![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Смысл заглавия романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" |
Смысл заглавия романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" Проблема преступления рассматривается практически в каждом произведении Ф. М. Достоевского. Писатель говорит о преступлении в общечеловеческом плане, сравнивая такой взгляд с различными популярными в то время социальными теориями. В “Неточке Незвановой” сказано: “Преступление всегда останется преступлением, грех всегда будет грехом, на какую бы степень величия ни возносилось порочное чувство”. В романе “Идиот” Ф. М. Достоевский утверждает: “Сказано “не убий!”, так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это нельзя”. Но один из романов Ф. М. Достоевского практически полностью посвящен анализу социальной и нравственной природы преступления и того наказания, которое за ним последует. Это роман “Преступление и наказание”. В письме М. Н. Каткову Ф. М. Достоевский сообщал: “Пишу роман о современном преступлении”. Действительно, преступление для писателя становится одной из важнейших примет времени, современным явлением. Причину этого писатель видит в падении общественной нравственности, которое было в конце XIX века очевидным. Рушатся старые идеалы, на которых было воспитано не одно поколение русских людей, жизнь порождает разнообразные социальные теории, пропагандирующие идею революционной борьбы за прекрасное светлое будущее (вспомним хотя бы роман Н. Чернышевского “Что делать?”). В сложившийся уклад русской жизни активно проникают элементы буржуазной европейской цивилизации, И — что самое главное — русское общество начинает отходить от многовековой традиции православного взгляда на мир, популярным становится атеизм. Толкая своего героя на убийство, Ф. М. Достоевский стремится осознать причины того, почему в сознании Родиона Раскольникова возникает столь жестокая идея. Конечно, его “среда заела”. Но заела она и бедную Сонечку Мармеладову, и Катерину Ивановну, и многих других. Почему же не становятся убийцами они? Дело в том, что корни преступления Раскольникова лежат гораздо глубже. На его взгляды огромное влияние оказывает популярная в XIX веке теория существования “сверхлюдей”, то есть таких людей, которым дозволено больше, чем обыкновенному человеку, той “дрожащей твари”, о которой размышляет Раскольников. Соответственно, и само преступление Родиона Раскольникова понимается писателем гораздо глубже. Смысл его не только в том, что Раскольников убил старуху-процентщицу, но еще и в том, что он сам разрешил себе это убийство, возомнил себя человеком, которому дозволено решать, кому жить, а кому нет. По мнению Достоевского, вершить людские судьбы способен только Бог. Следовательно, Родион Раскольников ставит себя на место Бога, мысленно приравнивает себя к нему. Что же это влечет за собой? Ф. М. Достоевский не сомневался, что только Бог, Христос должен быть нравственным идеалом человека. Заповеди христианства незыблемы, и путь приближения к идеалу заключается в выполнении этих заповедей. Когда Родион Раскольников ставит на место Бога себя, он сам начинает создавать для себя и определенную систему ценностей. А это значит, что он разрешает себе все и постепенно начинает терять все лучшие качества, попирая общепринятые моральные нормы.
Ф. М. Достоевский не сомневается: это преступление не только его героя, но и многих людей этой эпохи. “Деизм дал нам Христа, то есть до того высокое представление человека, что его понять нельзя без благоговения, и нельзя не верить, что это идеал человечества вековечный. А что дали нам атеисты?” — спрашивает Россию Ф. М. Достоевский и сам отвечает: теории, которые порождают преступление, потому что атеизм неизбежно приводит к потере нравственного идеала, Бога в человеке. К атеизму может прийти лишь человек, живущий разумом. Раскольников — студент, сознательно оградивший себя от нормальной жизни, от людей, и в его комнате-могиле все способствует приглушению чувств и лихорадочной работе мысли. Следовательно, по мнению Достоевского, разумная жизнь человека должна быть подчинена чувству, иначе обществу не избежать преступлений. Ф. М. Достоевский не сомневается, что современные преступления есть следствие неправильной жизни людей. В мире царствует зло, ненависть, люди унижены, их чувства втаптываются в грязь. Как же бороться с преступлениями? Ни в коем случае не насилием! Зло всегда будет порождать зло, а потому необходимо искать нравственные пути изменения человека. Что же тогда для Достоевского наказание? По мнению писателя, юридическое наказание, такое, как оно осуществляется в обществе, не имеет смысла. Само по себе оно может лишь вызвать чувство еще большей озлобленности. Наказанием для героев Ф. М. Достоевского становятся муки совести, ощущение постоянного нравственного неудовлетворения своим поступком. Человек приходит к очищению только тогда, когда он вновь обретает Бога и становится человеком, осознающим, что есть нравственный идеал. Это возможно только в том случае, когда преступник находит в себе силы для общения с человеком, который может этот нравственный идеал явить. Для Раскольникова таким человеком становится Соня. Но самое страшное наказание для человека состоит в том, что он утрачивает возможность быть с людьми. Совершив убийство, которое полностью должно было быть оправданным “теорией”, Раскольников чувствует себя отделенным от матери, сестры, не может найти в себе силы общаться с ними на равных. Почему? Дело в том, что сам Раскольников осознает себя преступником, человеком, который не имеет больше права на нормальную жизнь. Но это порождает еще одно преступление: Раскольников фактически убивает свою мать. Преступление никогда не совершается лишь однажды, оно всегда влечет за собой новые преступления. Не случайно, задумав одно убийство, Раскольников сразу совершает два. Точнее, даже три: он “вынужден” убить беременную Лизавету. Может ли преступник вернуться к нормальной жизни? И да, и нет. Может, если пройдет через долгие физические и нравственные страдания, если сможет отказаться от тех “теорий”, которые сам для себя создал. Таким был путь Раскольникова. Но Ф. М. Достоевский показывает нам и Ставрогина, который готов пойти на самоубийство, чтобы доказать самому себе, что сможет распоряжаться собственной жизнью. Но что ждет этих преступников за порогом. Список литературы
Порой даже и сам удивлялся, как бьется и цепенеет сердце да неужто же на такое дело решусь? думал уже его мыслями, приходя в ужас от состояния души своего героя. «И неужто же и после того так же будет светить солнце?» думалось, когда снова выбирался на улицу. Почему-то вспоминались ему теперь как-то отчетливо давние картины, поразившие его в детстве: лошадка, засеченная пьяным извозчиком, фельдъегерь... А ведь у него тоже должны быть подобные свои воспоминания. Новые впечатления расширяли первоначальный замысел; повесть явно грозила вылиться в роман; сюжет «Пьяненьких» как-то сам собой совместился в это новое рождающееся единство она (Достоевский назвал ее Софьей, Сонечкой) будет дитя «пьяненького» семейства, но сюжет этот уже никак не вписывался в его исповедь (Достоевский уже нашел имя и для него Родион Раскольников). В конце ноября, поняв, что повесть «Исповедь» уже никак не может вместить в себя новый замысел, Достоевский сжигает написанное и садится писать все заново. Работа теперь, когда материал уложился в его голове в какое-то последовательное единство, пошла споро, и уже январская книжка «Русского вестника» вышла с первыми главами нового романа Достоевского «Преступление и наказание»
1. Анализ романа "Преступление и наказание" Ф.М.Достоевского
2. Благородие и злодеяние в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского
3. "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского. Опыт систематического анализа
4. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
5. О воспитывающем потенциале романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
9. Raskolnikov and Svidrigailov: on the brink of suicide. Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание
10. Мир униженных и оскорбленных в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
11. Ф.М.Достоевский. "Преступление и наказание"
12. Пример памятки по творчеству писателя (Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание)
13. Рецензия на прочитанную книгу (роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)
14. Цветопись в портрете города в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
15. Мотивы преступления Родиона Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
17. Анализ смерти Мармеладова (по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание")
18. Роман Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
19. Гуманизм романов Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
20. Система образов в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
21. Преступление и наказание в произведениях Ф. М. Достоевского и Н. С. Лескова
25. Выявление типов смеха в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
26. Причины преступления Родиона Раскольникова (по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказания")
28. Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
29. По мотивам романа Ф.М. Достоевского "Бесы"
30. Идейная направленность романа Ф. М. Достоевского «Униженные и оскорбленные»
32. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
33. Психологизм в творчестве Ф.М. Достоевского
35. Христианские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
36. Петербург Ф.М.Достоевского
37. Передовая философская мысль XIX века и ее отражение в творчестве Ф. М. Достоевского
41. Ф.М.Достоевский. "Подросток". (1875)
42. Положительно прекрасный человек в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»
43. Роль идеи в судьбе героев И. С. Тургенева и Ф. М. Достоевского
44. «Подпольный человек» в повести Ф. М. Достоевского «Записки из подполья»
45. Библейские мотивы в произведениях Ф. М. Достоевского
46. Двойственность мировоззрения Ф.М.Достоевского
47. "Легенда о великом инквизиторе" Ф.М.Достоевского
48. Использование приема антитезы у Л.Н.Толстого и Ф.М.Достоевского
49. Мотив соблазна в романах Ф.М. Достоевского
50. Образ Ив. Карамазова в романе Братья Карамазовы Ф.М. Достоевского
51. Пушкинская речь Ф. М. Достоевского. Риторико-критический анализ
52. Ф.М. Достоевский о слоге журнальной литературы 1840-х годов
57. Генезис и идейное становление подпольного героя в творчестве Ф.М. Достоевского
58. А.В. Дружинин о повестях Ф.М. Достоевского 40-х гг
59. Жизнь и творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина и Ф.М. Достоевского
60. Идея свободы в художественно-философской интерпретации Ф.М. Достоевского
61. Образ положительно прекрасного человека в творчестве Ф.М.Достоевского
62. Система главных героев и конфликт в повести Ф. М. Достоевского "Дядюшкин сон"
63. "Подпольный человек" Ф.И. Достоевского
64. Философские взгляды Ф.М. Достоевского
65. В чем двойной смысл заглавия драмы А. Н. Островского «Гроза»?
66. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
67. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
68. Достоевский: Преступление и наказание
69. Униженные и оскорбленные в романе Достоевского «Преступление и наказание»
73. Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание")
74. Достоевский Ф.М.
75. Белые ночи (Ф.Достоевский)
76. Отношение к герою романа «Преступление и наказание» Родиону Раскольникову
77. История создания романа "Преступление и наказание"
78. Общая характеристика романа "Преступление и наказание"
79. Библия в системе поэтики романа Достоевского "Братья Карамазовы"
80. Преступление и наказание по "Русской Правде"
81. Преступления и наказания по Судебнику 1497 г.
82. Тема "маленького человека" в произведениях Федора Михайловича Достоевского
83. "Преступление и наказание" - роман-предупреждение
84. Взаимосвязь заглавия и глубинного смысла текста в кратком художественном рассказе
85. В чём смысл финала романа Салтыкова-Щедрина "История одного города"
89. Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Очерк жизни и творчества
90. Достоевский в публицистике Т. Манна
91. Тема совести в произведениях Достоевского
92. Достоевский о свободе и ответственности человека
94. Идеи героев в романе "Преступление и наказание"
95. Милосердие и сострадание в романе "Преступление и наказание"
96. Смысл названия романа Л.Н.Толстого "Война и мир"
98. Преступление и наказание Печорина