![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Жизнь и творчество С.А. Есенина |
Реферат по литературе на тему: &quo ;Жизненный и творческий путь С.А. Есенина&quo ;Ученика 11 класса МОУ Нижнешибряйская СОШ Уваровского района Тамбовской области Медведева Дмитрия2007 год ПланВведение Биография Автобиография Хронологическая таблица Природа и лирический герой Анализ стихотворения История России и поэт Заключение Список используемой литературы ВведениеРусская классическая поэзия формирует в человеке любовь к родной природе, уважение к родному дому. И именно Сергей Есенин посвятил свое творчество природе, Родине и любви. Мне захотелось подробнее узнать о его творчестве и о жизни, о том как он писал стихи, какие трудности переживал в своей жизни. Современники считали Сергея Александровича достойным приемником пушкинской славы, но в отличие от А.С. Пушкина у Есенина была короткая жизнь и загадочная смерть. Я думаю, что творческое наследие Есенина очень близко нашим сегодняшним представлениям о мире, где человек - только частица живой природы, не противостоящая, а зависящая от него. Проникнув в мир поэтических образов Есенина, мы начинаем ощущать себя в природе, как дома. Эти чувства помогут нам сохранить человечность, а значит, и человечество. БиографияРодился Есенин 21 сентября (4 октября) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии в семье крестьянина Александра Есенина. Мать будущего поэта, Татьяна Титова, была выдана замуж помимо своей воли, и вскоре вместе с трехлетним сыном ушла к родителям. Затем она отправилась на заработки в Рязань, а Есенин остался на попечении бабушки и дедушки (Федора Титова), знатока церковных книг. Бабушка Есенина знала много сказок и частушек, и, по признанию самого поэта, именно она давала &quo ;толчки&quo ; к написанию первых стихов. В 1904 году Есенина отдают на обучение в Константиновское земское училище, а затем церковно-учительскую школу в городе Спас-Клепики. В 1910-1912 Есенин довольно много пишет, и среди стихов этих лет уже встречаются вполне сложившиеся, совершенные. Первый сборник Есенина &quo ;Радуница&quo ; вышел в 1916 году. Песенный склад стихов, вошедших в книгу, их бесхитростно-искренние интонации, мелодика, отсылающая к народным песням и частушкам, - свидетельство того, что пуповина, связывающая поэта с деревенским миром детства, была еще весьма прочна в период их написания. Само название книги Радуница нередко связывают с песенным складом стихов Есенина. С одной стороны, Радуница - это день поминовения усопших; с другой - это слово ассоциируется с циклом весенних народных песен, которые издавна назывались радовицкими или радоницкими веснянками. По сути одно и не противоречит другому, во всяком случае, в стихах Есенина, отличительная черта которых - потаенная грусть и щемящая жалость ко всему живому, прекрасному, обреченному на исчезновение: Будь же ты вовек благословенно, что пришло процвести и умереть. Поэтический язык уже в ранних стихах поэта своеобразен и тонок, метафоры порой неожиданно выразительны, а человек (автор) чувствует, воспринимает природу живой, одухотворенной (Там, где капустные грядки Подражание песне, Выткался на озере алый свет зари.,
Дымом половодье зализало ил. ., Хороша была Танюша, краше не было в селе. .). После окончания Спасо-Клепиковского училища в 1912 Есенин вместе с отцом приезжают в Москву на заработки. В марте 1913 Есенин вновь отправляется в Москву. Здесь он устраивается помощником корректора в типографию И.Д. Сытина. Анна Изряднова, первая жена поэта, так описывает Есенина тех лет: &quo ;Настроение было у него упадочное - он поэт, никто не хочет этого понять, редакции не принимают в печать, отец журит, что занимается не делом, надо работать: Слыл за передового, посещал собрания, распространял нелегальную литературу. На книги набрасывался, все свободное время читал, все свое жалованье тратил на книги, журналы, нисколько не думал, как жить. &quo ;. В декабре 1914 Есенин бросает работу и, по словам той же Изрядновой, &quo ;отдается весь стихам. Пишет целыми днями. В январе печатаются его стихи в газете &quo ;Новь&quo ;, &quo ;Парус&quo ;, &quo ;Заря&quo ;.&quo ; Упоминание Изрядновой, о распространении нелегальной литературы, связано с участием Есенина в литературно-музыкальном кружке крестьянского поэта И. Сурикова - собрании весьма пестром, как в эстетическом, так и в политическом отношениях (его членами состояли и эсеры, и меньшевики, и большевистские настроенные рабочие). Ходит поэт и на занятия народного университета Шанявского - первого в стране учебного заведения, которое можно было бесплатно посещать вольнослушателям. Там Есенин получает основы гуманитарного образования - слушает лекции о западноевропейской литературе, о русских писателях. Тем временем стих Есенина становится все увереннее, самобытнее, порою его начинают занимать и гражданские мотивы (Кузнец, Бельгия и др.). А поэмы тех лет - Марфа Посадница, Ус, Песнь об Евпатии Коловратке - одновременно и стилизация под древнюю речь, и обращение к истокам патриархальной мудрости, в которой Есенин видел и источник образной музыкальности русского языка, и тайну &quo ;естественности человеческих отношений&quo ;. Тема же обреченной скоротечности бытия начинает звучать в стихах Есенина той поры в полный голос:Все встречаю, все приемлю, Рад и счастлив душу вынуть. Я пришел на эту землю, Чтоб скорей ее покинуть. (1914)Известно, что в 1916 в Царском Селе Есенин посетил Н. Гумилева и А. Ахматову и прочел им это стихотворение, которое поразило Анну Андреевну своим пророческим характером. И она не ошиблась - жизнь Есенина действительно оказалась и скоротечной, и трагичной. Тем временем Москва кажется Есенину тесной, по его мнению, все основные события литературной жизни происходят в Петербурге, и весной 1915 поэт решает перебраться туда. В Петербурге Есенин посетил А. Блока. Не застав того дома, он оставил ему записку и стихи, завязанные в деревенский платок. Записка сохранилась с пометкой Блока: &quo ;Стихи свежие, чистые, голосистые. &quo ;. Так благодаря участию Блока и поэта С. Городецкого Есенин стал вхож во все самые престижные литературные салоны и гостиные, где очень скоро стал желанным гостем. Стихи его говорили сами за себя - их особая простота в совокупности с &quo ;прожигающими&quo ; душу образами, трогательная непосредственность &quo ;деревенского паренька&quo ;, а также обилие словечек из диалекта и древнерусского языка оказывали на многих вершителей литературной моды завораживающее действие.
Одни видели в Есенине простого юношу из деревни, по мановению судьбы наделенного недюжинным поэтическим даром. Другие - например, Мережковский и Гиппиус, готовы были его считать носителем спасительного, по их мнению, для России мистического народного православия, человека из древнего затонувшего &quo ;Града Китежа&quo ;, всячески подчеркивая и культивируя в его стихах религиозные мотивы (Иисус-младенец., Алый мрак в небесной черни., Тучи с ожереби) (Ржут, как сто кобыл.). В конце 1915 - начале 1917 годов стихи Есенина появляются на страницах многих столичных изданий. Довольно близко сходится в это время поэт и с Н. Клюевым, выходцем из крестьян-старообрядцев. Вместе с ним Есенин выступает в салонах под гармошку, одетый в сафьянные сапожки, голубую шелковую рубашку, препоясанную золотым шнурком. Роднило двух поэтов действительно многое - тоска по патриархальному деревенскому укладу, увлечение фольклором, древностью. Но при этом Клюев всегда сознательно отгораживался от современного мира, а мятущегося, устремленного в будущее Есенина раздражали наигранное смирение и нарочито-нравоучительная елейность своего &quo ;друга-врага&quo ;. Неслучайно несколько лет спустя Есенин советовал в письме одному поэту: &quo ;Брось ты петь эту стилизационную клюевскую Русь: Жизнь, настоящая жизнь Руси куда лучше застывшего рисунка старообрядчества.&quo ; И эта &quo ;настоящая жизнь Руси&quo ; несла Есенина и его попутчиков на &quo ;корабле современности&quo ; все дальше. В разгаре. Первая мировая война, по Петербургу расползаются тревожные слухи, на фронте гибнут люди: Есенин служит санитаром в Царскосельском военно-санитарном госпитале, читает свои стихи перед великой княгиней Елизаветой Федоровной, перед императрицей. Чем вызывает нарекания со стороны своих петербургских литературных покровителей. В том &quo ;глухом чаду пожара&quo ;, о котором писала А. Ахматова, все ценности, как человеческие, так и политические, оказались перемешаны, и &quo ;грядущий хам&quo ; (выражение Д. Мережковского) возмущал не меньше, чем благоговение перед царствующими особами. Сначала в революционных бурных событиях Есенин прозревал надежду на скорые и глубокие преобразования всей прежней жизни. Казалось, преображенные земли и небо взывали к стране и человеку, и Есенин писал: О Русь, взмахни крылами, / Поставь иную крепь! / С иными временами. / Встает иная степь. (1917). Есенина переполняют надежды на построение нового, крестьянского рая на земле, иной, справедливой жизни. Христианское мировоззрение в это время переплетается в его стихах с богоборческими и пантеистическими мотивами, с восхищенными возгласами в адрес новой власти:Небо - как колокол, Месяц - язык, Мать моя - родина, Я - большевик. (Иорданская голубица, 1918).Он пишет несколько небольших поэм: Преображение, Отчарь, Октоих, Иония. Многие строки из них, звучавшие порою вызывающе скандально, шокировали современников:Языком вылижу на иконах я Лики мучеников и святых. Обещаю вам град Инонию, Где живет божество живых.Не менее знаменитыми стали строки из поэмы Преображение:Облаки лают, Ревет златозубая высь.
Но зато какое! Не жалею, не зову, не плачу, Все пройдет, как с белых яблонь дым. Увяданья золотом охваченный, Я не буду больше молодым… Это — своего рода предзавещание: поэт точно предчувствует скорую гибель. Заключение как бы венчает смысловую диалектическую триаду «тезис — антитезис — синтез» через неискоренимую борьбу Добра со Злом — к Очищению и обретению Умиротворения: Ты теперь не так уж будешь биться, Сердце, тронутое холодком, И страна березового ситца Не заманит шляться босиком «…» Я теперь скупее стал в желаньях, Жизнь моя! Иль ты приснилась мне? Словно я весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне… Творчество Есенина яркое, как метеор, оборвалось в полете. Его поэзия сродни русской песне и многие стихи из «Москвы кабацкой» давно уже положены на музыку, стали песнями, которые поют повсюду. И будут петь всегда. Пока жива Россия. А она — вечна! 96. МАЯКОВСКИЙ «ХОРОШО!» Все три великие его поэмы начинаются с обращения Всемогущему времени: поэма «Владимир Ильич Ленин» - Время начинаю про Ленина рассказ, Но не потому, что горя нету более
2. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
3. Жизнь и творчество Н.С. Гумилева и С.А. Есенина
4. Жизнь и творчество Сергея Есенина
5. Личная жизнь, творчество и гибель Сергея Есенина
9. Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва
10. Шнитке. Жизнь и творчество
11. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
12. Жизнь и творчество А.С. Пушкина
14. Жизнь и творчество Рэя Бредбери (Життя і творчий шлях Рея Бредбері)
15. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого
16. Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
17. География в жизни и творчестве А.С.Пушкина
18. Жизнь и творчество Джека Лондона
19. Жизнь и творчество П.И.Мельникова-Печерского
20. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
21. Жизнь и творчество Максимилиана Волошина
25. Жизнь и творчество А.П. Чехова
26. Жизнь и творчество В.А.Жуковского
27. К вопросу о методологии изучения жизни и творчества М.Ю. Лермонтова
28. Жизнь и творчество Владимира Владимировича Маяковского
29. Жизнь и творчество Федора Абрамова
30. Русские и советские композиторы. Жизнь и творчество Михаила Ивановича Глинки (1804 – 1857 гг.)
31. Жизнь и творчество Н.С. Лескова
32. Плутарх - жизнь и творчество
33. Жизнь и творчество М. О. Косвена
34. Жизнь и творчество Ивана Посошкова
35. Жизнь и творчество Дэвида Духовны
36. Брюсов. Жизнь и творчество вождя символизма
37. Жизнь и творчество Николая Константиновича Рериха
41. Жизнь и творчество Джеймса Олдриджа
42. Жизнь и творчество украинского писателя В.К. Винниченко
44. Федор Михайлович Достоевский (1821-1881). Очерк жизни и творчества
45. Этапы жизни и творчества И. А. Бунина
46. Анна Ахматова: жизнь и творчество
47. Любовь и Россия в жизни и творчестве Марины Цветаевой
48. Киевский период в жизни и творчестве Куприна
49. Жизнь и творчество Михаила Зощенко
50. Жизнь и творчество Игоря Северянина
51. Михаил Зощенко: Жизнь и творчество
52. Осип Мандельштам. Жизнь и творчество
53. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого
57. Жизнь и творчество В. В. Набокова
58. Жизнь и творчество Генриха Белля
59. Жизнь и творчество Д.Д.Шостаковича
60. Элвис Пресли: Жизнь и творчество
61. Питирим Сорокин (1889-1968): жизнь и творчество.
62. Кьеркегор: жизнь и творчество
63. Жизнь и творчество П.А.Флоренского
64. А.С.Пушкин: краткий очерк жизни и творчества
65. О жизни и творчестве О. Савина
66. О жизни и творчестве И.Бунина
67. Жизнь и творчество Рафаэля
68. Жизнь и творчество М.И. Цветаевой
69. Жизнь и творчество А.Солженицына
73. Жизнь и творчество А.Н. Верстовского
74. Улас Самчук. Жизнь и творчество
75. Жизнь и творчество Исаака Ньютона
76. Ференц Лист. Жизнь и творчество
77. Владимир Набоков: очерк жизни и творчества
78. Жизнь и творчество Антонио Сальери
79. Жизнь и творчество Владимира Ивановича Даля
80. Жизнь и творчество Владимира Сергеевича Соловьева
81. Франсуа Гизо: жизнь и творчество
82. Жизнь и творчество Леонардо да Винчи
83. Жизнь и творчество М. Врубеля
84. Жизнь и творчество Рафаэля
85. Жизнь и творчество С. Эрьзи в контексте диалога культур 20 века
89. Жизнь и творчество А.П. Сумарокова
91. Жизнь и творчество В.В. Маяковского
92. Жизнь и творчество Данте Алигьери
93. Жизнь и творчество Джека Лондона
94. Жизнь и творчество К.И. Чуковского
95. Жизнь и творчество Лермонтова
96. Жизнь и творчество Льва Николаевича Толстого
97. Жизнь и творчество М.А. Шолохова
98. Жизнь и творчество М.И. Цветаевой
99. Жизнь и творчество Мустая Карима
100. Жизнь и творчество Н.Г. Чернышевского, А.П. Чехова и А.И. Куприна