|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Общие представления о демократии |
Горшок торфяной для цветов. 
Ручка "Шприц", желтая. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Реферат по философии на тему: ОБЩИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДЕМОКРАТИИ 2009 Демократия имеет теоретически ряд существенных, очень важных качеств, важных для развития человечества - это, во-первых, свобода выбора, что якобы предполагает выбор лучшего. Этот выбор лучшего в товаропроизводстве и торговле предполагает стимуляцию труда, творчества, созидание лучшего. А выбор лучшего среди людей предполагает выбор самого лучшего, самого талантливого, самого умного и мудрого руководителя, что выстраивает естественную иерархию в обществе, предполагает самое лучшее и справедливое устройство общества и лучшее его руководство. Свобода выбора обуславливает, стимулирует конкуренцию, как некое противоборство в обществе, которое не даёт обществу, людям успокоиться, расслабиться, остановиться, а стимулирует и толкает на дальнейшее развитие. Свобода выбора для человека является важным элементом его личной свободы и элементом справедливости в обществе - человек свободно без всякого принуждения выбирает то, что ему нравится или - что ему необходимо по жизни, он свободно выбирает - соотнося выбор со своими вкусами, предпочтениями, наклонностями, понятиями, уровнем интеллекта. Свобода выбора имеет в себе зловещий негатив, даёт потрясающий обман, коварнейшую иллюзию - иллюзию равенства, что все равны в выборе и в свободе выбора. Хотя, если отвлечься от этих абстракций-иллюзий и бросить даже поверхностный взгляд на любое государство с демократическим устройством, то в глаза сразу бросается неравенство людей. Но в современную эпоху демократии - рыночные отношения придали понятию равенства не только издевательский смысл, но и изголились в извращении человеческой духовности, в извращении его неповторимой ценности - аутентичности. Вот на что обращает внимание выдающийся психоаналитик и философ Эрих Фромм (1900-1980 г.). «Идея, что все люди сотворены равными, подразумевает, что все люди имеют одно и то же неотъемлемое право считаться целями, а не средствами. Сегодня равенство стало эквивалентом взаимозаменяемости, а это уже прямое отрицание индивидуальности. Равенство, вместо того чтобы быть условием своеобразия каждого человека, означает изжитие индивидуальности, «самоотказ», характерный для рыночной ориентации. Равенство связывалось с различием, а стало синонимом «безразличия»; и в самом деле, безразличие это как раз то, что характеризует отношение современного человека к самому себе и к другим», «по большей части, от того, как ты умеешь продать свою личность, то ты воспринимаешь себя как товар, или, вернее, и как продавца, и как товар одновременно. Это чувство можно было бы сравнить с чувством товара, например, с чувством сумок на прилавке, если бы они могли чувствовать и мыслить. Каждая сумка старалась бы быть как можно «привлекательнее».» «Его (человека) престиж, положение, успех, известность другим как некоего определённого лица становятся замещением подлинного чувства идентичности. Такая ситуация ставит его в полную зависимость от того, как другие воспринимают его, и вынуждает придерживаться роли, однажды уже принесшей ему успех». Ищущие в современных условиях работу не раз чувствовали на своей шкуре и самочувствии эти истины, когда необходимо унифицировать Лицемерно похожим на всех или на то, что ожидают увидеть работодатели.
Это было мнение специалиста (психоаналитика) о равенстве и свободе в условиях западной демократии. Но необязательно быть узким специалистом, чтобы глаголить о демократии истины. Достаточно быть просто средне-умным человеком, чтобы глянуть на историю человечества и сделать правильные выводы. Сразу стоит заметить, оглядываясь на тысячелетнюю историю человечества, что всегда в богатых государствах населению жилось лучше, чем в бедных - независимо от формы, типа государства. А тип демократического государства является не самой лучшей, универсальной и оптимальной формой государства для всех государств, для всех времён и не является вечной. Демократическая форма государства наравне с феодальным государством или рабовладельческим является не только внутренним устройством государства, но прежде всего наравне с другими формами (феодальными, рабовладельческими) - как другой, своеобразный вид покрывала, прикрывает реализацию принципа корысти-выгоды людьми, особенно господствующими в обществе и находящимися у власти. А всё остальное ширма и поставлено на службу достижения-реализации этого принципа. И более того, - поскольку демократия в отличие от остальных форм отражает интересы, настроения и принципы не лучших людей в обществе, а невежественного, полуживотного большинства, то принцип корысти-выгоды реализуется при демократии с особым изуверством, наглостью, беспардонностью, животностью и цинизмом. Ещё на заре демократии, когда один из её отцов и основоположников - Карл Маркс был маленьким мальчиком, великий Гегель, разобравшись в демократии, - заявил о демократии в Америке следующее: «Всеобщая охрана собственности и почти полное отсутствие податей являются фактами, которые постоянно прославляются. В этом выражается основная характерная черта, заключающаяся в стремлении частных лиц к наживе прибыли, в преобладании частных интересов, причём к общему стремятся здесь лишь для достижения собственных выгод. Конечно, существует правовой порядок, формальные законы, но эта формальная законность существует без честности, и таким образом об американских купцах идёт дурная молва, что они обманывают, прикрываясь правом». И что сейчас только не делают изуверски при демократии - прикрываясь правом и постоянным несовершенством законодательства. Разве это не так? Разве что-то изменилось по сути в Америке или вообще на Западе со времён великого Гегеля? «Они считают, что удовлетворять чувства - первая необходимость человеческой цивилизации. Таким образом, до конца жизни их тревоги неизмеримы. Опутанные сетью сотен тысяч желаний и поглощенные вожделением и гневом, они добывают деньги неправедными путями во имя удовлетворения чувств»- говориться о полуживотном большинстве в древнейшей Священной книге Индии (Б-Г.г. 16,т. 11-12.). «Человек, забывший об интересах общества, и руководитель государства, забывший об интересах граждан, - не римляне, а варвары» - сказал более двух тысяч лет назад лучший из римлян- Цицерон Марк Тулий. Теперь таких людей-варваров мы называем - лохи, отупевшее обжорливое быдло. К великому сожалению сегодня почти всю, зомбированную демократической пропагандой, современную молодёжь можно отнести к этой категории - они, делая вид, что поступают по Карнеги и понимают Фрейда - упорно следуют самым варварским инстинктам и устремлениям.
«Современная демократия - это только лишь насилие со стороны большинства, которому удаётся создать мнение массы. Миллионы невежественных, объединяясь, усиливают невежество и все его последствия.» - констатирует факт выдающийся мыслитель современности, психоаналитик и философ - Антонио Менегетти. Вот как выглядят основные принципы демократической идеологии современных лохов: чем больше денег, тем больше счастья. чем больше удовольствия от шоу - как от визуального онанизма, а также от пищи и секса - тем больше счастья. чем больше понтов, как искусственных, ложных, лицемерных манер - тем увереннее по жизни и больше в ней смысла. Соответственно всех полуживотных можно легко классифицировать, например, - безработный, мечтающий о богатстве - «бедный лох неудачник»; преуспевающий капиталист, думающий только о себе - «преуспевающий жирный лох» и т.д. Всю эту классификацию лохов читатель сам может успешно продолжить, а мы пойдём дальше. Основатель положительной философии Огюст Конт считал, что при верховенстве большинства народа произвол толпы подавляет лучших людей, и господствуют полуживотные принципы. Он был абсолютно прав. Руссо усердно пропагандировал равенство и право большинства, а французская революция попыталась осуществить его демократию. После чего Франция, утопая в крови, чуть было не потеряла свою независимость, и только когда пришла к диктатуре Наполеона - вступила в период расцвета. Германия была демократически разделена на десятки равноправных земель и была самой отсталой страной в Европе, и только после прихода Бисмарка, презревшего демократическую конституцию, Германия стала на путь развития и превратилась в мощнейшее процветающее государство. Грекам не хватило ума послушаться своих великих философов, не хватило ума урезать свою демократию, изменить свои принципы и объединиться даже перед лицом опасности - их «объединил» персидский царь Филипп, греки попали в рабство и ушли с ведущей роли на исторической сцене. На этой земле персов победили римляне, у которых с появлением христианства демократические процессы стали прогрессировать. И когда плебеи добились почти равных прав с патрициями, и нарушилась иерархия в обществе, то в римской империи воцарилась привычная демократическая картина: подкуп сенаторов и всего сената, законы не соблюдались, а только декларировались - и накануне окончательного развала империи к власти закономерно пришёл военачальник- Цезарь. Цезарь положил конец пустому лицемерному демократическому формализму, но такие борцы за республику и демократию, как Брут и Кассий убили Цезаря во имя свободы. Результат - римляне, победившие славных греков, персов, египтян и многие другие народы, уже не могли противостоять туземцам, обычным варварским северным племенам. Пало могущество Рима. Государство рухнуло. Свободу и жизнь потеряли многие. Рим разрушили и разграбили. А римляне ушли с исторической сцены. Разве нельзя глупых фанатиков демократии Брута и Кассия назвать фашистами по отношению к своему народу? В этой книге мы довольно подробно наблюдали, как наслаждались в полной мере демократией поляки, оккупировавшие в своё время Москву.
Мы обнаружили, что философское знание имеет сущностные признаки, свойственные: I) естественнонаучному знанию, 2) идеологическому знанию (общественным наукам), 3) гуманитарному знанию, 4) художественному знанию, 5) трансценди-руюшему постижению (религии, мистике) и 6) обыденному, повседневному знанию людей. В философском знании эти виды знания представлены как стороны, ипостаси, компоненты его внутреннего содержания. Они внутренне взаимосвязаны между собой, причем настолько, что порой оказываются слитыми, неразделимыми. Почти невозможно отграничить друг от друга художественную сторону, глубоко связанную с личностью, от стороны, базирующейся на трансцен-дировании и мудрости. Мудрость же, в свою очередь, основывается на знании, получаемом не только из жизненного опыта, но и из тех или иных научных источников, среди которых большое место занимают наиболее общие представления естественнонаучного и гуманитарного знания. В философском знании представлены все имеющиеся в человеческой культуре виды знания; они переплетены здесь и дают единое интегральное целое. М. М
1. Общие представления о патогенезе увеитов
2. Общие представления о формировании планет, комет и астероидов
3. Общее представление о личности
4. Общие представления о конституции человека
5. Общие представления о педагогическом эксперименте
9. Общие вопросы представления налоговой декларации
10. Общие виды работ, выполняемых на воздушных судах
11. Развитие представлений о Вселенной
12. Общее содержание воды в листьях калины в условиях биостанции
13. Общая характеристика процесса научения
14. Сертификация пожароопасной продукции и информирование населения. Общие положения и порядок надзора
15. Общая характеристика степной зоны
16. Общая характеристика Туниса
Бумажные двухслойные салфетки "Ellemoi", 200 штук (спайка 5 пачек). 
Папка для чертежей "Вишенки", А3. 
Горшок эмалированный с крышкой, 1,5 л. 18. Пенсия по старости на общих основаниях
19. Недействительность сделок. Общие положения
20. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
21. Конституция США: Общая Характеристика
26. Может ли Интернет нанести вред демократии?
27. Может ли Интернет нанести вред демократии?
28. Общие черты развития России и Запада в начале ХХ-го века
29. Афинская рабовладельческая демократия при Перикле
30. Общие сведения о Канаде 1990-2001гг.
31. Представление о самодержавной власти в переписке Грозного и Курбского
32. Представление и использование знаний об объектах
Асборн - карточки. Тренируем зрение. 
Набор цветных карандашей "Color'peps", 48 штук , 48 цветов. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, оранжевая. 33. Динамическое представление данных
34. Панельное представление многогранников
35. Повышение эффективности процесса представления знаний
36. Общая характеристика системы Windows
37. Общие свойства приложений Office Pro 2000
41. Общая хирургия: асептика и антисептика
43. Общая характеристика и классификация органов чувств
44. Общий план строения стенки желудочно-кишечного тракта
45. Общая характеристика дыхательной системы
46. Общие данные о нервной системе
47. Гомеопатия в общей практике
Лестница-стремянка, 4 ступени, стальная. 
Сушилка для белья напольная складная "Ника СБ3", 10 м. 
Кукольная мебель "Шкаф". 49. Суды общей юрисдикции, порядок формирования, состав, полномочия
50. Общая часть Уголовного Кодекса РФ (Шпаргалка)
51. Шпаргалки по уголовному праву (общая часть)
52. Тесты по уголовному праву (общая часть)
53. Уголовное право общая часть
57. Демократия и общественное развитие
58. Демократия Древней Греции. Пути и возможности достижения
59. Демократия и Гражданская культура (Статья)
60. Политические системы современности. Демократия, авторитаризм, тоталитаризм
61. Общая характеристика вторичных энергоресурсов (ВЭР) и их классификация
62. Общая схема электроснабжения
63. Основы конструирования: Проектирование привода общего назначения содержащего цепную передачу
Форма для выпечки разъемная "Appetite", 20х7 см. 
Набор зубных щеток "Pigeon" (2 штуки), от 12 месяцев. 
Настольно-печатная игра «Прогеры». 65. Предмет и методы психологии. Общее понятие о психике. Классификация психических явлений
66. Общие проблемы малой группы в социальной психологии
67. Общая психология
68. Общий обзор телесно-ориентированной психотерапии
69. Общая психология (контрольная)
73. Общая социология для 1 курса
74. История возникновения представлений о психике
75. Гравитация с точки зрения общей теории поля
76. Физическая культура как часть общей культуры человека
77. Организационная основа использования физической культуры на детском курорте и общем курорте
78. Общая характеристика спорта фитнес
80. Представление древних мистиков и современная картина мира
Планшет для пастелей "Бабочка" А3, 20 листов. 
Шкатулка музыкальная "Сидящая балерина". 
Москитная сетка "Папитто" универсальная на молниях, черная. 82. Перикл - лидер Афинской демократии
83. Полимеры: общий обзор класса
84. Общая характеристика химических элементов
85. Общая оценка финансового состояния предприятия по данным бухгалтерской и статической отчетности
89. Общая характеристика организации, определение миссии организации
90. Финансирование инноваций в общей стратегии фирмы
91. Общие вопросы организации бизнеса
92. Общая теория статистики (Контрольная)
93. Место общей экономической теории в ряду экономических наук
94. Теория общего равновесия Л.Вальраса
95. Общая и предельная полезность. Законы Госсена
96. Развитие идеологии социал-демократов в России
Ростомер деревянный (ростомер-пазл). 
Шкатулка для рукоделия "Цветочная поляна" 26x16x18,5 см. 
Письменные принадлежности "Набор первоклассника", 28 предметов. 98. Общий ход революции 1642 - 1660 годов
99. Общая характеристика политической системы Российской Федерации
