![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История государства и права зарубежных стран
Казимир Валишевский и русская историческая наука |
Казимир Валишевский и русская историческая наука Д.А.Гутнов Труды польского историка Казимира Феликсовича Валишевского (1849 — 1935) стали широко известны читающей публике в современной России лишь на рубеже 80-х — 90-х гг. истёкшего века. Тогда, на волне перестроечных процессов у значительной части ещё советского общества ощутимо обострился интерес к истории своей страны. К сожалению, в силу субъективных и объективных причин, о которых здесь не место говорить, эта закономерная для всех переходных периодов потребность не могла быть восполнена работами советских историков того времени. Уж очень ощутимо довлел над ними идеологический диктат КПСС, не допускавший каких-либо фривольностей в изложении фактического материала; ещё сильны были в памяти перипетии исторических дискуссий, которые часто заканчивались весьма печально для участников; воспитанная в этих условиях самоцензура, подкрепляемая внешней цензурой душили живую мысль и не давали возможности доступно, ясно и популярно рассказывать о многих страницах богатого прошлого России. Образовавшийся было вакуум, был быстро заполнен наскоро воспроизведёнными репринтным способом изданиями дореволюционных книг по русской истории. Конечно, со стороны властей это была вынужденная мера. Однако, благодаря ей, обществу были возвращены многие факты собственного прошлого, которые по различным причинам были вычеркнуты из анналов истории после революции 1917 г. и затем благополучно забыты последующими поколениями советских людей. Среди такого рода литературы были «романы» К.Ф.Валишевского. Мы специально поставили термин романы в кавычки. Дело в том, что по причинам, которые станут известными читателю чуть ниже, творчество этого польского историка с великим трудом пробивало себе путь к русскому читателю. Хотя, назвать Валишевского исключительно польским учёным нельзя. Полная его биография ещё не написана, но попытаемся всё же показать её основные вехи. К.Ф.Валишевский родился в семье польского помещика в той части Польши, что входила в состав Российской империи. Мальчик рано осиротел и с четырёх лет воспитывался в доме опекунов. Среднее образование он получил в Варшавской гимназии. Как известно, после польского восстания 1830 г., большую роль в котором сыграла польская молодежь и студенты, русское правительство предприняло особые меры, направленные на русификацию большей части польских средних и высших учебных заведений на территории Царства Польского. Это привело к отъезду многих молодых поляков на Запад. Не стал исключением и юный К. Валишевский. Он был отправлен опекунами во Францию и окончил иезуитский коллегиум в г. Мец. Затем поступил на Юридический факультет университета в Нанси, а позднее продолжил обучение в знаменитой парижской «Школе права» (Ecole de droi s). Занятия науками пришлось прервать, когда в 1870 г. разразилась франко-прусская война. Молодой поляк, спасаясь от оккупации, вынужден был уехать в Лейпциг, где работал корреспондентом «Варшавской газеты». После заключения Франкфуртского мира, он вновь вернулся в Париж и окончил обучение. В 1875 г. К.Ф.Валишевский получил степень доктора права.
Несмотря на полученное юридическое образование в последующее десятилетие К.Ф.Валишевский избрал предметом своей работы историю Польши и весьма преуспел в изучении предмета. Его первые статьи в польской научной печати увидели свет после 1885 г. и в большей степени касались социально-экономических аспектов истории страны, а также франко-польских отношений. Затем он предпринял ряд очень содержательных публикаций документов, снискавших учёному авторитет знающего источниковеда и архивиста 1. Однако, в конце восьмидесятых годов XIX века карьера подающего надежды польского историка неожиданно прервалась при следующих обстоятельствах. Увлекшись историей франко-польских отношений в XVIII веке, К.Ф.Валишевский пришёл к неоднозначному для польской исторической науки того времени выводу, что не столько злая воля европейских держав в польском вопросе, сколько непродуманная, недальновидная политика самой польской власти, привела к потере страной государственной независимости и разделу её между Россией, Австро-Венгрией и Пруссией. За эти взгляды, высказанные им в книге «Потоцкий и Чарторыйский» 2, он подвергся обструкции со стороны польской национально-освободительной историографии вплоть до того, что даже не был допущен на съезд польских историков во Львове в 1889 г. Поэтому, отвечать оппонентам Валишевскому пришлось заочно в его последней книге, посвящённой польской проблематике «Польша и Европа в XVIII веке» 3. Подобные обстоятельства научной биографии историка в значительной степени определили то, что с начала 90-х годов XIX века он начинает интересоваться русской тематикой. Отчасти это было вызвано общим интересом к России во французском обществе, связанным с политикой «сердечного согласия» между двумя странами. Как писал один из первых рецензентов трудов Валишевского по истории России П.Н.Полевой, именно благодаря политическому сближению двух стран накануне Первой Мировой войны «.впервые проявилось в Европе твердое, вполне сознательное желание изучить Россию со всех многообразных сторон ее весьма сложного существования, ѕ желание знать ее природу, ее народ, ее язык, ее литературу и историю. Последствием этого вполне естественного и разумного желания был ряд трудов в области изучения истории России и в том числе одно из первых выдающихся мест принадлежит трудам К.Валишевского» 4. Об этом же говорит и сам историк. Вот что он пишет в предисловии к одному из своих романов: «С некоторого времени взгляды всего новейшего мира, иногда сочувственные, иногда недоверчивые или враждебные, обращены к тому громадному резервуару нравственных и физических сил, который внезапно открылся между старой Европой, уставшей жить и старой Азией, утомленной тем, что она еще не жила. Это ѕ Россия. Какова она: пропасть, где утонут общие судьбы? Или, может быть, источник юности? Опираясь на тот и иной берег, толпы смотрят в тревоге, испытывая глубины, бросая лот. Я просто приношу некоторые сведения для всеобщего любопытства и тревоги» 5. Надо признать, что историк, которому славянская проблематика была близка и понятна, действительно удачно занял образовавшуюся научную нишу, тем более, что его исследования по истории России писались и выходили сначала именно во Франции и на французском языке.
Первой из этой серии стала книга «Роман императрицы», изданная в 1892 г. Затем последовали «Вокруг трона. Екатерина II» (1894), «Петр Великий» (1897), «Елизавета Петровна» (1902), «Иван Грозный» (1904), «Смутное время» (1911) и др. Мало кому известно, что помимо собственно русской истории, К.Валишевский написал несколько трудов по истории русской литературы. В 1900 г. на английском и французском языках вышла его «История русской литературы» 6, которая в 1918 г. была переизданная в США и Аргентине. Затем он обратился к творчеству Ф.М.Достоевского, написав комментарий для английского издания 1927 г. романа «Преступление и наказание». В 1929 г. уже престарелый учёный удостоился награды Французской Академии «за большой вклад в развитие французской историографии». О последних годах жизни историка мы почти ничего не знаем. Известно лишь, что он умер в Париже в 1935 г. в возрасте 86 лет. Судьба работ Валишевского в России была гораздо сложной, чем на Западе. Несмотря на своё польское происхождение, в силу описанных выше обстоятельств К.Валишевский оказался более тесно связан с Россией, нежели с Польшей, где родился или с Францией, где жил. Это произошло не только в силу научного интереса учёного, но и в результате его журналистской деятельности, ориентированной на русского читателя. Многим будет интересно узнать, что, хотя почти всю свою сознательную жизнь К.Валишевский прожил далеко за пределами Российской империи, он оставался русским подданным и, даже при вступлении в законный брак во Франции, просил разрешения на это у русского правительства. Кстати, документы об этом и о ряде других формальностей, требовавших согласования с русскими властями, остались в небольшом фонде историка, хранящемся ныне в РГАЛИ 7. Более того, как свидетельствуют современники, Валишевский имел достаточно обширные связи в русском научном и издательском мире. Его высоко ценил А.С.Суворин. С 1895 г. и вплоть до 1917 г. историк представлял в Париже газету «Новое Время», издаваемую Сувориным. Именно последний и стал инициатором издания собрания сочинений Валишевского на русском языке в 1911 — 1916 гг. Валишевскому покровительствовал Великий князь историк Н.М.Романов, благодаря чему он получал доступ к целому ряду русских архивов. Неплохие отношения сложились у учёного и с рядом русских посланников в Париже, которые, как ясно из документов его архива, содействовали получению историком разрешения от французских властей для работы в различных французских и русских архивах 8. Однако, отказавшись от изучения польской истории из-за того, что, по его собственному выражению, «не являлся большим поклонником принятых истин, ибо очень часто обращение к самим историческим источникам весьма изменяет эти истины» 9, Валишевский так и не стал своим и в русской историографии. «Поляки упрекали его за излишний, по их мнению, сервилизм к России, — писал один из ближайших друзей К.Ф.Валишевского, известный русский коллекционер и литературовед И.И.Щукин 10, — за симпатичные, часто восторженные отзывы о том или ином русском деятеле. В России, наоборот, проницательные цензоры усматривали в его книгах скрытую ненависть, корили за недостаточно пылкое, иногда прямо холодное отношение к своим героям.
Несмотря на то, что обе теории оказались вытащены из одного кармана, реакция на них в русской Исторической науке последовала совершенно различная. При этом совершенно парадоксальная. Против несчастного выборного племенного квазишведского вождя, который то ли приходил, то ли вообще, подобно поручику Киже, являлся лицом фигуры не имевшим, вся историческая королевская рать ополчилась так, что из норманнистов только перья полетели и их разве что розгами не пороли на конюшне. А всего то делов вопрос стоял о |том, к какому племени принадлежал некий плоховымытый и малограмотный головорез, каким то образом очутившийся на словенских землях. «Монголо-татарскую» теорию приняли сухо. Но при всем том, что множество российских аристократических родов вело свое происхождение от «татар» (из 915 знатных служилых фамилий (XIXPв.) 168 относились к Рюриковичам и 156 фамилий к «татарам»), какого-либо особого возмущения не произошло. Т.Pе. о чем речь? Речь идет о том, что у любой исторической теории или гипотезы есть противники и критики
1. Эпоха Павла I в русской исторической науке
2. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
3. Развитие исторической науки в России
4. «Хазарская легенда» и её место в русской исторической памяти
5. Развитие исторической науки в республике Адыгея
9. Русский язык и русская национальная наука - объекты информационной атаки
10. Личность Ивана IV в исторической науке
11. Историческая наука в годы ВВВ (1941-1945 гг.)
12. Историческая наука России на современном этапе
14. Развитие Росийской исторической науки на рубеже XX-XXI вв.
15. О соотношении философии и науки в мировоззрении русских философов
16. Историческое возникновение геральдики как науки
17. Наука о русском языке в постсоветской России
18. Пушкин и историческая тема в русской литературе
19. Историческая тема в русской литературе
20. Исторические этапы развития психологической науки
21. Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века
25. Микротерминосистема наименований психогностических наук в современном русском языке
26. Наука и религия, формирование русского государства и развитие естественнонаучных знаний
27. Борис Алексеевич Тураев - корифей русской науки о Древнем Востоке
28. Роль исторического аспекта в развитии экономических наук
29. Особенности русского градостроительства на примере исторических зданий Санкт-Петербурга
30. Культурно-исторические условия развития русской философии
31. Цивилизация и исторический процесс. Понятия сознания, познания, истины и науки. Антропосоциогенез
32. Петродворец - русский "Версаль"
33. Русская архитектура XVII века
34. Солнечная система в центре внимания науки
35. Русская армия от Петра 1 до Александра 2
36. Великие русские путешественники
37. Русская равнина
41. Преступление и наказание по "Русской Правде"
42. Русская Правда - кодекс древнерусского права
43. Тамбовский край в первой русской революции
44. Исторический портрет и реформы Ивана Грозного
45. Судебник 1550 года, его историческое значение
47. Русское централизованное государство
48. Знаменитые Фавориты русских императриц и их влияние на судьбу Российского государства
49. Русский либерализм XIX века
50. Историография Кубани ("Реликтовые интуиции памяти и исторические перпендикуляры")
51. Исторический портрет Александра III
53. Социально-экономические предпосылки образования русского централизованного государства
57. Причины поражения России в русско-японской войне 1904-05 гг.
58. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
59. Политико-правовая концепция русского либерализма
60. Исторические этапы российского федерализма
61. Российский опыт местного самоуправления: исторические модели и современное состояние
62. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
65. Бионика - наука изучающая строение живых существ для целей техники
66. Латинский язык: Практические задания для студентов заочного отделения исторического факультета
68. Фразеологический анализ ФЕ с компонентом-соматизмом Mund/рот в немецком и русском языках
74. Портрет в русской живописи 19 века ( Репин, Серов, Крамской)
76. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
77. Специфика народного орнамента русских
78. Русский авангард. Основные направления и мастера
79. Зарождение и становление русского кинематографа
83. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
84. Государственный Исторический Музей
85. Культура русской дворянской усадьбы
89. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
90. Семейная русская обрядность
91. Феномен любви в русской национальной культуре
92. Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру
93. Былинные герои Илья Муромец и Добрыня Никитич и их исторические прототипы
94. Русский музей- культурный центр XIX века
96. Русская средневековая эстетика
97. Театр "Русский Стиль" (г. Орел)