![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Методологическое значение сравнительного метода в зоологических исследованиях |
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М. ТАНКА КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: «МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО МЕТОДА В ЗООЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ» Миксюк Ольги Ивановны соискателя кафедры зоологии Научный руководитель: доцент, кандидат биологических наук Александр Владимирович Хандогий Оценка: «отлично» МИНСК 2002СОДЕРЖАНИЕ Введение . Глава 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ МЕТОДА СРАВНЕНИЯ В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ . Глава 2. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ МЕТОД В ЗООЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ. МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ . Заключение . Литература . 3 4 13 20 21 ВВЕДЕНИЕ Современная биология представляет собой целую систему наук о живой природе, о закономерностях ее существования и развития. В этом комплексе, который формировался исторически на протяжении многих веков, важное место занимает зоология, всесторонне изучающая животный мир Земли, его происхождение, развитие, современное состояние и значение для человека. Зоология, в свою очередь, разделяется на ряд наук, различающихся объектами, методами и целями исследования. Следует отметить, что, несмотря на множественность и разнообразие методов и подходов, применяемых в биологическом (зоологическом) познании в целом, для каждого конкретного этапа исследования все-таки характерен лишь какой-то один, имеющий доминирующее значение, методологический подход, объединяющий определенный срез научных методов. Особое место в системе методов, применяемых в биологическом познании, занимает сравнение - метод, определяющий сходство или различие явлений и процессов. Он широко используется при систематизации и классификации понятий, так как позволяет соотнести неизвестное с известным, выразить новое через имеющиеся понятия и категории. Сравнение, как специфический логический прием, пронизывает все другие методы биологии. С помощью этого метода осуществляется качественное и количественное исследование формы и функций организмов. Сравнение дает возможность установить закономерности, общие для разных явлений в живой природе. В тоже время роль сравнения в познании нельзя переоценивать. Оно, как правило, носит поверхностный характер, отражая лишь первые шаги исследования. Выбор мной данной темы для изучения обусловлен значением в биологическом (зоологическом) познании применения разнообразных способов сравнительного исследования. ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО МЕТОДА В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ Общая сравнительно-историческая атмосфера XIX столетия привела к возникновению различных направлений научного познания, использующих метод сравнения как основу логических операций упорядочения и классификаций. Сравнительный подход имплицитно содержится в любой научной деятельности, так как лежит в основе уже самых элементарных таксономий и классификаций в любой области знания, а потому совпадает по “возрасту” с наукой вообще, именно в XIX столетии сравнительный метод стал не только общепризнан, но и получил статус программного метода в самых различных научных дисциплинах. Первые попытки сравнения быта различных народов и объяснения его сходства на этой основе предпринимались еще античной наукой (Аристотель использовал историческое сравнение в анализе политических форм античности.
и др.). Интерес к сравнительным исследованиям особенно возрос начиная с XVI в. (великие географические открытия и др.). На основе сравнительных материалов выдвигается мысль о единстве человеческих черт, об общности происхождения людей. Так, Ж.Ф. Лафито в начале XVIII в. высказал мнение, что причина сходства нравственных традиций индейцев, изучением которых он занимался, и древних народов Старого Света объясняется в основном общностью их происхождения. Еще в конце XVIII в. была сделана первая попытка (Я.Д. Вегелен) сформулировать основные принципы сравнительного метода, в том числе логические основания для исторических сравнений. Однако общепризнанным сравнительный метод становится лишь в XIX в., получив разнообразное применение в языкознании (сравнительно-историческое языкознание), в социологии, юриспруденции, литературоведении (сравнительно-историческое литературоведение), сравнительной мифологии, сравнительном изучений религий, этнографии, культуроведении и др. Так возникла сравнительная философия (компаративистика) – область историко-философских изысканий, предметом которой явилось сопоставление различных уровней иерархии (понятия, доктрины, системы) философского наследия Востока и Запада. Истоки философской компаративистики связывают обычно с первыми сочинениями, посвященными сопоставлению различных философских систем, прежде всего в рамках самой западной традиции. Одним из первых опытов в этом роде считается первая опубликованная работа Г.В.Ф.Гегеля “Различия между философскими системами Фихте и Шеллинга” (1802). Вышедшая два года спустя трехтомная монография французского философа Ж.-М.Дежерандо так и называлась “Сравнительная история философских систем, рассмотренная исходя из принципов человеческого познания” (1804). В начале XIX в. И.Аделунг формулирует критерии степеней языкового родства на базе сравнения не только лексем, но и грамматических структур, а в 1808 г. Ф.Шлегель в книге “О языке и мудрости индийцев” (первое фактически произведение научной индологии) формулирует постулаты сравнительно-исторической грамматики индоевропейских языков, и вводит сам термин “сравнительная грамматика”. Важнейший научный результат этой методологии материализовался в работе Ф.Боппа “О системе спряжения санскритского языка в сравнении с таковою в греческом, латинском, персидском и германском языках” (1816). В сочинении В. фон Гумбольдта “О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития” (1820) обосновывается сам статус сравнительного языкознания как отдельной лингвистической дисциплины и вместе с тем ставится вопрос о языкознании как науке общего исторического цикла – “сравнительной антропологии”. Наконец, Бопп в “Сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков” (1833-1849), открывающей целую серию грамматик больших языковых семей, вырабатывает саму методику последовательного сравнения форм в родственных языках и предлагает интерпретацию самого феномена родственных языков. Методы сравнительного изучения родственных языков были мгновенно перенесены в область изучения мифологий.
Я.Гримм в двухтомной “Немецкой мифологии” (1835) исследует родство сюжета о борьбе богов с гигантами в скандинавской (Один – Имир) и греческой (Зевс – Кронос) мифологиях. Немецкие же сказки рассматриваются им, через сравнение с другими родственными традициями, как реликты единой древней германской мифологии. Ф.Макс Мюллер прямо указал на целесообразность сравнивать мифы индоевропейских народов точно так же, как сравниваются их языки. Однако он пошел и дальше: если сравнение языков позволяет реконструировать праязык, то сравнение мифов и мифологических персонажей дает возможность, по его убеждению, выйти за границы собственно мифологической эмпирии и поставить вопрос об истоках мифа как такового. В результате была написана работа “Сравнительная мифология” (1856). Сравнительное религиоведение тесно примыкает к сравнительному изучению мифов. Сам термин, означающий эту дисциплину гуманитарного знания, стал к концу XIX в. синонимом “науки религии” как таковой. Для формирования данного термина был, вероятно, значим риторический вопрос, который Макс Мюллер поставил перед собой в 1873 г. в работе “Введение в науку о религии”: “Почему.мы должны колебаться в применении сравнительного метода к изучению религий?”. Применение компаративного метода к данным по религиям мира должно было определить для каждой из них место в рамках схемы общего генезиса, эволюции и прогресса религий. Сравнительно-историческое литературоведение XIX в. – дисциплина истории литературы, в которой изучаются международные литературные отношения и связи, прежде всего в области фольклорных по происхождению мотивов и сюжетов. У истоков мифологической школы в сравнительном литературоведении – идеи братьев Гримм, воплощенные в их “Немецкой мифологии”. Применяя к изучению фольклора метод сравнительного языкознания, Гриммы производили параллельные явления в фольклоре индоевропейских народов от их общей “прамифологии” (по аналогии с “праязыком”), полагая, что наилучшим образом элементы последней сохранились в немецкой народной поэзии. Принципы литературоведческой компаративистики были сформулированы в монографии Х.Познетта “Сравнительное литературоведение” (1886). С 1870 г. в Петербурге была учреждена кафедра “всеобщей литературы” (фактически сравнительно-исторического литературоведения), возглавлявшаяся Веселовским, с 1880-х годов – аналогичные кафедры в университетах Москвы (Н.Стороженко), Киева (Н.Дашкевич), Одессы (А.Кирпичников), Варшавы (Л.Шепелевич, И.Созонович). Период “первоначального накопления” в нескольких естественно-научных дисциплинах позволил поставить вопрос об общеисторическом принципе истолкования эмпирического материала, при котором сравнение биологических функций и форм разных видов привело к трактовке соответствующих фактов в контексте уже не “лестницы форм”, но “цепи развития”. Появились специальные дисциплины в виде сравнительной анатомии (сравнительная морфология), сравнительной физиологии, эмбриологии и палеонтологии.
В связи с развитием этих исследований была сформулирована и разработана точка зрения, согласно которой наряду с И. м. в структуру марксистской социологии включаются частносоциологические теории, обобщающие и отражающие различные направления социологических исследований. Частносоциологические теории различной степени общности (например, социология труда, семьи, науки, права и т. д.) служат промежуточным, посредствующим звеном между общесоциологической теорией и эмпирической базой социологии. Наконец, третье направление связано с разработкой и использованием для целей социального познания некоторых общенаучных методов исследования (системный подход, математические методы, структурно-функциональный подход и др.). Разработка методологических проблем, возникших в связи с взаимовлиянием и взаимопроникновением наук, появлением новых методов социальных исследований, входит в круг задач И. м. Исследования в области И. м., обогащение и развитие этой науки имеют важное мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение. В идеологической борьбе И. м. противостоит буржуазным социально-философским и социологическим концепциям и взглядам по коренным вопросам теории общественного развития и познания
1. Малые группы в социальной психологии
2. Структура социальной психологии как отрасли науки
3. Психологические характеристики малых групп как объекта социальной психологии
4. Феномен группового давления в социальной психологии группы
5. Сравнительный анализ отечественной и Американской социальной психологии
9. Общие проблемы малой группы в психологии
10. Эволюция семьи и социальная психология детства
11. Предмет и задачи социальной психологии. Место социальной психологии в системе научного знания
12. Социальная психология в системе наук. Социальная перцепция
13. Становление и развитие социальной психологии
14. Статус в социальной психологии
15. К истории становления социальной психологии в России
16. Структура группы
17. Понятийный аппарат при исследовании инвестиционных процессов
18. Понятие брэнд в социальной психологии
19. Идеологическое давление на социальную психологию в 70-80 годы XX века
20. Исследования этнических стереотипов в рамках социальной психологии
21. Как определить статусную структуру группы
25. Социальная психология - Н.К.Радина
26. Социальная психология - электронная хрестоматия
27. Социальная психология, как наука
28. Становление и развитие социальной психологии в России
29. Необихевиоризм в зарубежной социальной психологии
30. Понятийный аппарат научного исследования
31. Структура и социальное устройство домашнего хозяйства
32. Естественно-научное познание: структура и динамика. Основы методологии естественно-научного познания
33. Социальные теории старения, их значение для создания программ адаптации к старости
34. Формирование социально-гуманитарной методологии в философии истории
35. Аппарат государственной власти и его структура
36. Социально-экономическая структура Верхнеудинска в феодальный период (середина XVII в.- 1862 год)
37. Сравнительное описание слоговых структур английского и каракалпакского языков
41. Психология социального конфликта
42. О психологии семьи как малой группы
43. Психология преступной группы
44. Понятие социальной группы. Классификация социальных групп
45. Изучение социальной структуры в России в начале XX века
46. Политические интересы социальных групп. Лоббизм в политической жизни России
47. Изменение политической и социальной структуры Древнего Рима в 1-2 веках н.э.
48. Социальная структура индоариев периода вед (конец II — начало 1 тысячелетия до н. э.)
49. Реферат - Социальная медицина (ЗДРАВООХРАНЕНИЕ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА)
50. Социальная структура малого предпринимательства: индивидуальной предпринимательской деятельности
51. Социально-педагогические аспекты подготовки будущих менеджеров через довузовские структуры
52. Психология коллектива. Группа и ее структурная организация
53. Сущность, функция и структура эзотерической психологии
57. Психология групп и коллектива
58. Цветовые предпочтения социальных групп, партий и общественных объединений.
59. О социальной структуре общества постсоветской России
60. Социальные институты: сущность, структура, функции
61. Социальная структура современного российского общества
62. Социальная группа как объект социологического изучения
63. Социальная структура российского общества: итоги восьми лет реформ
64. Социальная структура населения
65. Социальная структура общества
66. Социальная сущность личности и ее структура
67. Социальные конфликты сущность структура и функции
68. Социальные структуры и сословные организации Древних Афин
69. Структура социального действия
73. Психология преступных групп и преступных организаций
74. О социальной структуре города Мариинска
75. Социально-классовая структура России в начале ХХ века
77. Социальные институты в социальной структуре общества. Институт семьи
79. Личность как субъект социально-политической психологии
80. Описание систем управления беспилотными летательными аппаратами
81. Социальная работа с наркозависимыми группами населения
82. Словесные ассоциации как средство описания социальных феноменов
83. Библиография как неотъемлемая часть научно-справочного аппарата: структура, значение
84. Социальная структура спартанского общества VI–V вв до н.э.
85. Социально-экономические аспекты традиционной структуры Казахстана в 20-30 годы ХХ века
89. Особенности работы социального педагога с семьями группы риска в микрорайоне
90. Социальная работа с детьми группы риска в условиях современной школы
91. Социальные группы как субъекты политики
92. Історія розвитку юридичної психології та структура злочинних груп
94. Предмет, задачи и структура юридической психологии
95. Психология групп
97. Психология этнических групп
98. Социально-педагогическая работа с малыми неформальными группами учащихся
99. Социально-психологические характеристики малых групп с внешним статусом
100. Социально-психологический тренинг ассертивности в работе психолога с подростками