|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Работы Ленина, Маркса, Энгельса |
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Горшок торфяной для цветов. 
Забавная пачка "5000 дублей". Работы Ленина, Маркса, Энгельса. Работа В. И. Ленина “ Государство и революция ”. О сущности демократии. В поcтоянных рассуждениях о гос-ве делается та ошибка, а именно забывают, что уничтожение гос-ва есть уничтожение так же и демократии, что отмирание гос-ва есть отмирание демократии . Демократия не тождественна с подчинением меньшинства большинству . Демократия есть признающее подчинение меньшинства большинству гос-ва,т. е. организация для систематического насилия одного класса над другим, одной части населения над другой . Но стремясь к социализму будет исчезать надобность в насилии над людьми вообще . О соотношении демократии и диктатуры . Оппортунизм не доведёт признания классовой б-бы как раз до самого главного периода перехода от капитализма к коммунизму, до периода свержения буржуазии и полного её уничтожения . Этот период является периодом ожесточённой классовой б-бы, следовательно и гос-ва этого периода неизбежно должны быть гос-вами по-новому демократическими и диктаторскими . Формы буржуазн. гос-ва очень разнообразны, но их суть одна : все эти гос-ва являются так или иначе, но в последнем счёте обязательно диктатурой буржуазии . Переход от капитализма к социализму, конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность при этом будет неизбежно одна - диктатура пролетариата . Отношение рабочего класса к формам государства . “Свободное народное гос-во” было программным требованием немецкого с.-д. 70-х годов .Мы за демократическую республику, как наилучшую для пролетариата форму гос-ва при капитализме, но мы не в праве забывать, что наёмное рабство есть удел народа, и в самой демократической буржуазной республике . Всякое гос-во есть “особая сила для подавления” угнетаемого класса . Поэтому всякое гос-во несвободно и ненародно . В критике парламентаризма Маркс писал, что всеобщее избирательное право должно служить народу, организованному в коммуну, чтобы подыскивать рабочих, надсмотрщиков, бухгалтеров, как индивидуальное избирательное право служит для этой цели всякому другому работодателю . А Ленин говорил, что выход из парламентаризма, конечно же не в уничтожении представительных учреждений а в превращении представительных учреждений в “работающие” . Коммуна должна была быть не парламентским учреждением,а работающим в одно и то же время законодательным и исполнительным . 4. Соотношение пролетарской и буржуазной демократии. Коммуна смогла в несколько недель начать строить новую пролетарскую гос-ю политику, проводя указанные меры к большому демократизму и искоренению бюрократизма . Возможность такого разрушения обеспечена тем, что социализм сократит рабочий день, поставит большинство населения в условие, позволяющее всем без изъятия выполнить гос. ф-ии ., а это приведёт к полному отмиранию всякого гос-ва . А мы будем бороться за разрушение всей старой гос . машины, так, чтобы сам пролетариат был правительством . Весь сознательный пролетариат будет с нами в борьбе за разрушение буржуазного парламентаризма, за демократическую республику коммуны или республику советов рабочих и солдатских депутатов, за революционную диктатуру пролетариата .
О судьбе демократии. У Энгельса речь идёт о “засыпании” и “отмирании” демократии . Буржуазное гос-во может “уничтожить” только революция . Гос-во вообще, т. е. самая полная демократия . Развитие демократии до конца, изыскание форм такого развития, испытание их практикой, всё это - одна из составных частей б-бы за социальную революцию. Борьба против бюрократизма. Чиновники и постоянная армия - это паразит на теле буржуазного общества. Господствующий оппортунизм считает взгляд на гос-во, как на паразитирующий организм . Громадное число крестьян унижено правительством и жаждет свержения его . Осуществить это может только пролетариат и осуществляет это, делая вместе с тем шаг к социалистическому переустройству . К. Маркс “ К критике политической экономии. ” Я рассматриваю систему буржуазной политической экономии в следующем порядке : капит. земельная собственность, наёмный труд, гос-во, внеш. торг., мировой рынок . Первая работа - критический разбор гегелевской философии права, последовательно привели к тому, что правовые отношения так же прочны, как и форма гос-ва . Общий результат может быть кратко сформулирован так : в общественном производстве своей жизни люди отступают от определений, необходимые от их воли, не зависящие отношения - производственные отношения. Совокупность этих отношений составляет экономич. сист. общества, реальный базис, в котором обозначаются политическая и экономическая надстройка, и которому составляет определение формы общественного сознания . Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание . Человечество ставит себе только такие задачи, которые оно может разрешить,т.к. при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда мат. условия имеются на лицо . В недрах буржуазного общества производительные силы создают вместе с тем мат. условия для разрешения этого . Потому буржуазной общ. формой завершае5тся предыстория общества . В. И. Ленин “Социализм и религия”. В современном обществе всё построено на эксплуатации громадных масс рабочего класса . Экономическое унижение неизбежно порождает виды политического унижения . Религия есть один из видов духовного гнёта . Бессилие униженных также порождает лучшую загробную жизнь . Религия должна быть объявлена частным делом . Полное отделение церкви от государства - вот то требование, которое предъявляет социалистический пролетариат современному гос-ву и церкви . Русская революция должна осуществить это требование, как необходимую составную часть политической свободы . Единство этой действительно революционной борьбы униженного класса за создания рая на земле важнее для нас, чем единство пролетариев о рае на небе . Революционный пролетариат добьётся того, чтобы религия стала действительно частным делом для гос-ва . В. И. Ленин “Об отношении рабочей партии и религии”. Интерес ко всему, что связано с религией охватил мировые круги “общества” . Религия - это опиум для народа, - это изречение Маркса есть поучительный камень всего мировоззрения марксизма в вопросе о религии . Марксизм есть материализм .
В кач-ве такового он враждебен религии . Борьбу с религией нельзя организовать абсолютно идеологической проповедью . В совершенных кап. странах это корни главным образом социальные . Атеистическая пропаганда с.-д. д. б. её основной задачей развитию классовой б-бы эксплуатируемых классов против эксплуататоров . Пролетариат есть вождь нашей буржуазно- дем. революции . Его партия должна быть единым вождём в б-бе со всяким средневековьем . Заявить с трибуны, что религия есть опиум народа, Франция поступила правильно и создала таким образом прецедент, который должен послужить основой для всех выступлений по вопросу о религии . Следовало ли идти дальше ? Развивал ещё подробнее атеистические выводы . Мы думаем, что нет . Это могло бы преувеличением б-бы с религией со стороны политической партии пролетариата . Это могло бы привести к стиранию грани между буржуазной и социалистической б-бой с религией . Письма В. И. Ленина А. М. Горькому . Философией заниматься в горячке революции приходилось мало . В тюрьме, в начале 1906 г. Богданов написал ещё одну вещь,- кажется 3-й выпуск “Эмпириомонизма” . Летом 1906 г. он мне презентовал её я засел внимательно за неё. Прочитав, озлился и взбесился необычайно : для меня ещё яснее стало то. Что он идёт архиневерным путём, не марксистским . Я написал ему тогда “объяснение в любви”, письмецо по философии в размере трёх тетрадок . Выяснил я там ему там, конечно, что я рядовой марксист в философии, но чуть но что именно его ясные полумерные, превосходно написанные работы убеждают меня окончательно в его неправоте по существу и правоте Плеханова . Сии тетрадочки показал я нескольким друзьям ( Луначарскому в том числе ) и подумывал было напечатать под заглавием “Заметки рядового марксиста о философии”, но не собрался . Теперь я жалею о том, что тогда тотчас не напечатал . Написал на днях в Питер с просьбой разыскать и прислать мне тетрадки . Теперь вышли “очерки по философии марксизма” . Я прочёл статьи, кроме суворовской ( её читаю ), и с каждой статьёй прямо бесновался от негодования . Нет, это не марксизм ! И лезут наши эмпириокритики, эмпириомонисты и эмпириосимволисты в болото . Уверять читателя, что “вера” в реальность внешнего мира есть “мистика” ( Базаров ), спутывать самым безобразным образом материализм и кантианство ( Базаров и Богданов ), проповедовать разновидность агностицизма и идеализма,- учить рабочих “религиозному атеизму” и “обожанию” высших человеческих потенций ( Луначарский ),- объявить мистикой энгелесовское учение о диалектике ( Берман ), - черпать из вонючего источника каких-то французских “позитивистов” - агностиков или метафизиков, чёрт их подерёт, с “символической теорией познания” ( Юшкевич ) ! Нет, это уж через чур ! Конечно мы, рядовые марксисты, люди в философии не начитанные,- но зачем уж так нас обижать, что подобную вещь нам преподносить как философию марксизма ! Я себя дам скорее четвертовать, чем соглашусь участвовать в органе или в коллегии, подобные вещи преподающей . 25 февраля 1908 г. -------------- “ Получил сегодня ваше письмо и спешу ответить . Ехать мне бесполезно и вредно : разговаривать с людьми, пустившимися проповедовать соединение научного социализма с религией я не могу и не буду .
Хорошего, да понемногу! Отвези меня домой, — попросила Надя. Она с удовольствием отметила, что портреты вождей ей были незнакомы, а на здании ГУМа только трое: Ленин, Маркс, Энгельс, а «великого вождя» не было. — Рано еще, поехали к нам, вчера телевизор установил. — Я завтра уезжаю на день, хочу встать пораньше. — Как? Ты хочешь уехать на Первое мая? — чуть не с обидой спросил Володя. — Да! А что такого? — Мы могли бы пойти на парад, у папы билеты будут, а вечером… — На парад? Пойдем, когда не у папы, а у тебя билеты будут. — А вообще, стоять около трибуны?.. Он уже уловил недобрый тон ее вопроса; — Не обязательно! — Смотреть, как корячатся, лезут на мавзолей деятели коммунистической партии, и умиленно улыбаться? Такой радости я не заслужила! — Хорошо, хорошо! — поспешил прервать ее Володя. Главное— не допустить вспышку. А вспышка легко могла возникнуть. Надя была все еще под впечатлением разговора с Арутюновым. «Новые пришли, выпустили уголовников, а Воркута все еще существовала, полна лагерей. Амнистии политическим никто не давал, и пересмотры двигались куда медленнее, чем в свое время аресты
1. Понятие общества. Общество и природа. Взаимодействие основных сфер общественной жизни
2. Ценностные основания теории трансформации кризисного общества
3. Социология и её роль в познании и преобразовании общества
4. Эмиль Дюркгейм и его теория эволюционного развития общества
5. Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"
9. Основные идеи аналитической юриспруденции
10. Основные идеи экономического учения А. Смита и Д. Рикардо
11. Лексико-семантическое направление и его основные идеи
12. Идеалистические концепции происхождения жизни, основные идеи и их значение
13. Основные культурологические концепции. Человек, творчество, культура в философии Н. Бердяева
14. Анализ специфики политического лидерства В.И. Ленина
15. Исследование основной проблемы человека в гендерной и феминистской философии
16. Особенности и основные идеи древнекитайской философии
Рюкзак школьный "Multi Pack mini. Грация", 27х17х36 см. 
Глобус географический + политический, с подсветкой "Orion", диаметр 250 мм. 
Игрушка-головоломка "Шар-Лабиринт". 17. Основные принципы материалистического учения об обществе К.Маркса, Ф.Энгельса
18. Теория общества. Основные положения
20. Основные теории происхождения государства и права
21. Критика экономической теории К. Маркса
25. Основы менеджмента: Теория и методика проведения преобразований
26. Основные положения Специальной теории относительности
27. Педагогическая теория русских революционных демократов В.Г.Белинского и А.И.Герцена
28. Древнее общество: основные институты права
29. Основные новации в законе об акционерных обществах
30. Основные положения теории Эриха Фромма
31. Социализация. Основные этапы. Теории социализации
32. Развитие общества. Основные понятия
Логическая игра Bondibon "Замок загадок". 
Средство для прочистки канализационных труб "Потхан", 600 грамм. 
Рюкзак для старших классов "Регги", 41x32x14 см. 33. Физическое совершенство как основное понятие теории физической культуры
35. «Общество спектакля» Ги–Эрнеста Дебора: основные положения и теоретические предпосылки концепции
36. Основные сферы жизни общества
37. Социальная философия и теория познания человека и общества
41. Основные позиции к сдаче предмета экономической теории
42. Теории Процента (Е. Бем-Баверк, Дж. Кейнс, К. Маркс, И. Фишер, Д. Хикс)
43. Основные проблемы теории морали
44. Основные методологические проблемы теории и практики прикладной металогении
45. Основные направления теории денег
47. Основные теории международных отношений
48. Основные теории местного самоуправления
Коробка подарочная "Большая медведица". 
Настольная игра "Сумасшедший лабиринт". 
Набор детской складной мебели "Первоклашка. Осень". 49. Проблема развития мышления. Основные психологические теории
50. Экономическая теория К.Маркса
51. Основные теории происхождения человека
53. Гражданское общество: понятие, структура, основные признаки
58. Основные теории происхождения права
59. Характеристика основных теорий происхождения государства и права
60. Основные направления исследований российского революционного терроризма в западной историографии
61. Основные тенденции формирования средневекового общества и Древняя Русь
63. Основные положения теории переходных процессов в электрических цепях
64. Информационное общество: понятия, основные положения и необходимость государственного регулирования
Деревянный конструктор "Изба" (39 деталей). 
Швабра "York. Salsa", с рукояткой. 
Набор мисок Mayer & Boch "Фиалки". 65. Основні положення теорії організації. Закони та основні принципи організації
66. Основные научные теории отношения руководителя к персоналу
67. Государство - основной структурный элемент политической системы общества
68. Основные подходы к исследованию политической элиты в современном российском обществе
69. Основные элементы политической системы общества
73. Основные концепции современного развития общества
74. Основные направления объективного подхода к анализу общества в современной западной социологии
75. Природа социального конфликта, основные теории
76. Современные теории общества. Личность в системе социальных связей
77. Теория постиндустриального общества. Образование как социализация
79. Основные теории судна (ОТС)
80. Основные положения теории переходных процессов
Тележка-сумка "Полоски". 
Ящик хозяйственный, 30 литров. 
Паркинг 4-уровневый с дорогой и автомобилями, красный. 81. Основные понятия, определения и законы в теории электрических цепей
82. Метафизичность теории познания. Фундаментальные проблемы и основные категории теории познания
83. Основы теории и основные понятия процесса хроматографического разделения
84. Зарождение и основные этапы развития новой институциональной экономической теории
85. Основні теорії макроекономіки
89. Основные этапы развития и конструктивной эволюции техники в области самолетостроения
92. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
93. Основные проблемы генетики и механизм воспроизводства жизни
94. Теория Эволюции (шпаргалка)
95. Научный креационизм (Теория сотворения). Обновленная и улучшенная версия
Пенал школьный "Космос". 
Маркеры для досок, 12 цветов. 
Набор линеров "Kores", 0,4 мм, 10 цветов. 99. Эфиопы: основные этнографические особенности
