|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Апокалиптический "образ зверя" - икона для "православной России"? |
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Карабин, 6x60 мм. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Апокалиптический "образ зверя" - икона для "православной России"? Реферат Александра Голенкова Кострома " Fuer die Gesu dhei der a io "Для здоровости нации, необходимы кровопускания в виде войн каждые 10-15 лет" (Из рецептов выдающегося "врача нации" Адольфа Гитлера) Как предисловие: об Эпиграфе. Удивительно, но у русских людей всё ещё сохраняется противоядное отторжение фашизма. И если я привёл здесь в эпиграф цитату из вышеозначенного бредового опуса, то, верно, речь пойдёт против фашизма, а вовсе не "за". В какой-то инакой национальной среде это могло бы звучать совершенно иначе. Ведь обычно цитата, которая взята в эпиграф, лишь предваряет мысль автора. И, скажем, марксист цитирует Маркса, и дальше уже развивает свою собственную марксистскую мысль. Христианин же приводит Христа, и дальше продолжает уже в этом же духе Но вот, невозможно, в русском контексте, процитировать Гитлера, и дальше уже развивать свою мысль в "духе гитлеризма" Цитата эта, для любого нормального человека, поймётся именно по принципу отталкивания, а не "принципу притяжения". И даже русские фашисты вряд ли начинают трактаты свои с цитаты "основоположников" В этом есть что-то постыдное В этом есть то, что надо скрывать, и скрывать, и скрывать Даже им. И цитировать Гитлера вовсе не в "эпиграфе-шапке", а где-нибудь в "потаённых местах", "на задворках" В этом есть даже что-то порнографическое. Может быть, неприятное, но зато очень верное, в отношении Гитлера, слово. Другим словом его не заме нить. И так как "слова из песни не выкинешь", то мы здесь будем вынуждены его применять. И в приведённой в эпиграф цитате, Гитлер лишь порнографически выразил то, что Вот, об этом-то и вся речь в дальнейшем. "Сегодня в России в открытую призывают к войне" хотел было я написать. А после подумал и понял, что всё относительно. И так, как это делал Гитлер, сегодня в России пока ещё делать нельзя. "Ещё рано". Сказывается общая православная культура русского народа, общая его стыдливость, в результате чего делать это надо не "в открытую", а прикрыто. (Хотя и как знать: может быть, новое поколение, воспитанное на бесстыжей западной "поп-культуре", очень скоро преодолеет и этот "комплекс" , и окажется так, что российская земля способна рождать не только своих "Платонов и быстрых разумом Невтонов", но и прямолинейных до выражения идей своих Гитлеров ) Но если сравнивать с временами при социализме, то уже и сейчас степень этой неприкрытости весьма велика. Сравнение #2. С социализмом Тогда, при социализме, у нас был очень красивый миф, что "передовая в мире страна" окружена со всех сторон государствами, так скажем, "менее передовыми". В результате чего, она себя вынуждена от некоторых из них защищать. Некоторые же из них пребывают и вовсе в той степени "капиталистического озлобления", что по-человечески с ними говорить очень трудно. Приходится применять в качестве "аргумента" военную мощь. Но ОБРАЗ-ТО БЫЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ. Это У НИХ был "Образ Зверя", а не у нас. Во всяком случае, этот образ зверя у нас тогда в открытую не исповедовали. А что же сейчас? О том "фиговом листе", которым прикрыт сегодня у нас Образ Зверя "Лист" этот снимается очень легко.
Достаточно лишь вообразить себя неким "рекламным агентом", дабы тот "товар", который вырабатывают сегодня у нас политики, академики и учёные "представить лицом" в виде какого-нибудь "кричащего лозунга" , чтобы получить всё те же сентенции фюрера. Вот только "лозунгами" такими у нас "кидаться" пока непривычно. Не тоталитаризм ведь ещё, а эпоха "буржуазного разложения", когда фигурирует мода. А модно прикрывать это всё разными тонкомарлевыми фасонами. То "под православие", то "под современность", то под "славянское братство" Но вот, скинем "фасон". Какова квинтэссенция самых модных сегодня у нас концепций исторического развития? ( Когда резко "не в моде" стал Ленин и Маркс ,) Тут называют, как правило, Льва Гумилёва. Хорошо, поцитируем Льва Гумилёва: " Для того, чтобы население ощутило себя этносом, понадобился подвиг. На Куликово поле вышли жители разных княжеств: суздальцы, владимирцы, москвичи, ростовцы, псковичи, а вернулись оттуда: РУССКИЕ, представители единого русского государства". "Невинная" на первый взгляд цитата. Но вот, начитавшись такого, дальше начинают уже рассуждать: "Что такое народ?". Народ говорят это такая национальная общность, которая: 1.) Может себя называть словом "Мы". Но этого мало; и потому: 2.) Себя противопоставить "не≈Мы". То есть, нужен враг. И вправду: внешняя агрессия сплачивает народ изнутри. Народы: не только родились на свет (отделившись от прочих народов) в результате какой-нибудь битвы, но и вынуждены в дальнейшем "подпитывать" своё бытие с помощью битв. Ну чем вам не точное воспроизведение приведённой здесь нами в Эпиграф цитаты из Гитлера?! ("Mei Kampf" "Моя битва") Отсюда следует так называемая концепция "этногенеза" Льва Гумилёва. То есть, "рождения народов". О концепции "этногенеза" Народы как и человек рождаются, переживают период расцвета, упадка, потом даже старческого дряхления (и даже маразма), и умирают. В среднем, на жизнь народу отпущена 1000 лет. Если посмотреть на русский народ, то эта 1000 лет сейчас как раз истекает. И переживает сейчас он не что-то иное, как упомянутый "период старческого дряхления (и даже маразм)". Не сомневаемся. Что и видно Дальше неминуемо смерть. Но так как "умирать" ни одно биологическое существо не желает, то понятно, что надо сделать всё для того, чтобы выжить. А как? Понятное дело: 1.) Назвать себя словом "Мы"; 2.) Противопоставить "не≈Мы". Но так как называть себя словом "мы" дальше уже, вроде, некуда , то вот, просторы для противопоставления "не≈Мы" всегда безграничны! Такая простая "бинарная схема" есть универсальное средство на все случаи жизни. К сожалению, любители этой "бинарности" НЕ УТОЧНЯЮТ УСЛОВИЯ, при которых она и действительно применима. В то время как (да позволено мне будет это сказать) применима она ТОЛЬКО ЛИШЬ ПРИ УСЛОВИИ, когда речь идёт о с а м о з а м к н у т о й некой системе: будь то "мир", "человек" или "нация". Между тем как среди наций выделяется несомненно та группа, которую можно назвать т е о к р а т и ч е с к о г о п р о и с х о ж д е н и я. То есть, от Бога. Особо о нациях теократического происхождения Невозможно сказать, например, что еврейский народ жил только "1000 лет" (когда там, где по вышеозначенной теории мы должны видеть "истлевшего старца", перед нами исторически совершенно младенец, в неслыханном для истории прецеденте восстановления своей государственности и воскрешения мёртвого языка после 2000-го его забвения ).
И всё потому, что в основе его появления на свет стоял Божий акт, о котором читать можно в Библии. Можно ли сказать, что в основе формирования и русских "не стоял никакой Божий акт"? А как же Крещение Руси?! (1000-летие которого, вот, недавно отметили ). Вот, оказывается, с чего было бы более при≈лично отсчитывать историю русского народа, а не с "Куликовской битвы". (С этим можно, конечно же, спорить, как можно спорить и с тем, что русские это "простые язычники" ) "От битвы" ("от плоти и крови", т.е.) ведётся происхождение любого народа (т.е., по-славянски, "язЫка", язычника). Но можно ли русский народ рассматривать как "простого язычника"? Если даже и "язычника", то уж вряд ли "простого". Ибо на теократический этот момент тут тоже, весьма несомненно, всё очень сильно "закручено" Что же это означает? Две вещи: как то, что он не может и умереть обычной "языческой смертью"; но смерть эта будет сопровождаться АГОНИЯМИ, кошмарами , ПОДОБНОЕ ЧТО-ТО ЧЕМУ МЫ УЖЕ ВИДЕЛИ ПРИ БОЛЬШЕВИЗМЕ ; как и то, что при ином повороте вещей это может для него означать СОВЕРШЕННО ОСОБОЕ, СВЕТЛОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. В этом-то и состоит вся реальная альтернатива тому Образу Зверя, о котором была выше речь. "Альтернатива", причём, в прямом смысле слова. Русский народ отмечала всегда эта двойственность, называемая "двоеверие". Он метался всегда между язычеством и христианством. Что же в итоге он выберет?! О единственной и реальной альтернативе Россия себя сознавала всегда "преемницей Византии", а Византию считала "преемницей Рима", куда переместился "центр мира" из Иерусалима вследствие отпадения народа израильского от истинной исторической ветви теократического развития (как результат отвержения Христа). Именно так она сознавала себя. Уж извините за столь "многотрудную формулировку". А в виде краткого "лозунга" формулировал это придворный идеолог Ивана Грозного так: "Два Рима пали, Третий стоит, а четвёртому не бывать". Меня, впрочем, тут могут уже упрекнуть за "раздувание национальной гордыни". Я же готов защищаться, что никакой такой "национальной гордыни" не раздуваю. Напротив, я замечаю тут у себя очень даже сбалансированный подход: ведь, я же сказал не только о "ВЕЛИКОМ ПРИЗВАНИИ" для русских, но и о ВЕЛИКОЙ ПОГИБЕЛИ, которая этот народ ожидает в том случае, если он на Призвание это не откликнется. Этого националисты не говорят. Националисты как и приверженцы любой другой такой же примитивной конструкции вечно выхватывают из всего такую ОДНУ ТОЛЬКО СТОРОНУ, и игнорируют совершенно другую. Отсюда и вся ГОРДЫНЯ, то есть, в прямом смысле слова, вы≈ГОРАЖивание за этой одной стороной против, разумеется, противоположной Откуда и "образ врага" И вышеотмеченная "бинарная схема" при этом работает уже "на полной катушке" Не то предлагаю здесь я, ибо появляется Третье начало: Господь. Система перестаёт быть "самозамкнутой". А потому и "выгораживаться" не надо. Появляется просто иной совершенно источник самоосознания: и "Мы", и "не≈Мы" Чтобы дальше говорить, необходимо уже Бого≈словствовать. А это выходит за рамки такой публицистической чисто статьи.
Сейчас она находится в храме на Подворье Лавры, и теплится там лампада, возносится молитва о спасении России, о здравии живущих и об упокоении душ усопших православных христиан. Об истории монастырей на Руси и о монашестве на Кубани, об иноческих обетах и уставах монастырских, об основах Православия и сонме российских святых, о вечных истинах Закона Божьего, об общих человеческих проблемах и нравственных ценностях, о том, как устоять, спастись в современном мире пойдет разговор во время этой поездки. Посетителям Кубани будет интересно посещение Свято-Екатерининского кафедрального Собора, в котором находится чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери. Святая икона продолжает украшаться драгоценностями и крестиками в знак благодарности за полученную милость по молитвам, возносимым перед этим святым образом. В этом Соборе в недавно созданном мощевике хранятся частицы святых мощей святой великомученицы Екатерины, покровительницы всего Кубанского края, святого апостола Иакова брата Господня по плоти, святой великомученицы Варвары и других Угодников Божьих
1. Образ России в лирике А. Блока
2. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках
3. Образ России в русской литературе, Пушкин-Гоголь-Достоевский
5. Образ России в поэзии Сергея Есенина
9. Электронные СМИ и формирование позитивного образа России на постсоветском пространстве
10. Икона и образ
11. Религиозный фундаментализм и Русская Православная Церковь в современной России
12. Образ жизни населения России в 90-е годы
13. "Русская идея": антиномия женственности и мужественности в национальном образе России
16. Образ России в произведениях Александра Дюма и Жюля Верна
Доска магнитно-маркерная, 120х90 см. 
Фигурка декоративная, музыкальная "Лошадка", 22x7x21 см. 
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: бежевый). 17. Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века
18. Военное судостроение России
19. Воспитание военнослужащих на боевых традициях вооруженных сил России
20. Финансово-кредитное управление развитием оборонного комплекса России
21. Перечень радиационно-опасных объектов России
25. Нганасаны - малые народы России
26. География России (Шпаргалка)
27. Машиностроительный комплекс России
29. Россия
30. Территориальные особенности демографического кризиса в России (на примере Самарской области)
32. Народонаселение в переходный период (положение в России)
Перчатки Paclan, латексные, 100 штук, размер М. 
Ведро-контейнер для мусора, 50 литров, серое, качающаяся крышка. 
Автокресло Еду-Еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: оранжевый, 9-36 кг). 33. Внешнеэкономические связи России с зарубежными странами
34. Транспортный комплекс России
35. Демографическое положение России и Мурманской области
36. Основные направления научных исследований в России и за рубежом
37. Реформирование электроэнергетики России в контексте мировой энергетики
41. Национальный и религиозный состав населения России
43. Автомобильная промышленность России
44. Демографическая ситуация в России
45. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
47. Изменения, произошедшие в финансовой системе России, в переходе к рыночной экономике
48. Налоги и налоговые реформы в России
Кислородный отбеливатель "Shabondama", 750 г. 
Фоторамка "Poster red" (30х40 см). 
Набор детской посуды "Авто", 3 предмета. 49. Приватизация и разгосударствление в России
50. Проблемы реформирования налоговой системы в России
51. Специальные внебюджетные фонды в современной России
52. Экономический кризис в России
53. Бюджетная политика России в 2000 году
57. Переход к рыночной экономике в России и задачи ОВД
58. Административно-правовой статус государственных служащих в России
59. Нелегальная миграция в России и методы борьбы с ней
61. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
62. Особенности страхования автотранспорта в России
63. Личные права и свободы человека России
64. Развитие наследственного права в России
Магнитный театр "Теремок". 
Развивающая доска "Пицца", 54 элемента, 5 слоев. 
Концентрат Gardex "Extreme", для защиты дачного участка от клещей, 50 мл. 65. Источники и кодификация права Украины в составе России в 18 ст.
66. Возникновение и развитие правового статуса казачества в России
67. История государства и права России
68. История государства и права России
69. История государства и права России
74. Крестьянский бюджет и кредит в России в конце XIX- начале XX вв.
75. Экономическая мысль России
76. Юридическое оформление Крепостного права в России
77. Политическое развитие России в 1730-1740 гг.
78. Иностранная интервенция на Европейском Севере России
79. Отмена крепостного права в России 1861г.
80. Экономическое развитие России при Петре I
Цветные акварельные карандаши "Lyra Osiris Aquarell", 24 цвета. 
Подушка детская Dream Time. 
Пенал школьный "Космос". 81. Россия в 90-е годы XX века
82. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
83. Советская Россия 1918-1920гг.
84. История России
85. Гражданская война в России
89. Россия в 90-ые гг. ХХ – начале ХХI века
90. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
91. Проблема Курильских островов в отношениях СССР/России и Японии во второй половине XX-нач. XXI вв.
92. М.М.Богословский и его методология по изучению истории России
93. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
94. Альтернативы развития событий в годы революций начала ХХ века в России
95. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
96. Россия в первой мировой войне
Диванчик раскладной "Кошечка". 
Карандаши цветные "Triocolor", 24 цвета. 
Игра "Удержи юлу". 97. Ключевский В.О. о преобразованиях в России второй половины XVIII в.
99. История экономики России VII-XVI веков
