|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Мировые религии. Ислам |
Ручка "Шприц", желтая. 
Фонарь садовый «Тюльпан». План: 1. Введение 2. Христианство 1) Католицизм 2) Православие 3) Протестантизм 3. Буддизм 4. Ислам 5. Список литературы Введение. Религия – в том смысле, в каком принято говорить о трех мировых религиях: христианстве, буддизме и исламе, - это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты ( церковь в христианстве ), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наполнение, свою историю возникновения и дальнейшего существования, свое каждый раз особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму. Конкретное изучение всех этих смысловых и организационных особенностей в становлении религий и их исторических разновидностей относится к особой науке – религиоведению, в которой рассматриваются также и конкретные философские вопросы теологии, и социальные функции религии в различных исторических условиях. Данный материал позволит нам поверхностно узнать о трех основных мировых религиях: христианство, буддизм, ислам. Христианство. Христианство существует 2000 лет. Сначала это была единая религия, но сегодня она существует в виде нескольких самостоятельных направлений. Католицизм. Первое разделение христианства произошло в XI веке. Появились две крупные церкви: западная, с центром в Риме, и восточная, с центром в Константинополе (Византия). Западная церковь получила название католической ( греч. Ka holicos - всеобщий, вселенский). Это название отразило стремление западной церкви к вселенскому всемирному распространению. Глава западной католической церкви имеет титул папы Римского. Восточная церковь оставила за собой название православной. В этом названии представители восточного христианства стремятся подчеркнуть свое правильное понимание учения Христа и считают, что лишь они правильно, истинно говорят (славят) о Боге. Догматические особенности. 1. Католическая церковь признает филиокве (filijque), учение о том, что Святой Дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-Сына, Иисуса Христа. Догмой был принят католической церковью в 589 г. на Толедском церковном сборе и служит основание особой роли не только Христа, но и его апостолов, папы Римского и католических священнослужителей. Православная церковь считает, что Святой Дух исходит только от Бога-Отца. 2. Католическая церковь создала и признает учение о «сверхъестественных заслугах» святых перед Богом, эти заслуги составляют как бы сокровищницу, которой церковь может распоряжаться по своему усмотрению. В православии такого учения нет. 3. В католицизме существует практика индульгенций ( лат. I dulge ia милость). Церковь выдает верующему папскую грамоту об отпущении как совершенных, так и несовершенных грехов. Обоснованием этой практики служит вышеприведенное учение о том, что католическая церковь обладает неким запасом добрых дел, совершенных Христом, Девой Марией, апостолами и святыми, и которые покрывают грехи людей.
Православие отрицает индульгенции. 4. С этим же связано и католическое учение о чистилище ( принято на Флорентийском соборе в 1439г. ) где грешные души, горя в пламени очищаются, чтобы попасть в последствии в рай. Срок пребывания в чистилище зависит от молитв и может быть сокращен, если родственники умершего делают жертвоприношения церкви. В православии нет учения о чистилище. 5. В католицизме принят догмой о непорочном зачатии Девы Марии. Православная церковь не возвела это учение в ранг догматов. 6. Католики признают догмат о непогрешимости Римского папы в делах веры. 7. Католическая церковь признает святость и богодуховенность Священного писания ( Библии ) и Священного предания ( всех речей и документов папы Римского). Православие святым и богодуховенным считает только священное писание. Обрядовые отличия. 1. В католицизме крещение производят обливанием, в православии – погружением в воду. 2. Миропамазание в католицизме ( католики называют его конфирмацией ) совершают в возрасте 7-12 лет, в православии – над младенцем. 3. В католицизме вином и хлебом причащаются только священники. Простые верующие – католики причащаются только хлебом. Хлеб для причащения используется пресный. В православии все верующие причащаются хлебом и вином. Хлеб для таинства готовят кислый. 4. У католиков крестное знамение пятиперстное, т. е. крестятся они соединенными вместе пятью пальцами. У православных принято троеперстие. 5. В богослужении католическая церковь использует латинский язык, православная церковная служба ведется на местном языке и диалектике. Канонические отличия. 1. В католицизме принят обязательный целибат духовенства. В православии безбрачие установлено лишь для монахов. 2. Католическая церковь не допускает выхода из духовного знания. В православии оно возможно. 3. В католицизме существует институт кардиналов и первенство пап. В православии этого нет. 4. Католическая церковь признает решение всех 22 Вселенских соборов. Православие – только первых 7. С XI века православие проводит соборы Поместные. 5. У католиков существует запрет мирянам читать и толковать Библию. В православии не было такого запрета. 6. Католический брак считается нерасторжимым. В православии возможен развод супругов. 7. Православие. Другое крупное направление христианства – православие ( около 170 млн. человек ) широко распространено в основном в странах восточной Европы. В отличии от католицизма православие не имеет единого религиозного центра. Каждая более или менее крупное православное образование существует отдельно, образует автокефалию и не подчиняется другим центрам. В настоящее время существует 15 автокефалий. В соответствии с церковной традицией, учитывающей время получения автокефалий, официальный перечень автокефальных церквей представлен в следующем виде: Константинопольская, Александрийская ( охватывает Египет и некоторые страны Африки ), Антиохийская ( Сирия, Литва ), Иерусалимская ( Палестина, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элиадская (Греческая), Албанская, Чехословацкая, Польская и Американская. Старообрядничество.
В середине XVII века русское православие претерпело раскол. Возникло старообрядничество. Богословы видят его причины в действии Божественного промысла и спорах о правильности богослужения. Сторонники научного понимания религии связывают его с социально-экономическими прогрессами, происходяшими в России этого времени. В настоящее время в России существуют общины старообрядцев. В 1988 г., отметив тысячелетие крещения Руси, старообрядцы страны объединились в единую Русскую православную старообрядническую церковь. Протестантизм. Третьим крупным течением христианства является протестантизм (около 550 млн. человек ). Эта разновидность Христианства широко распространено в западной Европе, Америке, России. Наиболее активными представителями являются евангельские христиане – баптисты ( ЕХБ ), адвентисты седьмого дня ( АСД ), пятидесятники, Свидетели Иеговы. К протестантам относятся старокатолики, меннониты, квакеры, мармоны, моравские братья, «христианское содружество», «христианская наука» и т. д. Протестантизм возник в XYII веке в Германии. Свое название он получил потому что представлял собой протест верующих Западной Европы на административное засилие Ватикана и римских пап. Т. о. Протестантизм явился не только причиной второго раскола христианства но и его следствием. Основателем протестантизма был немецкий богослов Мартин Лютер ( 1483-1546 гг. ); его последователи называли себя лютеранами. Другим ярким представителем Реформации был французский теолог Кальвин ( 1509-1564 ); последователи которого стали называться кальвинистами. В Англии протестантизм получил название англиканства. Буддизм. Свое название религия получила по имени своего основателя Будды ( с санскр. – просветленный ). Буддизм – это одна из трех мировых религий. Распространен в странах Южной, Центральной и Юго-Восточной Азии ( Китай, Япония, Вьетнам, Шри-Ланка, на Тибете ). В форме ламаизма его исповедуют народы Бурятии, Тувы, Калмыкии. Буддизм зародился в Индии в VI в. до н. э. как оппозиция брахманизму. Однако из-за кастового устройства индийского общества не имел широкой популярности. В настоящее время лишь 0,5 % индусов называют себя буддистами. Основателем буддизм считается Гаутама ( 563-483 до н. э. ) Предание рисует его стройным, худощавым человеком с голубыми глазами, кротким и ясным выражением лица и необычайно мелодичным голосом. Обычной одеждой Гаутамы Будды было желтое рубище, ставшее впоследствии традиционной одеждой буддистских монахов. В буддистской культуре есть два понимания образа Будды. Так называемые «северные буддисты» считают Гаутаму исторической личностью, действительно жившей в Индии в VI в. до н. э. Но, по их представлениям, это не бог, а лишь человек, великий учитель мудрости. В учении «северных буддистов» первостепенное значение придается этике и нравственному образу жизни последователя Будды. Поэтому форма буддизма более похожа на философию, чем на религию. Другой представитель «южного буддизма» Будда был Богом. Он и родился как Бог, необычайным образом. Матери Гаутама приснился священный слон, который вышел у матери между ребрами в подмышке.
Это обстоятельство хорошо известно. Гораздо менее известны истоки христианства, которые ныне принято видеть в иудаизме, но из которого христианство не могло произрасти никоим образом. 5. МЕССИЯ НЕ ПРИДЕТ Сегодня чрезвычайно распространенной является сентенция следующего рода: «от иудаизма произошли две крупнейшие мировые религии — ислам и христианство». Отсюда же, кстати, и тезис современных русских неоязычников: «христианство — троянский конь иудаизма» и т. д. Все подобные утверждения неверны, глупы и проходят по разряду грязных политических игрищ. Сейчас нам, читатель, следует подумать над непростым вопросом, каким образом христианство могло произойти от иудаизма? Положим, что иудаизм, как таковой, существовал до Христа и здесь стоит обратить внимание на следующее обстоятельство. Известно, что явление и обозначающий его термин прямо связаны друг с другом. Рождение какого-либо явления сопровождается рождением термина, отсюда собственно иудаизм не мог появиться на свет много ранее выхода на историческую сцену Маккавеев (из рода Хасмонеев), поскольку данный термин получает хождение именно в этот период. Это вполне объяснимо
1. Мировые религии. Христианство, буддизм, ислам
2. Ислам - одна из мировых религий
3. Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика
5. Христианство – одна из форм мировых религий
10. Искусство в системе мировых религий
11. Извращение и разрушение мировых религий
12. Роль мировых религий в современном мире
13. Ислам - религия от истоков до современного мира
15. Религии мира. Буддизм. Ислам. Новые секты
16. Влияние религии на воспитание в исламе
Именная кружка с надписью "Любимая бабушка". 
Ящик с крышкой Darel Box на колесах, 61x40x31 см. 
Обложки для переплета, тиснение под кожу, А4, картон 230г/м2, черные, 100 шт.. 17. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
20. Миф и религия
25. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
26. Религия и мифы древней Месопотамии
27. Государство и религия в древней Индии
28. Субъект преступления ("подновлённая" версия реферата 6762)
29. Государство, право, религия (Контрольная)
32. Новая и новейшая история /религия/
Шкатулка музыкальная "Сердце", 16x15x7 см, арт. 24806. 
Багетная рама "Stella" (золотой), 30х40 см. 
Папка-портфель пластиковая, А4, синяя (390x320 мм, 4 отделения, усиленная ручка). 33. Даосизм, Синтоизм, Конфуцианство. Религия Китая
34. Наука и религия
35. Влияние религий и различных мировоззрений на мир
37. Русское православие, как разновидность христианской религии
42. Особенности религии древних славян
43. Религия, как феномен человеческой культуры
45. Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение
47. Религии мира - Христианство
Светильник садовый плавающий на солнечных батареях "Лилия розовая". 
Набор детской складной мебели "Маша и Медведь. Азбука 3". 
Вешалка для одежды напольная, раздвижная ТД-00013, 1600x430x1550 мм. 49. Время в религии
51. Место религий в системе отношений человека и окружаещего мира
52. Духовное послание Л.Толстого сквозь призму новой религии Бахаи
53. Институт Религии
59. История одного заблуждения (эволюция понятий "религия" и "философия")
61. Понимание религии Фрейдом и некоторые проблемы современности
62. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики
63. Ислам и Аббасиды
Набор утолщенных фломастеров для декорирования (5 цветов). 
Карандаши цветные "Noris Club. Johanna Basford", 36 цветов. 
Штора для ванной комнаты (арт. RPE-730016). 65. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
66. Религиозное, социальное и политическое значение верований горё (из истории религии Японии)
68. Связь искусства и религии в эстетических учениях ХХ века
69. Культура и религия Палестины
73. Религия абазин
74. Семья и брак в трех основных религиях
75. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии
76. Пушкин и религия
78. Реферат по биографии Виктора Гюго
79. Реферат - Физиология (Транспорт веществ через биологические мембраны)
80. США и Канада в АТР: набор рефератов
Настольная игра "Макроскоп". 
Копилка-сейф пластиковая большая, черная. 
Ведро Vileda "SuperMоcio" с отжимом ленточных швабр, 12 л. 81. Противоположны ли наука и религия?
82. Зороастризм: религия космологического дуализма
83. Роль религии в формировании общественного самосознания
84. Как написать хороший реферат?
85. Сборник рефератов о конфликтах
89. Анализ взаимоотношений религии и политики в России 90-х годов ХХ века
91. Психологическая концепция религии З.Фрейда
92. Психология религии Э. Фромма
93. “Психология самости” о религии
94. Психология религии У. Джемса
95. Психологическая природа религии в глубинной психологии К. Г. Юнга
96. Проблемы религии в социологии О. Конта и Г. Спенсера
Велосипед трехколесный Moby Kids "Leader 360°. AIR Car", с разворотным сиденьем, цвет:. 
Батут. 
Копилка декоративная "Дружок", 12,5x10x12 см. 97. Социология религии Г. Зиммеля
98. Социология религии: статус, предмет, уровни знаний и методы исследования
99. Освальд Шпенглер: религия - душа культуры
Совок большой. 
