![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Шпаргалки по предмету культурология |
Московская школа живописи1392 г. и 1408 г., проводится идея политического объединения русских земель, обосновываются исторические права московских князей на главенство в этом процессе. В середине XV в. в Москве известным писателем Пахомием Логофетом был составлен первый «Русский хронограф» - краткая всемирная история с включением в нее сведений из русской истории. В XIV - XV вв. появились замечательные произведения устного народного творчества, отразившие героическую борьбу русского народа с захватчиками. В Новгороде возникли былины о Василии Буслаеве и Садко богатом госте. Складывается жанр народных поэтических и исторических песен, многие из которых в переработанном виде вошли в летописные тексты, литературные сборники, легли в основу оригинальных произведений («Песня о Щелкане», повествовавшая о народном восстании в Твери в 1327 г. , повести о битве на Калке, о славном защитнике Рязанской земли от полчищ Батыя богатыре Евпатии Коловрате, о защитнике Смоленска Меркурии, «Сказание о граде Китеже» и др.). В этот период создается целый цикл летописных повестей и сказаний, посвященных борьбе Руси с золотоордынским игом. Наиболее значительными были «Сказание о Мамаевом побоище» и патетическая поэма рязанского священника Софония «Задонщина», литературным образцом для которой послужило «Слово о полку Игоревен. Продолжает развиваться «житийная» литература, расширяется географический ореол литературного жанра «хождений» русских людей за рубеж. Выдающимся литературным памятником XV века является «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина (1460-1472), содержащее ценные сведения о народах Индии. Этот период характеризуется ростом научных знаний и просвещения. Большое значение приобретают практические руководства по арифметике, геометрии, строительству, техническим наукам. В Москве и Новгороде появляются часы, развивается кузнечное дело, налаживается чеканка монет, изготовление орудий и другие производства. Все это требовало применения прикладных знаний. Большой интерес проявляется к астрономическим явлениям, пишутся трактаты «О широте и долготе земной», «О стадиях и поприщах», «О расстоянии между небом и землей» и т.д. Развиваются медицинские знания. Очень ценными являются географиче ские описания русских путешественников. Продолжается знакомство русских книжников с античными писателями и философами. Х1У-ХУ вв. характеризуются подъемом живописи, особенно церковной. В Москве создается замечательная школа хуКультура Древнерусского государства. (IX - 39-е года XII векя) Первое упоминание о славянах в греческих, римских, арабских и византийских источниках относятся к рубежу I тыс. н.э. К VI в. произошло выделение восточной ветви славян. В VI - VIII вв. в условиях нараставшей опасности протекал процесс политической консолидации восточнославянских (поляне, древляне, северяне, кривичи, вятичи и др.) и некоторых других неславянских племен (весь, меря, мурома, чудь), завершившийся образованием Древнерусского государства - Киевская Русь (IX в.). Будучи одним из крупнейших государств средневековой Европы, оно простиралось с севера на юг - от побережья Ледовитого океана до Черного иоря, с запада на восток.
От Балтики и Карпат до Волги. Таким образом, Русь исторический представляла собой контактную зону между Скандинавией и Византией, Западной Европой и Арабским Востоком. Но взаимодействие культур не сводилось к рабскому подражанию или механическому соединению разнородных элементов. Обладавшая собственным культурным потенциалом, дохристианская Русь творчески усваивала влияние извне, что обеспечило ее органическое восхождение в общеевропейскую историке - культуру. Славянское язычество являлось составной частью комплекса первобытных воззрений, верований к обрядов первобытного человека на протяжении многих тысячелетий. Термин "язычество" условный, его используют для обозначения того многообразного круга явлений (анимизм, магия, пандемонизм, тотемизм и др.), которые входят в понятие "ранние формы религии". Выделим три основных этапа в развитии славянского язычества. На первом поклонялись злым и добрым духам, управляющим стихиячи (водными источниками, лесами и т.п.)Это дуалистический анимизм глубокой древности, когда люди верили, что божество в образе духа живет в различных предметах и явлениях, а животные, растения н даже скалы имеют бессмертную душу: На втором этапе славяне поклонялись Роду и Роясашщам. По представлению славян, Род давал жизнь всему живому, отсюда целый ряд понятий: народ, природа, родня и др. На третьем этапе славяне молились Перуну, т.е. сложился государственный культ княжесхо - дружинного бога войны который первоначально почитался богом грозы. Кроме упомянутых, на разных этапах развития язычества у славян существовало множество других божеств. Важнейшими в доперуново время считались Сварог (бог неба и небесного огня), его сыновья – Сварожич (бог земного огня) и Дажьбог (бог солнца и света, податель всех благ), а также другие солнечные боги, носившие у разных племен иные имена, - Ярило, Хора. Имена некоторых ботов связывали с почитанием солнца в разные врс мена года (Коляда, Купала, Ярило). Стри-бог считался богом воздушных стихий (ветра, бурь и т.д. Велес (Волос)) являлся покровителем скота и богом богатства, вероятно, потому, что в те времена скот был основным богатством. Местом отправления культа служили капища, требника, храмы, в которых волхвы - жрецы языческой религии - молились, совершали различные обряды, приносили жертвы богам (первый урезай, первый приплод, травы и венки из пахучих цветов, а в каких - то случаях - живых людей и даже детей) Владимир Святославович вскоре посаде прихода к власти в Киеве - в 980 г, попытался реформировать язычество, стараясь придать ему черты монотеистической религии. Р. единый для всей Руси пантеон были включены наиболее почитаемые боги. Первенство же в иерархии богов было отдано княжеско - дружинному боту войны Перуну. Согласно летописи, в 988 г. киевский князь увидев "заблуждения язычест КИЕВСКАЯ РУСЬ С принятием Христианства кн. Владимиром в 988 г. начинается строительство храмов и монастырей. Софийский собор, Киево-Печерский монастырь. Новгородский и киевский слили. Литература представлена такими жанрами как летопись, житие и слово. Нестор «Повесть временных лет» (Откуда есть пошла земля Русская? Кто в Киеве нача первее княжити?); «Сказание о Борисе и Глебе», «Слово о законе и благодати».
В 11 в. КР достигла уровня передовых стран Европы. XI в. начинает развиваться оригинальная литература (летописание, жития святых, проповедь). Яркой личностью был митрополит Илларион, написавший знаменитое «Слово о законе и благодати». Крупным историком европейского масштаба считают монаха-летописца Киево-Печерского монастыря Нестора, автора «Повести временных лет». Незаурядный писатель своего времени, Владимир Мономах, в «Поучении» к детям нарисовал образ справедливого правителя, рачительного хозяина и примерного семьянина. Общественно-политическая мысль, важные философские идеи широко представлены в таких произведениях, как «Хождение» игумена Даниила на Ближний Восток (около 1107 г.), «Слово Даниила Заточника» (около 1197 г.), «Моление Даниила Заточника» (около 1229 г.) и др. Величайшим памятником древнерусской культуры является «Слово о полку Игореве», проникнутое глубоким патриотизмом, призывающее к единению всех русских земель. Большой интерес представляет древнерусская архитектура. Русские мастера имели богатый опыт деревянного строительства. Ими были созданы разнообразные сооружения, крепости, замки, господские хоромы, жилые помещения. Ведущее место занимали храмовые постройки. Особенно славились своим искусством новгородские плотники, соорудившие в конце Х в. в Новгороде огромный рубленый собор св. Софии с тринадцатью верхами. Приглашенные в Киев византийские зодчие способствовали быстрому развитию каменной архитектуры. В конце Х в. в Киеве были возведены каменные дворцовые постройки и сооружен 25-главый обширный собор - Десятинная церковь. К середине XI в. в крупных политических центрах Руси выросли монументальные каменные храмы: Модерн Европа 20 в Для общественной и философской мысли 20-х - 40-х гг. характерен дальнейший поворот к человеку и его месту в конфликтном мире. Наиболее влиятельными в эти годы становятся экзистенциализм - философия человеческого существования. Его виднейший представителями в ' 1ермании были К. Ясперс и М. Хайдеггеу, во Франции - писатели и философы Ж,П. Сартр, А. Камю, Г, Марсель, в Испании – Х. Ортега -и , -Гассет. Философия экзистенциализма выросла на почве того глубочайшего кризиса, которым была в эти годы охвачено западное общество. Экзи-зм отвечает за трагические умонастроения мыслящих людей того времени, помочь человеку найти свое место в мире, обрести свое "Я" преодолев отчуждение. Человек делает самого себя, обретает свою сущность, существуя – это главная заповедь экзистенциализма', идея индивидуальной ответственности человека за все, что происходит с ним и с другими людьми.Во всех видах искусства нашли воплощение противоречия эпохи, особенности индустриализированного общества, неудовлетворенность социальной действительностью, брожение умов, революционные и национально- освободительные устремления людей, передовые идеи и т,п. Во всех видах искусства продолжают проявлять себя модерн и символизм. Важную роль в развитии художественной культуры ХХ века играют всевозможные авангардистские и модернистские направления, порывающие с существующими нормами и традициями, превращающие новизну выразительных средств в самоцель.
Культурология как наука о культуре 1.PКультура как предмет культурологии Слово культура произошло от латинского cultura: «населять, культивировать, поклоняться» (последнее нашло свое отражение в понятии cultus «религиозный культ»). Во всех случаях раннего употребления слово «культура» означало культивирование или выращивание животных и растений. Со временем первоначальный смысл, в сущности сельскохозяйственный, претерпел решительные изменения и стал использоваться для характеристики процессов развития и совершенствования как личности, так и общества. В. Даль дает следующее определение понятия культура: культура обработка и уход, возделывание и возделка, образование, умственное и нравственное. Важный поворот в интерпретации слова «культура» произошел в XVIIIPв. Немецкий философ И. Гербер (17441803) в книге «Идеи к философской истории человечества» предложил понимать культуру как своего рода набор тех или иных уникальных достижений истории цивилизаций, в результате чего стало возможно говорить о культуре Древнего Египта, Средневековья и т.Pд
1. Культурология (Шпоры - Экзамен. вопросы 4-курс)
2. Возникновение, сущность и функции денег
3. Культурология - история термина, генезис науки в России
4. Сущность культуры и ее структура
9. Предмет культурологии, его место и роль в обществе
11. Шпоры по культурологии, архитектура
12. Основные понятия, предмет культурологии
13. Предмет, основные понятия и структура культурологии
14. Шпора по РПС (Распределение Производственных Сил) (Шпаргалка)
15. Шпоры по предмету: "Деньги, Кредит, Банки"
16. Шпоры по муниципальному праву (Шпаргалка)
17. Шпоры по финансовому праву (Шпаргалка)
18. Конспект учебника Мамонтова "Основы культурологии"(М., Изд. РОУ, 1996)
19. Культурология
20. Ответы на вопросы к зачету по курсу культурологии
21. Несколько рефератов по культурологии
26. Сущность сознания. Условия и предпосылки его возникновения
27. Предпосылки возникновения и сущность меркантилизма (Контрольная)
28. Шпаргалка по предмету Международная экономика (МЁжнародна економЁка)
29. Шпаргалки к госэкзамену по теме "Экономическая теория, финансы и кредит"
30. Школы, направления и теории в культурологии
33. Культурология как самостоятельная наука
34. Философия искусства как особая проблемная область культурологии
35. Культурология
36. Культурология
37. Культурология
41. Тезисы к экзамену по культурологии
42. Шпоргалка по Культурологии
43. Шпаргалки по предмету право
44. Шпаргалки по предмету социология
45. Возникновение, природа и сущность философии
46. Социология, культурология, религоведение
47. Предпосылки возникновения и сущность меркантилизма
48. Культурология
51. Культурология - как научная дисциплина
57. Взаимоотношения полов как проблема культурологии
58. Культурология
59. Культурология
60. Культурология
61. Культурология
62. Культурология в системе гуманитарного знания
65. Культурология как научная дисциплина
66. Культурология. Теория культуры
68. Определения понятия культуры, школы культурологии
69. Основные направления и школы в культурологии
73. Роль символов и знаков в культурологии
74. Контрольная-тест по культурологии
75. Предмет и сущность учебной дисциплины "Развитие персонала"
76. Сущность и значение процессов профилактики и предотвращение возникновения конфликтов
77. Сущность, предмет, принципы менеджмента
79. Сущность социальной работы, её объект и предмет
80. Возникновение и предмет экономической теории
82. Возникновение и эволюция Вселенной
84. Возникновение и эволюция жизни
89. Билеты и шпоры по Войсковому Тылу
90. Шпаргалки к экзамену по ОБЖ (Брянск)
91. География России (Шпаргалка)
93. Понятие о волнении. Процесс возникновения развития и затухания ветровых волн
94. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
95. Концепция современного естествознания на тему "симметрия кристаллов"
96. Инфляция: сущность и формы проявления
98. Сущность, функции и классификация налогов
99. Государственная власть. Понятие, сущность, формы осуществления