снега, но отсутствует родовое понятие снега как такового; аналогична ситуация, складывающаяся в процессе онтогенеза — индивидуального развития, взросления человека). И тем не менее любой «ставший» человек в отличие от животного обладает некоторым минимумом абстрактного мышления, позволяющего ему отображать среду путем создания логических моделей, идеальных образов действия, относительно самостоятельных, независимых от сиюминутных поведенческих ситуаций. Результатом подобной работы сознания оказывается наличие в человеческой деятельности особого класса целей, отличных от объективных целей адаптивной активности животных (уже упоминавшихся нами предустановленных реакций и состояний живого организма, к которым он стремится под воздействием рефлекторных программ поведения). Речь идет о сознательных целях деятельности, связанных со способностью человека анализировать ситуацию, т.е. раскрывать неявные, не поддающиеся «живому наблюдению» причинно-следственные связи ее значимых компонентов и основанные на ней регулярности.
Эта способность позволяет людям заранее предвидеть результаты своей деятельности, планировать их, т.е. продумывать наиболее целесообразные в данных условиях способы их достижения. В этом плане целью деятельности следует считать не только сам желаемый результат усилий, предмет человеческой потребности (будь то реальная буханка хлеба, интересующая голодного, или прибыль, к которой стремится финансист). Целью называют также идеальный образ желаемого результата, который создается рефлективными «отсеками» сознания (на основе ценностных предпочтений человека, соотнесенных с условиями среды) и контролируется его волевыми импульсами, направляющими физическую активность в заданном, рассчитанном направлении. Соответственно информационным свойством человеческой деятельности считают ее целенаправленность, отличную от «ординарной» целесообразности в поведении животных, которые преследуют лишь объективные цели (потребности) без соответствующей ментальной проработки, субъективирующей их в сознании и как бы «удваивающей» причиняющие факторы поведения или «раздваивающей» их (на потребность и ее логическое отображение). Характеризуя эту способность человеческой деятельности, советские ученые нередко использовали принадлежащее Марксу сравнение архитектора с пчелой. Красотой, гармоничностью создаваемых ею сот, утверждал Маркс, пчела вполне способна посрамить плохого архитектора, который, однако, отличается от наилучшей пчелы тем, что, строя соты из воска, вначале «построит их в своей голове». Конечно, при желании мы можем считать это сравнение, призванное продемонстрировать информационные преимущества человека перед животным, не вполне корректным. Его можно интерпретировать как известное «принижение» животных, покушение на присущую многим из них способность не только отображать, но и моделировать среду, предвидеть возможное развитие поведенчески значимых ситуаций. В самом деле, из того обстоятельства, что пчела, всецело подчиненная действию безусловных рефлексов (т.е. генетически закрытой, не считающейся с обстоятельствами времени и места видоспецифической информации), не обладает «даром предвидения», не следует, что он вовсе отсутствует в живой природе. Очевидно, что успех хищника, преследующего «маневрирующую» жертву, был бы невозможным, если бы он не мог заранее «просчитывать в голове» возможное направление ее бега. Хорошо известно, что условно-рефлекторная модель поведения позволяет высшим животным гибко приспосабливаться к ситуации, мобилизуя свой прежний опыт для превентивной реакции на ее возможные изменения (кто-то из натуралистов утверждал в этой связи, что успех мангуста в поединке с коброй во многом определяется более развитой нервной системой, позволяющей «оптимизировать» свои наступательные и оборонительные действия применительно к конкретным особенностям противника). Таким образом, целенаправленность человеческой деятельности есть нечто большее, чем способность к информационному прогнозированию динамики среды. Суть дела в качестве этих «прогнозов», в степени их осмысленности, открывающей путь для инновационных изменений и символизации, т.е
. «отчуждаемости» от конкретной поведенческой ситуации, в которой оказывается живое существо. Повторим еще раз — уровень развития человеческого сознания позволяет нам вырабатывать психические импульсы поведения, в которых отражаются не только объекты окружающей среды, их видимые свойства и состояния, но и неявная цепь детерминационных опосредований, связывающих разрозненные явления в единую картину мира, подчиненного не видимым глазам регулярностям. Единожды понятые, эти регулярности открывают возможности прогностической ориентации в среде, беспрецедентные для животного мира. Эта ориентация основывается, естественно, не только на эвристических потенциях логического мышления, но и на умении консервировать полученный опыт, т.е. символизировать свои психические импульсы, замыкать их в рамках имманентности сознания, отделяя и обособляя от провоцирующих их условий среды. Саморегуляция поведения у человека дополняется и сопровождается имманентной саморегуляцией сознания, перестающего быть механическим дериватом конкретных условий адаптации, обретающего собственную логику санкционирования и развития. В самом деле, животное способно «думать» о голоде или страхе, лишь испытывая их, — и только для человека с его автономным сознанием существует «опасность вообще» представляемая, переживаемая и анализируемая в ситуации ее фактического отсутствия. Лишь человек способен аналитически расчленять ближние и дальние цели поведения, предпринимая для этого нелепые с позиций биологической целесообразности действия, — испытывая страх, идти навстречу опасности или, будучи голодным, добровольно отказываться от пищи. Констатируя все эти обстоятельства, ученые приходят к выводу, что именно способность к эвристическому символическому поведению составляет специфицирующий сущностный признак человеческой деятельности, позволяя нам говорить о разумности человека, ставшей родовым именем Homo Sapie s. Оставляя в стороне многие тонкости психологии, мы можем квалифицировать разумность как возможность нестандартного поведения в нестандартной ситуации, предполагающего выработку эвристических реакций, не содержащихся в прошлом опыте — не только индивидуальном, но и коллективном, видовом. Конечно, в бытовой лексике мы говорим и о «разумном» поведении животных, имея в виду ситуации, когда, к примеру, лиса, «думая о дне грядущем», закапывает про запас недоеденные остатки пищи. Не будем забывать, однако, что подобная «разумность», основанная на системе безусловных рефлексов, обращается в нечто прямо противоположное в случае, если животное попадает из привычного леса в клетку зоопарка, где оно — с упорством, достойным лучшего применения, — стремится закопать недоеденное в бетонном полу, совершенно не считаясь с недостижимостью этой цели. Очевидно, что даже не самому умному человеку в подобной ситуации будет достаточно одной попытки «раскопать» бетон руками, чтобы не повторять ее впредь. Конечно, мы знаем, что и животные способны вести себя «умнее», подниматься над шаблонами инстинктов — врожденных видоспецифических информационных программ, которые присущи всем без исключения представителям вида, не зависят от их индивидуальных особенностей и вызывают действия, которым не нужно обучаться, закреплять и подкреплять в поведении.
В некоторых случаях это действие настолько УВЛЕКАЕТ, что открываются «обратные врата» в этом случае беременность как бы «рассасывается». Но это исключение из правил. Важно то, что на этом этапе наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ целостна и активна. По мере подчинения себе внешнего информационного поля она соединяется с ним в единое целое, образуя что-то близкое к «пузырю воли» тело, которое могло бы стать совершенным телом. Понятно, что до этого дело никогда не доходит. Мы всегда рождаемся раньше срока, и именно сокращение сроков «внутриутробного развития» является одним из главных механизмов НИСХОЖДЕНИЯ человечества. С момента РОЖДЕНИЯ происходит расщепление нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ на две части. Первая из них обращена к чувственно воспринимаемому миру к его ЛЕВОЙ СТОРОНЕ,P это то, что мы называем телом. А вторая обращена к энергетическому миру, к тому информационному полю, которое нам удалось упорядочить внутри себя и которое позволяет нам взаимодействовать с ПРАВОЙ СТОРОНОЙ,P это то, что мы называем сознанием. Но равновесие смещается почти сразу же «тело» становится источником настолько мощной энергии впечатлений, что наше «я» оказывается притянутым на ЛЕВУЮ СТОРОНУ
1. Контрфилософия или что желательно знать о философии
2. Знаете ли вы историю... Или почему мы не учимся на чужих ошибках?
5. Принцип Реальности, или Что человеку надо
9. Коала: что мы знаем о сумчатых мишках?
10. Что мы знаем об изобретателе маргарина Ипполите Мега-Мурье?
11. Семейный бизнес или что такое хорошо, что такое плохо
12. Покорность, или почему мы допускаем контроль со стороны других
13. За что мы боремся? Галактический союз
14. Организация и специфика деятельности рекламной фирмы
15. Информационное обеспечение деятельности секретаря-референта
16. Специфика деятельности концертмейстера в работе с вокалистами
17. Специфика деятельности социальных служб по защите безработных
18. Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим
20. Информационное обеспечение внешнеэкономической деятельности
25. Что лучше — истина или сострадание?
26. Круги ада Александра Васильевича Сухово-Кобылина, или Кто сказал, что у нас нет русского Данта
27. Информационное обеспечение внешнеэкономической деятельности предприятий
28. Информационная деятельность в области здравоохранения: введение в проблему
31. "Обманутые не подозревают, что их обманывают" или Чего вы не знаете о рок-музыке
32. Абсолютно все, что нас окружает, связано с вращением галактики и вселенной или основы строения мира
33. Что сознание понимает в знании?
36. Что может предотвратить вымирание нации: "планирование семьи" или традиционная нравственность?
37. Законодательное регулирование информационной деятельности
41. Что такое абсурд, или по следам Мартина Эсслина
42. Элементарное мышление, или рассудочная деятельность, животных: основные понятия и методы изучения
43. Информационная война - что это такое?
44. Автоматизированная информационная система Учет экономической деятельности мукомольного цеха
45. Пcиxoтoпoгpaфия, или Хopoшo ли мы cидим?
46. Информационные системы в банковской деятельности
47. Информационные технологии аудиторской деятельности
48. Воспрепятствование законной предпринимательской или иной деятельности
49. Информационные технологии оперативно-розыскной деятельности
51. Правовое обеспечение рекламной и информационной деятельности
52. Организация информационной деятельности в США
57. Экономическая деятельность и ее информационное обеспечение
58. Специфика сервисной деятельности на примере Шадринского "Краеведческого музея имени Бирюкова"
61. Специфика интерьера и рекламно-информационного оформления магазина
62. Информационная деятельность ЮНЕСКО в сфере образования
63. Информационное обеспечение инновационной деятельности
66. Специфика инновационной деятельности в Украине
68. Деятельность и информационные технологии ОАО "Ангарская Нефтехимическая Компания"
69. Специфика патологии познавательной деятельности при шизофрении
73. Одиноки ли мы во Вселенной?
75. Одиноки ли мы во Вселенной?
76. Что такое звёзды
77. Гормональная регуляция обмена углеводов при мышечной деятельности
78. Биогеоценоз или экосистемы
80. Планирование повседневной деятельности воинской части
82. Европа для мусульман - постоялый двор или отчий дом?
83. Государственное регулирование банковской деятельности
84. Контроль Гос. Налоговой Инспекции за деятельностью граждан
89. Различия государственного регулирования страховой деятельности за рубежом и в Российской Федерации
90. Правоохранительную деятельность и основные задачи адвокатуры
91. Государственное управление в хозяйственной сфере деятельности
92. Деятельность органов внутренних дел по обеспечению режима чрезвычайного положения
93. Государственно-правовое регулирование банковской деятельности в РФ
94. Статьи Закона о трудовой деятельности касательно Юридического лица
95. Сделки с недвижимостью в предпринимательской деятельности
96. Формы денежных расчетов в коммерческой деятельности
97. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
98. "Военный коммунизм" - вынужденная политика или программный идеал большевизма