Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Проблема движения в античной философии и логические векторы ее решения

Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный.
Оригинальный светильник-ночник-проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фанариков); 2) Три
350 руб
Раздел: Ночники
Фонарь желаний бумажный, оранжевый.
В комплекте: фонарик, горелка. Оформление упаковки - 100% полностью на русском языке. Форма купола "перевёрнутая груша" как у
87 руб
Раздел: Небесные фонарики
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение

Реферат по онтологии Проблема движения в античной философии и логические векторы ее решения Проблема движения всегда стояла в философии очень остро. При внешне неоспоримом факте, что движение существует, в истории философии были концепции, которые отрицали это. С чем это связано? Попробуем разобраться, исходя из своеобразной «презумпции невиновности» философов, т.е. понимая, что, делая тот или иной вывод, они опирались на рациональные аргументы даже тогда, когда отрицали движение. Итак, что такое движение? Познаваемо ли оно? Как соотносятся движение и покой? Какие существуют формы движения? Какова связь движения и развития? Векторы исследования проблематики движения были заданы еще в античной философии, которая определила как бы основные логи­ческие варианты решения вопроса о сущности движения. Первый вариант был представлен милетской школой и Гераклитом. Движение здесь понималось как перманентное возникновение и уничтожение вещей, как бесконечное становление всего сущего. Анаксимандр, создавая свое учение об апейроне, отмечал, что его важнейшим свойством является движение. А поскольку сам апейрон вечен и находится в вечном движении, следовательно, и само движение вечно и всеобще. Поэтому «вечное движение — начало. от него одно рождается, другое уничтожается». Анаксимен и Гераклит также полагали, что движение вечно и выступает причиной всех частных из­менений. Именно Гераклиту принадлежит известное всем высказыва­ние о том, что нельзя в одну реку вступить дважды, и о том, что все те­чет и все изменяется. Аристотель, комментируя Гераклита, замечает, что речь должна идти не о мире как таковом, хотя он действительно изменяется, а о том, что любое наше высказывание о предмете не но­сит абсолютного характера. Таким образом, обратив внимание на из­менчивый характере бытия, философы отодвинули на второй план моменты устойчивости движения. Второй (противоположный) вариант трактовки движения был раз­вит в элеатской школе. Но прежде чем перейти к анализу взглядов ее представителей, мы обратимся к АС. Пушкину, кстати говоря, блестящему знатоку античности. Подобно всем гениальным людям ему удалось в образной, емкой форме, буквально несколькими поэтическими строками, зафиксировать сущность античного спора по поводу движения: «Движенья нет, сказал мудрец брадатый. Другой смолчал и стал пред ним ходить. Сильнее бы не мог он возразить; Хвалили все ответ замысловатый. Но, господа, забавный случай сей Другой пример на память мне приводит: Ведь каждый день пред нами солнце всходит, Однако ж, прав упрямый Галилей». Перед нами пример, который затрагивает одну из важнейших сто­рон проблемы движения и возможность его достоверного познания. Переформулировать проблему можно следующим образом: возможно ли описать движение на языке понятий или познаваемо ли движение! Иначе говоря, вряд ли философы отрицали движение как таковое, но безусловно, что они ставили под сомнение его всеобщность, а главное — возможность логического обоснования движения. Пушкин в стихотворении иронически отразил слабость («ответ замыслова­тый») наглядного обоснования движения (путем хождения), приведя соответствующее метафорическое рассуждение, говорящее о том, что из того, что каждый день «пред нами солнце всходит», мы, тем не менее знаем, что на самом деле Земля совершает свои обороты вокруг Солнца.

Истинное положение дел, установленное Галилеем, радикально расходится с данными наших органов чувств. Одновременно в этом стихотворении затронута и проблема диалектики как особого типа обоснования, которая начиная с софистов часто использовалась как средство доказательства противоречивости любых выдвигаемых утверждений. А из этого, в свою очередь, можно сделать два вывода Первый о том, что логически определить что-либо вообще нельзя, так как всегда можно выдвинуть и обосновать про­тивоположное утверждение. Второй — что диалектика представляет собой некий мыслительный фокус, создающий, по выражению Геге­ля, «ложную видимость». По разным источникам, в качестве участника указанной ситуации, отрицавшего движение путем хождения, быт Диоген Синопскии. Гегель отмечает, что его опровержение (как и вообще опровержения подоб­ного типа) является вульгарным, «противопоставляет, как это сделал Диоген, мышлению чувственное сознание», представляя взгляд «так называемого здравого человеческого рассудка, придержи­вающегося чувственной очевидности и привычных представлений и высказываний.». Зенон, который утверждал, что движения нет, имел в виду вовсе не его существование как таковое, а лишь противоречивость самого оп­ределения движения и тот факт, что на языковом уровне мы можем давать движению самые разнообразные, в том числе и противополож­ные, определения. «Что существует движение, что оно есть явление, это вовсе и не оспаривается; движение обладает чувственной досто­верностью, оно существует, подобно тому, как существуют слоны; в этом смысле Зенону и на ум не приходило отрицать движение. Вопрос здесь вдет о его истинности». Дело в том, что проблема обоснования истинности утверждений о движении предстала как весьма сложная задача, так как на уровне его логического понимания наша мысль по­стоянно сталкивается с противоречиями. В частности, мыслить дви­жение оказывается принципиально невозможным без привлечения противоположной категории, а именно покоя. Элеаты (Ксенофан, Зенон, Парменид) обратили внимание на мо­менты устойчивости в движении, которые при их абсолютизации мог­ли привести к выводам, отрицающим всеобщность движения. Так, например, у Парменид а бьпие неподвижно и едино, оно замкнуто са­мо в себе «в пределах оков величайших», «его бытие не поток, как у Ге­раклита, а как бы лед». Логический вариант данной проблемы был представлен Зеноном, который, защищая тезисы своего учителя Парменида, разрабатывает целую систему обоснования того, что движения нет. Исходя из логи­ческой противоречивости движения, Зенон действительно делал вы­вод о том, что движение не обладает истинным бытием. А согласно общей гносеологической позиции элеатов предмет, о котором мы не можем мыслить истинно (т.е. непротиворечиво), не может обладать истинным бытием. «С этой точки зрения мы должны понимать аргу­менты Зенона не как возражения против реальности движения, како­выми они представляются на первый взгляд, а как указание на необ­ходимый способ определения движения и на ход мысли, который необходимо соблюдать при этом определении». Концентрированным выражением аргументов против существова­ния движения стали знаменитые апории Зенона, исходящего из того, что бытие едино и неподвижно.

Первая апория: движение не может начаться, потому что движу­щийся предмет должен дойти до половины пути, а для этого пройти половину половины и так до бесконечности (дихотомия). Вторая апория гласит, что быстрое (Ахиллес) не догонит медлен­ное (черепаха). Ведь когда Ахиллес придет в ту точку, где была черепа­ха, она отойдет на такое расстояние от своего старта, насколько ско­рость медленного меньше скорости быстрого, и т.д. Третья апория (стрела) утверждает, что движение невозможно при допущении прерывности пространства. Летящая стрела покоится, так как всегда занимает место, равное себе, т.е. покоится в нем. Но дви­жение не может быть суммой состояний покоя, ибо это самопротиворечиво. «Не все, что чувственно представляется нам реальным, существует на самом деле; но все, что истинно существует, должно под­тверждаться нашим разумом, где самое главное условие — соблюде­ние принципа формально-логической непротиворечивости» — вот ключевая мысль элеатов, против которой бессильны любые аргумен­ты, апеллирующие к чувственному опыту. Не случайно завершением вышеприведенного анекдота о «мудреце брадатом» становится тот факт, что когда один из учеников Диогена посчитал, что тезис об отсутствии движения действительно опроверг­нут молчаливым хождением, то сам Диоген (который своим хождени­ем лишь обострил диалоговую ситуацию) побил его палкой, считая тем самым, что чувственная достоверность не есть еще доказательство или опровержение, а необходимы более основательные аргументы. Мы так долго разбирали этот исторический эпизод, чтобы пока­зать, что вряд ли в истории философии существовали когда-нибудь философы, отрицающие движение как таковое, даже когда они так говорили. Скорее всего, отрицалась познаваемость какой-то из харак­теристик движения, например достоверность его чувственного позна­ния, тем самым, безусловно, ограничивалась и достоверность чувст­венного познания в целом. Можно указать и на еще один исключительно важный позитивный момент, который имела негативная диалектика Зенона. После его апо­рий, направленных против возможности логически непротиворечиво мыслить движение, стало понятно, что в мире существует целый класс объектов и явлений, которые только и могут быть постигнуты диалек­тически противоречиво, т.е. через синтез их противоположных мыс­ленных определений. В самом деле, человек — это всегда единство ду­ши и тела, сознательного и бессознательного, биологического и социального начал. Жизнь, текущая вокруг нас, неотделима от смер­ти; необходимость и закономерность наступления каких-то собы­тий — от случайных обстоятельств и привходящих факторов. Попробуйте абстрактно запретить противоречия в познающем мышлении, и вам никогда не удастся осмыслить сущность света, ведь он — иное тьмы; звука, ведь он — иное тишины; емкости бокала, которая — иное его вещественной формы, и т.д. Сущность подлинной человеческой индивидуальности состоит вовсе не в том, что она про­тивопоставляет себя всему родовому и общечеловеческому и всячески подчеркивает свои отличия от других людей, а в том, насколько орга­нично и творчески преломляются всеобщие родовые характеристики и универсальные ценности в ее уникальных (особенных) поступках и чертах характера.

Но предпочтение Аристотель отдает активному разуму. У человека знание в возможности предшествует знанию в действительности. В боге же напротив - там активный разум возник раньше пассивного, да собственно говоря, бог - это активный разум. Таким образом, у Аристотеля побеждает рационалистическая линия: знание существует до процесса познания. ЛЕКЦИЯ XXVIII TEMA 71. ЛОГИКА АРИСТОТЕЛЯ Логическое учение Аристотеля ныне оценивается с точки зрения современной логистики. Однако в курсе истории античной философии важно показать связь логики Аристотеля с его метафизикой. ибо эта связь многое проясняет как в метафизике, так и в логике. Выше мы уже видели, что основной закон бытия, согласно которому одно и то же не может одновременно в одном и том же смысле существовать и не существовать, обладать и не обладать одним и тем же свойством, есть также и закон мышления. Вместе с тем в логике Аристотеля кое-что останется непонятным, если не выйти за ее пределы и не обратиться к гносеологии философа и связанной с ней метафизике. Наиболее трудна проблема происхождения знания общего, первых начал

1. Проблемы управления в международном спортивном движении и его правовое регулирование (теория и практика)

2. Управление качеством: концептуальные проблемы новых стандартов ИСО 9000

3. Зарождение экономической мысли в эпоху Античности и Средневековья

4. Дискуссионные проблемы истории Второй мировой и Великой Отечественной войн: проблема готовности к войне

5. Античная философия древней Греции. Проблемы Истины в теории познания

6. Проблема первоначала в античной философии
7. Проблема чувств и аффектов в античной психологии
8. Проблема потребностей у мыслителей античности и взгляды на потребности в cредние века

9. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)

10. Проблема выбора стиля управления руководителем

11. Проблемы самопознования в философии Фихте

12. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии

13. Биоэтика: проблема взаимоотношения с биологией, философией, этикой, психологией, медицинской деонтологией и правом

14. Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А. Бердяева

15. Основные проблемы и понятия философии досократиков

16. Античная философия

Игра настольная развивающая "Веселые портреты".
Обучающая игра пазл-липучка состоит из 2 игровых полей - лиц и 58 съёмных элементов, присоединяя к лицам разные детали, ребенок может
656 руб
Раздел: Игры-пазлы
Изограф, 0,20 мм.
Чертежный прибор для черчения и рисования на бумаге, ватмане и чертежной пленке. Изограф имеет резервуар для чернил, который легко
1421 руб
Раздел: Циркули, чертежные инструменты
Коврик силиконовый с разметкой, 50x40x0,1 см, розовый (арт. TK 0190).
Вы все еще делаете коржи одинаково круглыми при помощи тарелок? Но где взять столько тарелок разного диаметра, которые подойдут к каждому
379 руб
Раздел: Коврики силиконовые для выпечки

17. Проблема личности в философии экзистенциализма

18. Проблема человека в философии

19. Основные проблемы философии Ф.Ницше

20. Проблема истины в философии Древней Греции

21. Проблема сознания в философии

22. Проблема бытия в философии
23. Проблема человека в философии
24. Социально-психологические методы управления и проблемы их использования

25. Военно-технические проблемы создания и развития современной системы управления силами ВМФ и пути их решения

26. Система автоматизированного управления: основные проблемы и задачи

27. Практика решения проблемы управления индивидуализированным обучением на базе информационных технологий

28. Политическая мысль в античном мире

29. Проблемы психологии управления коллективом

30. Предпосылки появления категории "интерес" в античной педагогической мысли

31. Женщина в религии и философии в античности

32. К проблеме ценностных критериев пролетарского литературного движения в россии в 20-х годах XX века

Свеча "Gardex Family" репеллентная от комаров.
Свеча обеспечивает защиту от комаров на открытом воздухе и в жилых помещениях в течение всего времени горения (до 30 часов) за счет
355 руб
Раздел: Спираль
Рюкзак для дошкольников "Тролли".
Рюкзачок "Тролли" детский, дошкольный, 1 отделение на завязках с верхних клапаном на липучке, 1 внутренний кармашек, узкие
465 руб
Раздел: Без наполнения
Плакат электронный "Говорящий Букваренок".
Многим детям понравится представленная оригинальная обучающая игра ''Говорящий Букваренок'', ведь она имеет несколько
429 руб
Раздел: Электронные и звуковые плакаты

33. Предмет социальной философии: постановка проблемы

34. Проблема истины в философии. Роль научной рациональности

35. Философия истории: методологические проблемы

36. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века

37. Античная философия в контексте "научных" и вненаучных форм знания

38. Проблема рождения философии
39. Школы античной философии в Греции
40. Проблема рождения философии

41. Парадигмы античной философии

42. Этапы античной философии

43. Античная философия

44. Направления и проблемы западной философии ХХ века

45. Парадигматическое влияние античной философии на раннее христианство

46. Проблема самобытности русской науки философии

47. Проблема сознания в философии Декарта и Канта

48. Проблема человека в философии софистов и Сократа

Спиннер трехлучевой "Цветомузыка", с bluetooth (зеленый).
Компактная стильная игрушка для взрослых и детей, предназначенная для вращения на пальцах. Состоит из подшипников, благодаря которым
465 руб
Раздел: Спиннеры
Одеяло лен + хлопок, 140х205 см.
Облегченное стеганое одеяло с льняным наполнителем подарит вам прохладу в жару и тепло в холод. Льняное волокно обладает уникальными
1389 руб
Раздел: Одеяла
Стиральный порошок "PoshOne Ecobaby Delicate" для детской одежды и деликатных тканей 2,5кг.
Posh one 2500 gr (коробка с мерной ложкой 30 гр): сухой стиральный концентрированный порошок для: цветного белья. Оригинальные импортные
684 руб
Раздел: Стиральные порошки

49. Проблема жизни в философии

50. Региональное управление образованием как система: опыт, проблемы, перспективы

51. Возникновение античной философии и основные этапы ее развития

52. Проблемы методологии в курсе философии (о понятии философской методологии и ее проблемах)

53. Понятия "рефлексии" и "спекуляции" в античной философии

54. Проблема "предметов сознания" в философии А.Мейнонга
55. Проблема сознания в философии позднего Витгенштейна и современное правовое мышление
56. Проблема метода познания в философии Ф. Бекона и Р. Декарта

57. Практикум по античной философии

58. Проблема человека в современной философии

59. Проблема Человека в философии Фихте

60. Проблема истины в современной философии

61. Философия Иммануила Канта (1724–1804). Основные проблемы и принципы

62. Духовные упражнения и античная философия

63. Проблемы управления затратами на ГХК шахта Краснолиманская

64. Экономическая мысль античности: Древний Рим

Карандаши цветные "Triocolor", 24 цвета, трехгранный корпус.
Трехгранная эргономичная форма корпуса. Яркие, насыщенные цвета, линии мягко ложатся на бумагу. Грифель устойчив к механическим
464 руб
Раздел: 13-24 цвета
Говорящий планшетик "Сказочка", 19x24 см.
Говорящий Планшетик "Сказочка для маленьких" - это незаменимый спутник Вашего малыша, с ним он точно не будет скучать! В памяти
513 руб
Раздел: Планшеты и компьютеры
Подгузники Huggies Elite Soft, (1), до 5 кг, 84 штуки.
Подгузники Huggies Classic обеспечат надежную защиту вашего малыша. Детские подгузники стали еще удобнее. Благодаря дополнительному слою,
879 руб
Раздел: 0-5 кг

65. Добро и зло в преломлении восточных религий, античной философии и христианства

66. Проблемы государственной службы и правовой механизм их регулирования по материалам управления государственной и муниципальной службы Московской области

67. Проблема субъекта философии в современной веданте

68. Проблемы гендерной асимметрии в современном олимпийском движении

69. Споры о вере. Основные проблемы религиозно-философской мысли второй половины XVII в.

70. Проблема человека в древнегреческой философии
71. История государственного управления в России: опыт и проблемы
72. Проблема свободы в философии Достоевского

73. Международное движение капитала. Проблема безработицы и трудовая миграция населения

74. Миссия и цели управления организацией, проблемы формирования и согласования

75. Основные проблемы управления персоналом

76. Проблемы управления в условиях политического и экономического кризиса России

77. Проблемы управления персоналом

78. Стратегическое управление: сущность, составляющие и связь между ними, проблемы

79. Управление продажами: проблемы и перспективы

80. Античная политическая мысль

Игровой набор "Фрукты".
Увлекательный детский набор "Фрукты" подарит ребёнку много часов увлекательной игры! Такие игрушки тренируют у детей мелкую
321 руб
Раздел: Продукты
Щетка-сметка для снега со скребком, автомобильная, 850 мм.
Усиленная рукоятка из алюминиевого сплава с удлиненным мягким держателем. Густая распушенная щетина для бережной очистки снега с
521 руб
Раздел: Автомобильные щетки, скребки
Этажерка для обуви разборная, 4 полки, 660x280x700 мм.
Модель предназначена для хранения обуви в прихожей. Она придется особенно кстати, если у вас малогабаритная квартира: она займет минимум
1102 руб
Раздел: Полки напольные, стеллажи

81. Основные проблемы психологии управления командира

82. Проблема управления и социальной адаптации молодых сотрудников

83. Теоретические проблемы психологии управления

84. Проблемы женского движения в прошлом и настоящем

85. Проблемы профессионализма в социальном управлении

86. Античная философия
87. Античная философия
88. Античная философия

89. Античная философия

90. Античная философия

91. Античная философия

92. Античная философия, ее особенности. Гармония мира, человека и разума

93. Античная философия: ее основные черты, направления и представители.

94. Гендерные проблемы современной философии

95. Классический период развития античной философии

96. Проблема бытия в философии

Щётка "York. Престиж", с резиновой щетиной и черенком.
Щетка "Prestige" с мягкой резиновой щетиной и со специальной резиновой кромкой, легко очищает поверхность. Она легко смывается
467 руб
Раздел: Щётки для пола, веники
Светильник LED "Снеговик" (цвет: серебристый, 15 см).
Такой абажур станет отличным дополнением интерьера комнаты во время волшебных новогодних праздников. Его можно поставить на полку или же
426 руб
Раздел: Необычные светильники
Экспресс-скульптор "Эврика", средний.
Настоящее искусство в Ваших руках! Экспресс-скульптор - это не только стимулятор творческих способностей, но и точечный
943 руб
Раздел: Антистрессы

97. Проблема достоверности научного знания и его границ в философии И. Канта

98. Проблема источников зла и греховности в мире в средневековой философии

99. Проблема научности и многообразия философского видения мира. Соотношение философии и частных наук

100. Проблема прогресса в социальной философии


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.