![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Виникнення і ранній період християнства |
Реферат на тему: Виникнення і ранній період християнства Християнство Християнство — велика світова релігія. У ході свого історичного розвитку вона розпалася на три великі галузі: православ'я, католицтво і протестантизм, кожна з який, у свою чергу, має напрямку, плини і церкви. Незважаючи на істотні розходження між віруючими цих плинів і церков, їх усіх поєднує віра в Ісус Христа — Сина Божого, що прийшов на Землю, що приняли страждання в ім'я спокути людського гріха і вознесшегося на небо. На Землі живе більш мільярда послідовників християнства. На основі християнства виросли сучасні європейська й американська цивілізації, більш тисячі років пройшло з тих пір, як християнство в його православному різновиді затвердилося в Росії. У суспільному, державному і культурному житті нашої країни християнство грало і грає донині виняткову роль. Без знання основ християнства неможливо зрозуміти корені цивілізації, особливості історії багатьох країн світу, культуру різних епох і народів, росіянку культуру. Вивчати християнство можна все життя, тому що воно являє собою величезний найбагатший світ, скарбницю мудрості, краси, джерело глибоких почуттів і переживань. Виняткова роль християнства у світовій і вітчизняній історії визначила його місце в цій книзі: п'ять тем із тринадцяти присвячені християнству. Історичне тло виникнення християнства І місце і час появи нової релігії не випадково. Близька Схід, Свята Земля — посушлива країна пустель, невисоких кам'янистих гір багато разів в історії ставала ареною важливих подій. Без малого 2 тис. років більшість людств живе по літочисленню «від Різдва Христова» (хоча точна дата народження Ісуса Христа, видимо, на кілька років розходиться з «нульовим» роком). Прихід «нової ери» — явно не просто довільна нульова крапка відліку на лінії часу. Це дійсний час глобального перевороту в людській історії, час, коли над людством запалилася і засяяла нова зірка. Християнство зародилося в землях Древньої Палестини. Ви вже знаєте про трагічну долю давньоєврейського народу, що пройшов через важкі іспити. Держави древніх євреїв, Іудея й Ізраїль, знаходилися в стані затяжної кризи і піддавалися ударам вавилонян, персів, військ Олександра Македонського. Зсередини їхня колишня могутність підточувалася звадами, самоправністю правителів, невгамовним прагненням жителів до збагачення. У середині I в. до н.е. сюди прийшли нові жорстокі завойовники — римляне, а земля древніх євреїв стала провінцією Римської імперії. Єврейський народ виявився у своїй значній частині розкиданий по світі (період діаспори, згадаєте матеріал теми VI), а єдиний храм іудеїв у Єрусалимі був зрештою зруйнований до підстави. Релігія древніх євреїв, як ви пам'ятаєте, була монотеїстичної. У давньоєврейському суспільстві тієї епохи існувала думка, що всі страждання й іспити, що випали на частку богоизбранного народу, послані йому Богом за численні гріхи, за відхилення від Моисеева закону. Важка доля єврейського народу — також наслідок його богоизбранности: тому, кому багато дається, з того багато і строго запитується! Древній іудаїзм знаходився в стані глибокої кризи, так само як і державна, і громадське життя євреїв.
Не випадково в іудаїзмі з'явилися плини — секти, що відбивали різноманіття настроїв і пошуків у духовному житті. Це були фарисеї, що прагнуть буквально і ревниво випливати релігійної традиції предків, саддукеи, що спиралися тільки на закон Мойсея, що не вірили в загробне життя і подчеркивавшие вільну волю людини, ессеи, що вірили в загробне життя, прийдешнє Воскресіння з мертвих і ждавшие приходу Месії, Рятівника, що от-от повинний був відбутися, Чекання деякої великої події як би витало в наелектризованому повітрі тієї епохи. Навкруги лилася кров, гинули безневинні жертви, увесь навколишній світ знаходився в дуже рухливому, нестабільному стані. Тривога, чекання, страх і непевність у майбутньому, неминучість змін — от психологічне тло, на якому виникло християнство. Свята Земля — земля Авраама, Давида і Соломона — завжди була своєрідним «історичним перехрестям» завдяки своєму географічному положенню. Вона як би зв'язувала різні світи і цивілізації — Схід з його найдавнішими історико-релігійними коренями, північ Африки зі згаслою цивілізацією Древнього Єгипту, Південну Європу з культурою античності. Древнешумерские сказання про «великий потоп», розповіді про Заратустре, міфи про Исиде й Осирисе, про богиню Иштар, філософія Платона, Аристотеля, епікурейців і стоїків1 і багато чого іншого могли одночасно зійтися в цій географічній крапці у виді пам'ятників писемності, усних переказів. У міфах про умираючі і богів, що воскреють, потопі, у дуалістичних навчаннях (див. тему II) про добро і зло, про страждання, про богочеловеке, у філософських міркуваннях про моральність людство обережне, повільно і поступово йшло до християнства, передчуваючи і передбачаючи його. І все це ожило, почало рухатися завдяки тому, що зв'язку між культурами стародавності стали на рубежі нашої ери більш тісними і багатогранними. Один тільки похід Олександра Македонського означав величезне пересування мас людей із заходу на схід і назад. А римські завоювання!. Якщо ви уважно подивитеся на карту, то самі переконаєтеся, що Святу Землю дійсно можна назвати «історичним перехрестям» Древнього світу. Майже одночасно з початком християнства в Олександрії (Північна Африка) з'явилася дуже важлива і характерна філософська школа, з навчання якої безпосередньо випливають деякі важливі ідеї християнського світогляду. Це школа Филона Олександрійського (ок. 25 р. до н.е. — ок. 50 р. н.е.). Зв'язуючи деякі положення іудейської релігії з грецькою філософією (Платон, стоїки, Пифагор), Филон розробив навчання про деякого посередника між Богом і людьми. Іноді він зображувався у виді «намісника Божия» на Землі, а частіше — у виді вищої ідеї, що по-древнегречески звучить як Логос (букв, із гр. слово). Відкрийте Євангеліє від Іоанна. Перші його рядки — «Спочатку було Слово, і Слово було в Бога, і слово було Бог». Це збіг безумовний не випадкове, так само як і збіг із християнським навчанням про те, що Христос прийшов у світ як «Помазаник Божий», посередник між Богом і людьми. Основи християнського віровчення У центрі християнства знаходиться фігура Ісуса Христа, якого називають Месією (з ін.-
евр. помазаник, тобто присвячений, що одержав божественну благодать). Грецьке слово Христос — буквальний переклад слова Месія. Ім'я Ісус (чи Иегошуа) буквально означає «Яхве-Спаситель» (як ви вже знаєте, Яхве — одне з імен єдиного Бога в древніх євреїв). Ісус походив з коліна Иудина (див. главу VI) і був нащадком знаменитого царя Давида. Його народження пророчив ангел (архангел) Гаврило, що з'явився його матері — діві Марії. Марія з чоловіком, старим теслею Йосипом, жила в невеликому палестинському містечку Назарете (у провінції Галилея). Однак дитина Ісус, як ви напевно знаєте, з'явився на світло не в будинку батьків, а в хліву, серед домашніх тварин і пастухів у місті Вифлееме, куди його батьки відправилися в зв'язку з що проводилася римлянами переписом населення (Йосип походив з Вифлеема). Волхви (східні жрецы і маги) і пастухи, притягнуті світлом зірки, що зажегли в небі, і ангельським хором, першими прийшли поклонитися божественній дитині. На сороковий день життя дитини, по іудейському звичаї, Марія принесла Ісус у храм для присвяти Богу. Глибокий старець Симеон (Богоприимец) зустрів Марію з дитиною в двер. Усе своє довге життя він очікував пришестя Месії, і от Рятівник — «світло в одкровення мов»1 (язичників) перед ним. Тепер Симеон може спокійно вмерти. Рятуючи від переслідувань жорстокого царя Ірода, батьки з дитиною біжать у Єгипет. Пізніше, в отрочному віці, Ісус попадає в Єрусалим, де уражає мудреців-фарисеїв своїм розумом і проникливістю. Звертає на себе увага той факт, що життєпис Ісуса Христа на цьому як би переривається, і наступний епізод відноситься вчасно, коли йому вже біля тридцяти років. Цей епізод — водохрещення Ісуса у водах ріки Йордан, що зробив пророк нової віри Іоанн Хреститель. При водохрещенні над головою Ісуса з'явився Дух Святої в обличчя голублячи і роздався глас Божий: «Се є Син мій улюблений». Так одночасно знайшли себе три іпостасі (букв, із гр. три обличчя, три сутності) єдиного Бога, у которого вірять християни: Бог-Батько, Бог-Син і Бог-Дух Святої. Потім Ісус віддаляється на сорок днів у пустелю (у пам'ять про це встановлено сорокадневный посада, разом з Жагуч тижден складов Велик посад, дотримуван більшіст християнин перед свят Великден). У пустелі Христа спокушав Сатана, пропонуючи йому влада і багатство, але Ісус устояв проти спокус. З цього часу починається трирічна епопея мандр Ісуса по землях Палестини з проповідями нового навчання. Ісус робить чудеса, зціляючи хворих, воскрешаючи мертвих. Христос спілкується зі знедоленими, грішниками, прощаючи їхні гріхи і відкриваючи їм шлях до порятунку. Одна з вершин його проповідей — знаменита Нагорна проповідь, що починається словами: «Блаженні злиденні духом» (тобто блаженні ті, котрі не вважають себе духовно самодостатніми, а приймають «духовну їжу» від Ісуса Христа). Далі в Нагорній проповіді викладаються основні положення християнського навчання і християнської моральності: блаженні плачучі (над своєю недосконалістю, над своїм гріхом), блаженні лагідні, прагнучі правди, милостиві, чисті серцем, блаженні миротворці, блаженні вигнані (потерпілі) за правду, блаженні поносимые і гнані (за віру христову) (див.
Навть дно океанських глибин в цлому обстежене. Супутники дуже допомагають. Вдкриття арйсько крани Аратти у тому вигляд, як Ви витлумачуте (духовний центр Захдного свту), було б переворотом в сторичнй науц. Схаменться, Юрю Михайловичу! Адже нема вдповдних артефактв! Щоправда, Аратта часто згадуться в шумерському епос». Незважаючи на так закиди академка-археолога, я продовжував розмрковувати. ¶ фактв матеральних особливо нтелектуальних ставало дедал бльше. Виявляться, за багато вкв до введення християнства на Рус була своя писемнсть (св. ¶оанн Златоуст назива скфською грамотою). А вдомий нам з школи Кирило (вн же взантйський дипломат Костянтин) знаходить у Корсун в русв «Руськ письмена», якими були написан ґвангеля Псалтир. Святим Кирилов й Мефодю довелося лише «пдправити» готову абетку, не винаходячи нчого нового. ¶ хозари, виявляться, взяли писемнсть «вд Рус писали злва направо, а лтер було 22»,P свдчить арабський лтопис. Лише зараз, коли на книжковому ринку з'явилися ранше заборонен публкац, нам вдкриваться цла епоха «епоха Рун-ври», велико культури русв, яка розквтла у Пвнчному Причорномор', культури всесвтньо-сторичного значення. Але послухамо Гуру. ¶сторя вашого народу, Юрю Михайловичу,P це далеко не перод псля монгольських погромв навть не 1000 рокв псля Великого Володимира, а 7000 рокв, як минули псля Рами
1. Запровадження Християнства на Русі
2. Християнство епохи вселенських соборів
3. Вплив християнства на культуру в Київській Русі
5. Соціальні джерела християнства
9. Методичні вказівки до вивчення курсу “ Історія виникнення преси"
10. Албано-сербські протиріччя: історія виникнення і шляхи вирішення
11. Від іскри до радіо: історія виникнення радіо
12. Історія виникнення логістики
13. Історія виникнення політології
14. История возникновения и развития психологии религии
15. Історія забобонів на прикладі США. Причини виникнення
16. Історія виникнення та віровчення зороастризму
17. Історія виникнення філософського вчення
18. Історія виникнення та становлення Кельменців
19. Пьер Симон Лаплас. Возникновение небесной механики
20. Возникновение и эволюция жизни
21. Возникновение жизни на Земле
25. Возникновение государства у франков. Салическая правда
26. Возникновение и развитие правового статуса казачества в России
28. Мировая война 1939 - 1945гг.: точки зрения на причины возникновения и факторы развития конфликта
29. Возникновение и идеи правового государства
30. Возникновение и система развития права Канады
31. Трудовые правоотношения: понятие, содержание, основания возникновения, изменения и прекращения
32. Основания возникновения трудовых правоотношений
33. Религия Германии
35. Возникновение театра в Древней Греции
37. Миф и религия
41. Время в религии
43. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
44. Возникновение и развитие древнерусского государства в IX-XIIвв.
45. История возникновения монастырей в 10-13 веках Киевской Руси
46. Возникновение и основные этапы политической истории Волжско-Камской Булгарии (Контрольная)
47. Возникновение партии эсеров
48. Кризис родового строя и возникновение холопства на Руси конца Х- начала XI века
49. Возникновение денег и их эволюция в России
50. Государство и религия в древней Индии
51. Linux. История возникновения и инсталляция
52. Некоторые из причин возникновения профессиональных заболеваний у домристов и способы их устранения
57. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
58. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения
59. Психология труда (Обзорный реферат по психологии труда)
60. История возникновения тестов интеллекта
63. Религия Японии
66. Роль религии в истории и современной жизни России
67. Влияние религий и различных мировоззрений на мир
68. Религия
69. Религии Индии
74. Несколько рефератов по Исламу
76. Возникновение и распространение монашества в iii - v веках
78. Мировые религии
79. Религия, как феномен человеческой культуры
81. Религиоведение: возникновение и история развития
82. Религия и наука
83. Национальная религия Японии - синтоизм
85. Время в религии
89. История возникновения представлений о психике
90. Межнациональный конфликт в России: причины возникновения и пути разрешения
91. "Русский Тарзан" (реферат о российском пловце Александре Попове)
92. Возникновение начальных форм мировоззрения
93. Религия в философии Фейербаха
94. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
96. Восточная философия: Даосизм, как национальная религия Китая
97. Пифагорейский союз: история возникновения и основные идеи
98. История одного заблуждения (эволюция понятий "религия" и "философия")
99. Условия возникновения и основные направления древнеиндийской философии