|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Проблема бытия человека |
Чашка "Неваляшка". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Забавная пачка "5000 дублей". .3 Основные проблемы, рассматриваемые современной религиозной .4 Основные философские школы религиозной философии.6 Персоналистический подход к вопросам свободы и нравственного воспитания .11 Попытки с позиций теологии объяснить все явления жизни.12 Идея гармоничного единства, веры и знания, религии и науки в .15 Человек как основной элемент .21 Список .22Введение Если мы зададимся вопросом: "Какова сущность религиозной мысли?", то мы увидим, что и она, и связанная с нею философия принадлежат к традиционалистическому, догматическому типу сознания. Но это вовсе не означает, что в русле религиозной мысли не рождаются философские учения, оказывающие большое и длительное влияние на человеческую культуру. Выражая направление, в котором развивалась религиозная идея той или иной эпохи, вооружая ее аргументами, представлениями об общечеловеческих ценностях, философы мировых религий (православия, католичества, протестантизма, ислама) и других вероисповеданий могут стать влиятельными мыслителями - примером могут служить Августин Блаженный и Фома Аквинский (именно он положил начало филосифии томизма). Но философские учения подобной силы возникают не только в эпохи, когда религия была доминирующей идейной силой. В XX веке к «классикам» философии относятся немало представителей религиозной мысли. Это католические философы Ж. Маритен, Э. Жильсон, Г. Марсель; в исламском мире хорошо известны имена Джемала ад-Дина ал-Афгани, поэта и философа Мукаммада Икбала. Нельзя не вспомнить русских религиозных философов конца XIX – первой половины XX столетия В. Соловьева, Н. Бердяева, С. Булгакова. Но где же в наш век, который, наряду с "атомным", "информационным" можно назвать также и "веком противостояния религии и атеизма", находится источник влияния на мысль религиозной философии ХХ века? Найти ответ на этот вопрос –целью этой работы.1. Основные проблемы, рассматриваемые современной религиозной философией. В понимании задач философии традиционная ориентация рассматривает философию как деятельность, подчиненную богословию (учение о боге), ибо считается, что вера, на которой зиждется теология, выше разума, на котором основываются философские дисциплины. И основным вопросом философии как особой науки является проблема отношения мышления к бытию , сознания к материи. Смена ориентиров сегодняшнего времени состоит в том, что религиозные философы ХХ века, по большей части не посягая на пересмотр традиционной «иерархии проблем», в то же время фактически выдвигают в центр философии социальные, этические проблемы или вопрос о человеке. Идеологи официального католичества, включая философов, активно выступали и выступают на арене идейной борьбы, и поворот к новому развитию религиозной идеи – одна из причин, объясняющих выдвижение религиозных мыслителей в ряды ведущих философов ХХ века. Притом всё это были высокопрофессиональные философы, знатоки истории философии, талантливые авторы. К тому же почти все они - яркие социальные критики. Именно их усилиями был осуществлен в религиозной мысли нашего столетия – опять-таки при упорном сопротивлении ортодоксов - «антропологический поворот», т.е
. превращение проблемы человека в наиважнейшую проблему философии. Однако внимательный анализ произведений неортодоксальных религиозных философов показывает : они, подобно ортодоксам, также считают предпосылкой и конечной целью философствования сохранения понятия бога, а также (по крайней мере) центральных догм и устоев религиозного сознания. В этом, как ни покажется странным, также заключен один из источников влияния крупных религиозных философов на современную философскую мысль. Новый, более гибкий подход к проблеме науки и религии выражен, например, в принятом 2-м Ватиканским собором (1965) документе (Конституции) «Церковь в современном мире», а также в последующих работах католических идеологов. Религиозная философия все шире и все активнее вовлекает в орбиту своего рассмотрения проблемы общества, человека, науки. Это одна из примет обновления религиозной мысли. На протяжении всей своей истории, включая и современность, важнейшим, если не первейшим предметом теологии и религиозной философии остается проблема бытия бога. Правда, в наше время в адрес религиозной философии все чаще высказывается такой упрек: если бог действительно и несомненно существует, почему необходимо столь упорно доказывать его существование? Большинство религиозных мыслителей исходят из того, что следует постоянно, на каждом новом уровне развития человечества преодолевать сомнения верующих относительно существования бога и опровергать аргументы атеистов относительно его несуществования. А это особенно нужно, заявляют религиозные философы, в наш век, когда все подобные сомнения и аргументы становятся особенно сильными и настойчивыми. Проблема человека занимает заметное место в классической религиозной философии. Августин, Фома Аквинский и другие классики религиозной философии неизменно включали в свои философские системы раздел о человеке. "Нельзя представить себе спасения человека и человечества от обрушившихся на них в ХХ веке бед, страхов, угроз, потрясений, если не признать сверхъестественный порядок (т.е. бога), не верить в бессмертие души". Проблема человека тесно связана с этической проблематикой. В религиозной этике идет также борьба традиционализма и новых подходов. Проблема добра и зла всегда стояла в центре религиозной философии. История религиозной мысли накопила множество ответов на трудный для нее вопрос :если мир сотворен и управляем мудрым и благим богом, то как это согласуется с бедствиями и злом? Или как "оправдать" бога, если существует зло? Особенно радикальных позиций придерживаются философы, которые остро ставят проблемы свободы и социальной справедливости - это относится, например, к очень популярному сегодня движению латиноамериканских религиозных мыслителей, получившему название "теология освобождения". Основные философские школы религиозной философии В истории только что завершившегося XX века можно выделить несколько направлений в религиозной философии. Это неотомизм - наиболее развитое течение (М.де Вульф, Ж.Маритен, Э.Жильсон); современные варианты креационизма, предоставляющие доказательства бытия Бога, религиозная антропология, учение о человеке, его месте в мире и его назначении, неоавгустинизм и неосхоластика, протестантская неоортодоксия, диалектическая теология (К.Б
арт, Э.Бруннер), религиозный экзистенциализм (П.Тиллих, М.Бубер, Г.Марсель), теология "смерти Бога" (Д.Бонхеффер, Т.Альтицер) и т.п. Ниже мы рассмотрим некоторые из этих философских движений.Неотомизм Неотомизм как направление - детище официального католичества, и, как следует из самого этого слова, своим предшественником имеет томизм. В широком смысле томизм - это название системы, которая следует учению св. Фомы Аквинского в философских и теологических вопросах. В более узком смысле этот термин относится к взглядам, которых придерживается томистская школа. Возвращаясь к неотомизму, можно сказать, что это - томизм на современном этапе, который берет начало в последней четверти XIX века. Именно к этому времени в силу объективных причин произошло возрождение схоластицизма. Именно тогда, в 1879 году, папа Лев XIII издал энциклику Ae er i Pa ris ("Отцу вечному"), посвященную христианской философии и имевшую в качестве подзаголовка - "В целях возрождения в католических школах христианской философии согласно духу ангелического доктора философии св. Фомы Аквинского". Философия и теология в неотомизме неразрывно связаны. Говоря о неотомизме, как о влиятельном течении в философии католицизма, эту философию нельзя отрывать от положений христианской веры, "употребления разума в религиозных целях". Основным разделом философии неотомизма является учение о бытии. Ее предмет и основная категория - бытие - понимаются неоднозначно, поскольку неотомизм исходит из признания сверхъестественного и материального, вторичного по отношению к сверхъестественному, миров. Дать определение бытия, согласно неотомизму, невозможно. Бытие - это "абсолютно первое понятие", о котором лишь можно сказать, что оно обладает существованием. С одной стороны, бытие предстает как абстракция общих свойств материальных и нематериальных объектов, с другой - как Бог. Поэтому учение неотомизма о бытии выступает и как учение о свойствах явлений природы, и как учение о бытии Бога.Экзистенциализм В истории философии понятие «существование» употреблялось обычно для обозначения внешнего бытия вещи, которое в отличие от сущности вещи, постигается не мышлением, а опытом. Экзистенциальное мышление развертывается исключительно в сфере бытия, а все остальные традиционные философские проблемы приобретают второстепенное значение как частные следствия иэ решения основной проблемы. Эта основная проблема - определение экзистенции в общей структуре сущего, т.е. конкретизация онтологической природы человеческой реальности в соотношении с остальными началами мироздания. Это существование (экзистенция) трактуется как нечто соотнесенное с трансценденцией, то есть выходом человека за собственные пределы. Непостижимая для мышления связь существования с трансценденцией, его конечность обнаруживаются, согласно экзистенциализму, в факте самого существования. Однако конечность, смертность существования – не просто эмпирический факт прекращения жизни, а начало, определяющее структуру существования, пронизывающее собой всю человеческую жизнь. Основное онтологическое определение экзистенции - "бытие между", его дал Кьеркегор.
Однако, несмотря на широкое распространение такого рода «научной поэзии», она не оставила сколько-нибудь серьезного и долговременного следа в литературе. Значительно более важную роль сыграла поэма философскаяP подлинное детище эпохи Просвещения, ставившая основные проблемы бытия человека, его отношения к Богу и мирозданию. Эти новые жанры складываются внутри старой классицистской системы, раздвигая ее жесткие рамки и постепенно трансформируя ее. Художественные направления французской литературы XVIIIPв. отличаются большим разнообразием. С одной стороны, сохраняется преемственность по отношению к минувшему столетию, прежде всего к литературе классицизма. Высокие образцы трагедии и комедии, ставшие в известном смысле эталоном для европейской литературы, сохраняют свое значение, но в новых общественных условиях меняют характер. Трагедия в начале XVIIIPв. переживает период упадка. Эпигоны Расина на разные лады безуспешно варьируют схему любовно-психологического конфликта его пьес. Кратковременный успех имели трагедии Клода-Проспера-Жолио де Кребийона-старшего (16741762), пытавшегося с помощью нагнетания ужасов и неистовых жестоких страстей возродить интерес к высокой трагедии
3. Проблема взаимоотношения человека и машины
4. Нейропсихологические основы телесного бытия человека
5. Бытие человека и бытие мира
9. К проблеме взаимодействия человека и техносферы
10. Проблемы вхождения человека в организацию
11. Проблема кризиса человека в западной культуре в работах Т. Адорно
12. Бытие человека и его образ жизни
13. Проблема бытия в философии
14. Соотношение философии и мировоззрения. Проблема бытия в философии Древней Греции
15. Проблема происхождения и эволюции человека
16. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения
Глобус Марса диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Набор цветных гелевых ручек, 30 цветов. 
Стерилизатор "Care" для микроволновой печи (на 3 бутылочки). 18. Генетика и проблемы человека
19. Проблемы человека и окружающей среды
21. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
25. Проблема происхождения и эволюции человека
26. Проблема человека в философии А. Камю
27. Проблема человека в философии
28. Проблема счастья в жизни человека
29. Феномен игры: ее место и роль в культурной жизни человека и культура ее бытия
30. Тревога, как усилие человека быть
31. Психодраматический подход к проблемам человека
32. Похищение человека: уголовно-правовая характеристика и проблемы квалификации
Копилка-сейф пластиковая большая, черная. 
Ведро Vileda "SuperMоcio" с отжимом ленточных швабр, 12 л. 
Расчёска лазерная "Магия роста". 34. Проблема человека в философии
35. Проблема человека в философии
36. Человек как философская проблема
37. Философское исследование человека: проблема исходных допущений
41. Последствия Чернобыльской аварии, проблемы ядерной энергетики. Экологическая безопасность человека
42. Проблемы экологии и человек
43. Проблемы леса в системе "природа-общество-человек" в российских реалиях
44. Проблема обеспечения безопасности человека при воздействии звуковых и световых эффектов
46. Социально-педагогические аспекты проблемы человека – жертвы неблагоприятных условий социализации
47. Смысл человеческого бытия. Проблема развития эгоизма
48. Права человека: понятие, классификация, проблемы
Штатив с Bluetooth для создания снимков "selfie" (Camera Stick - Selfie Stick). 
Подгузники Merries для новорожденных, 0-5 кг, экономичная упаковка, 90 штук. 
Форма для выпечки на 9 ячеек "Паровозик", 21,5x29x4,5 см (силикон). 49. Постановка и решение проблемы человека в мире абсурда у Гоголя и Кафки ("Нос" и "Превращение")
50. Проблема безопасности продуктов питания и их воздействие на организм человека
51. Взгляды Выготского Л.С. по проблеме высших психических функций человека
52. Что значит быть современным человеком
53. Исследование основной проблемы человека в гендерной и феминистской философии
57. Проблема человека в философии
58. Проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека
59. Философская проблема человека
61. Проблема внеземных цивилизаций
63. Проблемы существования внеземных цивилизаций
Бумажные двухслойные салфетки "Ellemoi", 200 штук (спайка 5 пачек). 
Папка для чертежей "Вишенки", А3. 
Горшок эмалированный с крышкой, 1,5 л. 65. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА
66. Проблемы антропогенного воздействия на биосферу
67. Нетрадиционные учения о происхождении человека
68. Происхождение жизни: абиогенез и панспермия. Гиперцикл. Геохимический подход к проблеме
69. Анатомия и физиология пищеварительной системы человека
73. Влияние радиоактивных веществ на организм человека (WinWord97/2000)
74. Глобальна продовольча проблема
76. Проблема занятости трудовых ресурсов, их численность. Центральный экономический район.
78. Проблемы размещения производительных сил. Карпатский регион
79. Продовольственная проблема мира
80. Индия. Проблемы и пути их решения
Кислородный отбеливатель "Shabondama", 750 г. 
Фоторамка "Poster red" (30х40 см). 
Набор детской посуды "Авто", 3 предмета. 81. Социально-экономические проблемы угольной промышленности
82. Демографические проблемы Китая
83. Освоение человеком труднодоступных территорий земли. Горы
84. Глобальные проблемы здоровья человечества
85. Мировое хозяйство-основные черты и проблемы развития
89. Налогообложение в условиях рыночной экономики (на примере предприятия ООО "Служба быта")
90. Проблеми формування i виконання мiсцевих бюджетiв
91. Проблемы налогооблажения в странах переходного периода
92. Проблемы пенсионного обеспечения в РФ
93. Проблемы финансирования расходов на управление в Российской Федерации
94. Проблемы формирования доходной части бюджета Ханты-Мансийского Автономного Округа
95. Проблемы связанные с правами, свободами и обязанностями иностранных граждан и лиц без гражданства
96. Проблемы избирательного права современной России
Игра магнитная "Одевашки. Настя". 
Подушка, с лузгой гречихи, 40x60 см. 
Контейнер "Рукоделие", 10 л. 97. ЛИЗИНГ: правовые основы и проблемы развития правового регулирования в РФ
98. Проблемы защиты авторского права в сфере web-журналистики Рунета
99. Права человека, их закрепление в Конституции РФ
