|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Петровские реформы в области культуры: плюсы и минусы в оценках С.М. Соловьёва и В.О. Ключевского |
Ручка "Шприц", желтая. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Министерство образования Российской Федерации Правительство Ленинградской области Ленинградский Государственный Университет им. А.С. Пушкина Кафедра Истории России Реферат на тему: ПЕТРОВСКИЕ РЕФОРМЫ В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ: ПЛЮСЫ И МИНУСЫ В ОЦЕНКАХ С.М. СОЛОВЬЁВА И В.О. КЛЮЧЕВСКОГО Составила: Студентка II курса Факультета Истории и Социальных наук Алексеева Екатерина. Проверила: К.и. н., доц. Яковлева О. А. 2004 г Содержание Введение .3 Общественная мысль в эпоху Петра Великого 6 Преобразования в быту .9 Реформы в области образования и просвещения 14 Заключение .22 Введение Уже два с половиной столетия спорят историки о значении петровских реформ. Все споры их относительно петровской реформы в целом сводятся, по мнению Ключевского, к основному положению, согласно которому эти реформы «были глубоким переворотом в нашей жизни, обновившим русское общество сверху донизу, до самых его основ и корней»1. Разница в оценках заключается лишь в том, что, по мнению одних, этот переворот являлся великой заслугой Петра перед человечеством, а по мнению прочих – великим несчастьем для России. Но все они сходятся в одном: реформы Петра I стали важнейшим этапом в истории России, благодаря которым её можно разделить на допетровскую и послепетровскую эпохи. Почва для многих преобразований была подготовлена ещё в 17 веке, когда, по причине ослабления международного положения России была активизирована внешняя политика государства. Кроме того, немалую роль в подготовке преобразований сыграла церковная реформа Никона, которая показала раскол русского общества под влиянием западноевропейской культуры. Но, несмотря на преобразования предшественников, разрыв между Россией и Западной Европой оставался слишком велик. Государству требовалась сильная личность, обладавшая не только верховной властью, но и пониманием необходимости радикальных перемен, и энергией для их осуществления. Такой личностью оказался Пётр Великий. Преобразования Петра, хотя и были в какой-то степени подготовлены предшественниками, носили всё же радикальный характер, так как проводились в сжатые сроки, коснулись всех сфер жизни общества, всех слоёв населения и были направлены на всеобщую европеизацию России. Процесс европеизации нашёл наиболее яркое воплощение в культурных преобразованиях петровской эпохи. Как даёт нам определение Краткий словарь иностранных слов, Культура – это «совокупность материальных и духовных достижений общества, проявляющихся в науке, искусстве, организации общественной жизни и быта, в обычаях, нравах в каждую историческую эпоху». Мы видим, насколько ёмко и масштабно само понятие – культура. Столь же ёмкими и масштабными оказались и реформы. Последствия их мы видим и сегодня. Посещая школу, университет, библиотеку, музей, любуясь портретами и автопортретами, написанными в последние три столетия, надевая модное платье, мы даже не задумываемся, что начало всему этому – всей современной культурной жизни – положил именно Царь-Преобразователь. Вот почему тема петровских преобразований никогда не потеряет своей актуальности. Целью данного реферата являлся анализ оценок различных историков, касающихся преобразований Петра I в области культуры.
Задачей реферата было проследить, какие конкретно реформы были проведены, на чём были основаны, насколько глубоко затронули общественную жизнь, какие положительные и отрицательные стороны видели историки в этих преобразования и почему. Обзор литературы Историками, оценки которых анализируются в данном реферате, были выбраны С.М. Соловьёв и В.О. Ключевский, поэтому основной литературой при написании данной работы явились «Курс Русской истории» В.О. Ключевского и «История России с древнейших времён» С.М. Соловьёва. С.М. Соловьёв – виднейший специалист по петровской эпохе, поэтому его работа оказала неоценимую помощь при написании реферата. Его сочинение богато фактическим материалом, а также содержит большое количество оценок и выводов. Лекции Ключевского содержат меньший объём фактического материала, он также богат оценками и анализом предоставляемых фактов. Материалы из сочинений этих историков использованы при написании всех частей реферата. Кроме того, помощь в работе над рефератом оказали работа С. Князькова «Из прошлого русской земли. Время Петра Великого» и Б. Краснобаева «Очерки истории Русской культуры XVIII века». Книги эти носят в целом повествовательный характер и содержат большое количество сведений, относящихся к культуре петровской эпохи. 1. Общественная мысль при Петре I. Общественная мысль – это всегда отклик на события общественной жизни. Абсолютная монархия, окончательно сформировавшаяся в правление Петра I, стремилась регламентировать общественную и даже личную жизнь своих подданных, вплоть до покроя их одежды и формы причёсок, что, естественно, вызывало принципиально новые вопросы о значении монарха в жизни страны, пределах его власти и т.д. От XVII века общественная мысль унаследовала сложнейшие проблемы, связанные с церковью. Религия была мощной идеологической опорой государства, но религиозные приверженцы старины мешали государству проводить реформы и развивать связи с западноевропейскими странами. Во взглядах людей XVII века причудливо сочетались старое и новое, передовое и отсталое. Не порвав средневековых религиозных пут, сковывавших мысль, знания, искусство и литературу, невозможно было преодолеть отсталость страны. Идеологом Петровских реформ стал Феофан Прокопович, учёный монах, учитель Киево-Могилянской академии. Европейски образованный, талантливый публицист и писатель, он был убеждённым сторонником абсолютизма и реформ. По его мнению, только абсолютная монархия – подходящий для России политический строй, и только абсолютный монарх сможет провести необходимые реформы. Он выступал против суеверий, доказывал допустимость с церковной точки зрения браков православных с «иноверными», обосновывал право монарха распоряжаться престолом. Основная идея Феофана заключалась в утверждении, что «русский народ только самодержавным владетельством храним быть может», которое, как окажется впоследствии, справедливо только в правление сильной, выдающейся личности, которой среди наследников Петра не оказалось. Ещё одним выдающимся публицистом был И.Т. Посошков (1652-1726). Его мировоззрение складывалось в те годы, когда уже назрели предпосылки петровских реформ, а на период реформ пришлась его зрелость.
Для Посошкова царь – правдолюбец, истинный самодержец, столп незыблемый. Предложения Посошкова не противоречат социальным и политическим основам сложившейся крепостнической империи, а напротив, направлены на то, чтобы усовершенствовать её. Он предъявляет царю требования, которые ни один самодержец не выполнил бы: «паче помещиков крестьянство беречи», убеждает царя в необходимости «народосоветия», котрое нужно «ради самыя истинныя правды». Он не является противником крепостничества, но предлагает свои меры по улучшению положения крестьян. В частности, он считает, что крестьяне принадлежат монарху, а помещики им «невековые владельцы», поэтому царь должен издать указы, охраняющие крестьян от помещичьего произвола. Однако рядом с прогрессивными для своего времени идеями Посошкову свойственны пережитки традиционного мировоззрения. Он решительно восстаёт против новой, светской культуры. Его нравственные понятия определяются домостроевскими традициями. Причину отхода от древнего благочестия он видит в падении авторитета духовенства из-за его необразованности, и разрабатывает меры, должные вернуть всё на круги своя. Он отрицательно отнёсся к новшествам в быту: светским развлечениям, музыке, а его изначальная идея «народ весь обогатить» оказалась неприемлема для дворянства и самодержавия. Но большая часть населения России оказалась по другую сторону реформ. Преобразования, являясь непонятной коренной ломкой многовековых обычаев, сопровождались к тому же новыми государственными повинностями, доводили принудительный труд народа до крайнего напряжения. Государственные тягости не были диковинкой для народа, но раньше за них винили не самого царя, а правительственный аппарат. Пётр вёл странный, с точки зрения патриархального общества, образ жизни: водился с иностранцами, колокола, после нарвского поражения, стал снимать с церквей и переливать в пушки, то есть впервые в истории российской монархии, спустился с заоблачных высот, добровольно лишил себя ореола неземного величия. Всё это возбуждало ропот, недоумение «Да подлинный ли это царь?». Иноземное платье, брадобритие и тому подобные новшества затрагивали религиозные чувства средневекового русского общества. «Какой он нам, христианам, государь! Он льстец, антихрист, рождён от нечистой девицы », - такие настроения тоже были не редкостью на начальном этапе реформ. Народное внимание было обращено не на те образовательные интересы, которые старался удовлетворить Пётр, а на те противоцерковные и противонародные замыслы, которые чудились суеверной мысли в его деятельности. Однако, по мнению С.М. Соловьёва, «все неудовольствия, которые обнаруживались в разных сферах, не были, однако, довольно сильны, чтобы произвести восстание и помешать хоть на время делу преобразования. На стороне преобразования были лучшие, сильнейшие люди, сосредоточившиеся около верховного преобразователя»1. Высшие классы общества, стоявшие ближе к преобразователю, могли лучше понять смысл реформ и содействовать ей. Пётр группировал вокруг себя талантливых незнатных людей, которых своей монаршей волей жаловал в дворянство.
Арийская ветвь так называемой белой расы постепенно продвигалась на запад со своей родины азиатской области к северо-западу от Индии. Первую волну арийцев, прокатившуюся по Европе, составляли кельтские племена. За два с половиной тысячелетия до Рождества Христова плюс-минус несколько веков они захватили просторы Центральной Европы и двигались на запад, подчиняя или порабощая народы неолитической культуры, каменное оружие которых не могло противостоять их бронзовым орудиям. Но это было лишь начало; народы продолжали изгонять друг друга с насиженных мест: кельты, использовавшие железо, кельтов, остановившихся на бронзе; а кельтов германцы, по мере того как из Азии, из-за пределов территории левантийской и средиземноморской культур, к тому времени уже бывших очень древними цивилизациями, в Европу вторгались все новые орды захватчиков. Ко времени написания великих греческих трагедий, когда Рим только становился господином Италии то есть к IV в. до н. э., использовавшие бронзу кельты добрались даже до Оркнейских островов
1. Реформы Петра I в области культуры и быта и их оценка
2. Культура эпохи Нового царства
4. Политика Парижской коммуны в области культуры и просвещения
5. Реформы Петра 1 в области образования
9. Лидерство в профсоюзных организациях студентов высших учебных заведений
10. Культура Руси во времена татарского ига
11. Роль реформ Петра 1 в истории
12. Москва во время Новой экономической Политики
13. «В область народного духа» (педагогические традиции К. Д. Ушинского в наше время)
14. Опыт проведения социологических исследований формирования личности учащихся учебных заведений
15. Реформы Петра 1
16. Правила приема в военно-учебные заведения
Магниты "Junior", 34 мм, белые,. 
Бумага чертежная "Mega Engineer", А1, 5 листов, 200 г/м2. 
Гель "Meine Liebe" для стирки цветных тканей, 800 миллилитров. 18. Организация компьютерной сети в информационном пространстве высшего учебного заведения
19. Актуальные проблемы маркетинговой деятельности высших учебных заведений современной России
20. PR-кампания на примере Высшего учебного заведения
25. Социально-исторический опыт управления учебным заведением
26. Адаптация студентов к обучению в высшем учебном заведении
27. Мониторинг в общеобразовательных учебных заведениях
28. Старые учебные заведения Астрахани
29. Успехи СССР в области просвещения, культуры и науки, освоение новых технологий и прорыв в космос
31. Судьба Петровских реформ в эпоху дворцовых переворотов
32. Оккупация Псковской области немецко-фашисткими захватчиками. "Новый порядок"
Папка для тетрадей "Кошечка", А4. 
Гибкий трек "Большое путешествие", 317 деталей. 
Контейнер универсальный, 4 выдвижные секции, большой. 34. Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"
35. Оккупация Псковской области немецко - фашисткими захватчиками. “Новый порядок
36. Древнегреческая "игривая" культура и европейская порнография новейшего времени
41. Использование новых информационных технологий в обучении языку и культуре
42. Новое в изучении мировой художественной культуры в старших классах гуманитарного профиля
43. Из каких идей родилась социология: интеллектуальные истоки новой науки
44. К исследованию феномена "культура здоровья" в области профессионального физкультурного образования
46. Оптимизация фондового портфеля: новый век - новые идеи
47. Управление культуры администрации области
48. О культуре консалтинга в области СМК
Дождевик для велосипеда Bambola. 
Микрофон "Караоке с мультяшками". 
Копилка-сейф с ключом, черная, металл. 49. Из каких идей родилась социология: интеллектуальные истоки новой науки
50. Изучение насекомых-вредителей ягодных культур Астраханской области
51. Оценка заболеваемости корневыми гнилями зерновых культур в лесостепной зоне Челябинской области
52. Государственная власть и реформы в истории России на примере петровских реформ: опыт и проблемы
53. Правовая, кадровая и организационная работа министерства культуры Саратовской области
57. Расцвет и упадок Нового царства. Реформа Эхнатона
58. Реформы Екатерины II в области местного самоуправления
59. Европейская культура Нового времени
60. Європейська культура епохи Відродження та Нового часу
61. Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени
62. Казахская культура в Астраханской области
63. Поиск идеи нового ресторана в г. Пензе
64. Культуры изолированных клеток и тканей как новый источник для получения лекарственного сырья
Интеллектуальная игра "Кубики для всех". 
Набор фломастеров (6 цветов). 
Карандаши цветные "Stabilo Trio Jumbo", 12 цветов. 67. Новая роль культуры в трансформирующемся обществе: от экономоцентризма к культуроцентризму
68. Отношение населения Московской области к реформе местного самоуправления
69. Западноевропейская культура нового и новейшего времени
73. Основные этапы развития и конструктивной эволюции техники в области самолетостроения
74. Новейшее достижение в освоении космоса
75. Новый подход в понимании преадаптации
76. Радиация и радиационная обстановка в Ростовской области
77. Новейшие методы селекции: клеточная инженерия, генная инженерия, хромосомная инженерия
79. Оползни в Саратовской области
80. Португалия, как новый сегмент туристического бизнеса в России
Кувшин "Садовая ягода", 1200 мл. 
Багетная рама "Irma" (цвет: коричневый), 30x40 см. 
Глобус политический, d=21 см. 81. Золотодобывающая промышленность Амурской области
82. Природные условия Магаданской области и Чукотского Автономного Округа
83. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
84. Территориальные особенности демографического кризиса в России (на примере Самарской области)
85. Экономико-географическое положение Тверской области
89. Природно-ресурсный потенциал и отраслевая специализация Тюменской области
90. Новые индустриальные страны: Южная Корея
91. Агропромышленный комплекс Новосибирской области
92. Внешнеэкономические связи Владимирской области
93. Новые индустриальные страны мира
94. Экономико-географическое положение Волгоградской области.
95. Интегрированный проект учебного процесса
96. История Астраханской области
Набор капиллярных ручек "Triplus 334", 36 цветов. 
Настольная игра №23 "Стану отличником. Азбука + арифметика". 
Набор для автолюбителя зимний "3 в 1". 98. Использование ассимиляционного региона /в экономике Курганской области/
99. Политика правительства РФ в области валютных отношений
