|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Ноосфера – духовный мир человека, проблема разума и законы его эволюции |
Ручка "Шприц", желтая. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Министерство Образования и науки РФ Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение Высшего профессионального образования &quo ;Самарский государственный университет&quo ; Социологический факультет Кафедра теории и истории журналистики Специальность журналистикаКУРСОВАЯ РАБОТА По дисциплине&quo ;Концепции современного естествознания&quo ; Тема курсовой работы: &quo ;Ноосфера - духовный мир человека, проблема разума и законы его эволюции&quo ;Выполнил: студент 1 курса ЗЖ-07 Надеин А.А. Группа: № 25101.30 Студенческий билет: №130725015 Руководители: Вишневский С.Н.САМАРА 2010 г. ОглавлениеНоосфера - духовный мир человека Возникновение и развитие ноосферы История исследований Нооссфера по Вернадскому Владимир Иванович Вернадский. &quo ;Несколько слов о ноосфере&quo ; Проблема разума и законы его эволюции О периодических законах эволюции разума Традиции и решения проблемы разума Об эволюции Разума О планетарном разуме К теории эволюции интеллекта Выводы Ноосфера - духовный мир человекаНоосфе́ра (греч. & u;ό&omicro ;ς - &quo ;разум&quo ; и σφαῖρα - &quo ;шар&quo ;) - сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами &quo ;антропосфера&quo ;, &quo ;социосфера&quo ;, &quo ;биотехносфера&quo ;). Ноосфера - новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Согласно Вернадскому, &quo ;в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного&quo ;. Ноосфера как наука изучает закономерности возникновения, существования и развития человека, человеческого общества, закономерности взаимоотношения человека с биосферой. Суть ноосферы заключается в том, что человек, человеческое общество есть объективная, закономерная часть мира и необходимо постигать и знать эти закономерности. В окружающем нас мире ноосфера является той частью биосферы, которую занимает человек. Возникновение и развитие ноосферыВ ноосферном учении Человек предстаёт укоренённым в Природу, а &quo ;искусственное&quo ; рассматривается как органическая часть и один из факторов (усиливающийся во времени) эволюции &quo ;естественного&quo ;. Обобщая с позиции натуралиста человеческую историю, Вернадский делает вывод о том, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики. Ноосферу можно охарактеризовать как единство &quo ;природы&quo ; и &quo ;культуры&quo ;.
Сам Вернадский говорил о ней то как о реальности будущего, то как о действительности наших дней, что неудивительно, поскольку он мыслил масштабами геологического времени. &quo ;Биосфера не раз переходила в новое эволюционное состояние - отмечает В.И. Вернадский. - Это переживаем мы и сейчас, за последние 10-20 тысяч лет, когда человек, выработав в социальной среде научную мысль, создаёт в биосфере новую геологическую силу, в ней не бывалую. Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние - в ноосферу - перерабатывается научной мыслью социального человека&quo ; (&quo ;Научная мысль как планетное явление&quo ;). Таким образом, понятие &quo ;ноосфера&quo ; предстаёт в двух аспектах: ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека; ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека История исследованийПонятие &quo ;Ноосфера&quo ; было предложено профессором математики Сорбонны Эдуардом Леруа (1870-1954), который трактовал ее как &quo ;мыслящую&quo ; оболочку, формирующуюся человеческим сознанием.Э. Леруа подчёркивал, что пришёл к этой идее совместно со своим другом - крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом и католическим философом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом Леруа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в Сорбонне Владимир Иванович Вернадский (1863-1945). Наиболее полное воплощение теория Леруа нашла в разработке Тейяра де Шардена, который разделял не только идею абиогенеза (оживления материи), но и идею, что конечным пунктом развития ноосферы будет слияние с Богом. Однако научное обоснование ноосферного учения связано в первую очередь с именем Вернадского. В основе теории ноосферы Леруа лежат представления Плотина (205-270) о эманации Единого (непознаваемой Первосущности, отождествляемой с Благом) в Ум и мировую Душу, с последующей трансформацией последних снова в Единое. Согласно Плотину, сначала Единое выделяет из себя мировой Ум (нус), заключающий в себе мир идей, затем Ум производит из себя мировую Душу, которая дробится на отдельные души и творит чувственный мир. Материя возникает как низшая ступень эманации. Достигнув определенной ступени развития, существа чувственного мира начинают осознавать собственную неполноту и стремиться к приобщению, а затем и слиянию с Единым. Эволюционная модель Леруа и Тейяра де Шардена повторяет основные положения неоплатонизма. Разумеется, возникновение Вселенной, появление и развитие жизни на Земле описывается в терминах современной науки, но принципиальная схема концепции соответствует принципам неоплатоников. Человек у Плотина стремится выйти за пределы Души в сферу Разума, чтобы затем, через экстаз, приобщиться к Единому. Согласно Тейяру де Шардену, человек также стремится перейти в сферу разума и раствориться в Боге. Идеи Плотина были восприняты Леруа в бергсонианском духе. Влияние Анри Бергсона (1859-1941) на создание теории ноосферы заключалось главным образом в выдвинутом им положении о творческой эволюции (&quo ;L'йvolu io crйa rice&quo ;, 1907.
Русский перевод: &quo ;Творческая эволюция&quo ;, 1914). Подлинная и первоначальная реальность, по Бергсону, - жизнь как метафизически-космический процесс, творческая эволюция; структура её - длительность, постигаемая только посредством интуиции, различные аспекты длительности - материя, сознание, память, дух. Универсум живёт, растет в процессе творческого сознания и свободно развивается в соответствии с внутренне присущим ему стремлением к жизни - &quo ;жизненным порывом&quo ; (l'йla vi al). Влияние Бергсона прослеживается и у Тейяра де Шардена. В частности, в &quo ;Феномене человека&quo ; он несколько раз обращается к бергсоновским категориям порыва (l'йla ) и длительности (durйe). Термин антропосфера в 1902 году ввел в научный оборот Д.Н. Анучин. Нооссфера по ВернадскомуНООСФЕРА (греч. ous - разум, sphaira - шар) - сфера взаимодействия природы и общества. Термин Н. впервые употребил французский математик Э. Леруа в 1927, в лекциях, которые он читал в Коллеж де Франс в Париже, и в том же роду изложил их в своей книге &quo ;Требование идеалиста и факт эволюции&quo ;. В 1928 в его работе &quo ;Происхождение человечества и эволюция разума&quo ; проблема Н. получила дальнейшее развитие. Леруа признавал, что данное понятие возникло у него под влиянием лекций Вернадского о биосфере Земли. Термин Н. встречается и в работах французского теолога, философа и палеонтолога Тейяра де Шардена, который, разрабатывая учение о перерастании биосферы в Н., дал один из первых образцов построения интегрального учения о Н.Н. для Тейяра де Шардена - часть природы, которая представляет собой чисто духовное явление, т.е. &quo ;мыслящий пласт&quo ;, который разворачивается над миром растений и животных - вне биосферы и над ней. У Вернадского, Н. - это качественно новый этап эволюции биосферы, детерминированный историческим развитием человечества, его трудом и разумом. Становление этого этапа связано, по Вернадскому, со следующими параметрами: планетарным характером человеческого бытия и единством человеческого рода; соизмеримостью человеческой деятельности по преобразованию природы земной поверхности с геологическими процессами; развитием демократических форм человеческого общежития; интенсивным развитием науки и техники. В современной литературе можно встретить различные определения термина Н., однако все авторы под Н. - сферой разума - понимают ту область биосферы, которая находится под влиянием человеческой активности, и поэтому многие ее процессы в принципе могут быть управляемы и направляемы человеком. Учение о Н. часто называют биосферно-ноосферной концепцией Вернадского и трактуют как переход от биосферы к Н., который должен обязательно состояться. Основное содержание концепции Н. в учении Вернадского можно сформулировать в виде следующих посылок: деятельность человека постепенно становится основным фактором эволюции биосферы как космического тела; для дальнейшего развития человечества и биосферы человек должен взять на себя ответственность за характер протекания основных эволюционных процессов планеты. Исходя из этих установок, считается, что лучше говорить об эпохе Н.,
Они не в состоянии вообразить ничего, что говорило бы о качественных изменениях общественных отношении, и ничего, что свидетельствовало бы об изменении духовного мира человека будущего, его морали, его философии. Герои большинства произведений меньше всего борцы за будущее. Поэтому их поступки и свершения, отнесенные даже на тысячелетия вперед и разворачивающиеся пусть даже на галактических трассах, - всего лишь повторение привычек, надежд и тревог сегодняшнего "усредненного" человека. Над ним, так же как и над самим автором, властвуют неизменные законы собственнического мира - приобретательство, обогащение, жесточайшая конкуренция и т. д. Таковы стимулы поступков и даже подвигов межзвездных капитанов, космических коммивояжеров, гениальных изобретателей-одиночек, межпланетных авантюристов, сыщиков, психологов, шпионов. И потому конфликты, положенные в основу этих книг о будущем, представляются точной, иной раз лишь более слабой копией конфликтов, которые встречаются во всей современной западной литературе, посвященной изображению не грядущих дней, а "зимы тревоги нашей"
1. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
2. Магия духовного мира в двигательных действиях человека
3. Проблемы смысла жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человека
4. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения
5. Единство мира и проблема психики
9. Изображение глубокого, бескорыстного чувства любви, богатства духовного мира героев
11. Закономерности духовного развития человека и общества в целом
12. Философские проблемы технического прогресса. Его плюсы и минусы
13. Гносеология: познание мира, человека и общества
14. Проблема разума: традиции решения
15. Гносеология: познание мира, человека и общества
16. Закон: его понятие и роль в демократическом государстве
Магнитные истории "Что мне надеть". 
Набор цветных карандашей Trio, 12 цветов. 
Домик игровой с забором. 17. Страховой рынок, проблемы и перспективы его развития
18. Реконструкция картины мира человека сталинской эпохи
19. Мир, стабільність і законність у першій половині ХХІ століття
20. Характеристика познавательных процессов и их роль в формировании картины мира человека
21. Место и роль религии в духовном опыте человека и человечества
25. Мировое хозяйство и его эволюция. Место России во всемирном мировом хозяйстве
26. Человек, его внутренний и внешний мир
27. Бердяев: проблема человека, его назначения, оправдания его творчеством
28. Постановка и решение проблемы человека в мире абсурда у Гоголя и Кафки ("Нос" и "Превращение")
29. Химическое оружие и проблемы его уничтожения в России
30. Сырьевая и энергетическая проблема мира
31. Государственный бюджет, проблемы его формирования
32. Человек, его права и свободы
Подарочный набор "Покер", арт. 42443. 
Мягкая магнитная мозаика, 145 элементов, 5 цветов. 
Ниблер с подкручивающейся ручкой Happy Baby "Nibbler twist" (lime). 33. Медицинское страхование в России, проблемы его развития
34. Изобретение кинематографа и его влияние на восприятие мира
36. Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма
41. Проблема существования человечества в свете теории Вернадского о ноосфере
42. Экологические проблемы современного мира
43. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
45. Совет Безопасности ООН и его роль в обеспечении мира и всеобщей безопасности
46. Внимание человека, способы его тренировки и развития.
48. Имидж делового человека и пути его формирования
Шнуровка-бусы "Звери". 
Кубок Россимвол, 24 см. 
Бустер Happy Baby "Booster Rider" Lime (15-36 кг). 49. Место религий в системе отношений человека и окружаещего мира
51. Электромагнитное поле и его влияние на здоровье человека
52. Свинец, его источники и влияние на организм человека
53. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
57. Каким образом человек вписывается в картину мира
58. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах
59. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека
60. Фаустовское мировоззрение Шпенглера и его приложение к миру на примере заката Европы
61. Проблема человека в философии
62. Жан-Батист Сэй и его законы
64. Анализ имущества предприятия и проблемы его эффективного использования
Матрас-кокон "Зевушка". 
Настольная игра "Битва полов", артикул 7747. 
Рамочка на 12 фотографий "Первый год" (белая). 65. Государственный долг и его проблемы
66. Государственный бюджет России и проблемы его сбалансированности
67. Государственный бюджет РФ. Проблема его дефицитности
68. Дивный Новый Мир и его катастрофа (1923 -1933)
69. Александр Гумбольт – человек, открывший Латинскую Америку цивилизованному миру
73. Зеркальный коридор. Художественное воплощение духовной проблемы нарциссизма
74. Ландшафт как земное тело человека и его герменирование
75. Что в мире и человеке открыл мне роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»?
76. Что несут Воланд и его спутники миру, зло или добро?
77. Человек и окружающий мир в произведениях Бунина
79. Духовные искания главных героев романа Л.Н.Толстого "Война и мир"
80. Проблема истории в художественном мире А.С.Пушкина
Лампа-ночник из цветных блоков "Семицветик". 
Гель-концентрат для стирки деликатных тканей BioMio "Bio-sensitive" с экстрактом хлопка, без запаха, 1,5. 
Конструктор "Юный конструктор № 2" в чемодане. 81. Пошлый мир и его трансформация в художественной системе Гоголя
82. Тема красоты мира и человека в одном из произведений русской литературы
83. Самостоянье человека - залог величия его
84. Пошлый мир и его трансформация в художественной системе Гоголя
85. Скелет человека его отделы и их взаимодействие
89. Значение знаний о наследственности человека. Приобщение его к здоровому образу жизни
90. Роль ЮНЕСКО в защите прав человека. Культура мира - Программа ЮНЕСКО
91. Человек в информационном мире
92. Психология труда как область научного знания о человеке и его трудовой деятельности
93. Проблема взаимоотношения человека и машины
94. Проблема адаптации человека
95. Психодраматический подход к проблемам человека
96. О педагогических условиях духовно-нравственного становления человека в системе образования
Пелёнка-кокон "Карапуз" на липучке. 
Асборн - карточки. Готовимся к школе. 
Жидкое средство для стирки AQA baby, 1500 мл. 97. Духовное и языческое восприятие мира
99. Закон аффинити и его важность для рекламы
