|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Дени Дидро и эпоха Просвещения |
Гуашь "Классика", 12 цветов. 
Чашка "Неваляшка". 
Забавная пачка денег "100 долларов". Введение Дени Дидро (1713-1784) – французский философ, просветитель, руководитель Энциклопедии, писатель, критик искусства. Вместе с Вольтером оказал наибольшее влияние на современную ему общественную мысль. В философии быстро прошёл путь от деизма и этического идеализма до материализма (в учении о природе, в психологии, в теории познания) и атеизма. В материалистическое понимание природы Дидро внёс некоторые элементы диалектики – идеи связи материи и движения, связи протекающих в природе процессов, вечной изменчивости природных форм. О великом просветителе Дени Дидро написан настоящий реферат. 1.Биография и основные работы Дидро. Дени Дидро родился 5 октября 1713 г. в городе Лангре, в семье зажиточного ремесленника. После нескольких лет обучения в местном и иезуитском колледже в 1728 г. он переехал в Париж. Здесь, распрощавшись с мыслями о церковной карьере, окончил колледж Д`Аркур в Сорбонне, получив звание магистра искусств в 1732 г. В Париже он завязал дружеские отношения с кругом философов, познакомился с Д`Аламбером, Руссо и Кондильяком. Чтобы заработать на жизнь, он занимался переводами. Дидро перевёл «Историю Греции» Станиана, «Словарь всеобщей медицины и химии» Джемса и «Опыт о достоинстве и добродетели» Шефтсбери. Под влиянием последнего Дидро написал и в 1746 г. опубликовал « Философские мысли». В том же году он начал работу по подготовке «Энциклопедии». В 1748 г. было опубликовано «Письмо о слепых в назидание зрячим», а в 1753 г. – знаменитое сочинение «Мысли об объяснении природы». В 1750 г. Дидро начал создание главного труда своей жизни – многотомной энциклопедии всех достижений века: от ремёсел до искусств. Ни одна отрасль народного хозяйства, ни одна профессия не были обойдены ни в статьях, ни в гравюрах. Среди многих статей Дидро для «Энциклопедии» была и статья «Трудолюбивый». В других статьях он связывает трудолюбие со свободой, с высоким и прочным уровнем народного благосостояния. Идеальная организация человеческого общества ,для Дидро, основана на совместном труде его членов. Такое теоретическое положение Дидро подкреплял тем, что труд в его разнообразии был так полно и широко представлен в «Энциклопедии» . В создании «Энциклопедии» принимали участие лучшие умы эпохи. Среди них были Д`Аламбер, Вольтер, Монтескье, Буффо, Мармонтель, Руссо, и многие другие. «Энциклопедия» стала зеркалом жизни Франции того времени и машиной, штурмующей старый порядок. Значение « Энциклопедии» для производительных сил Франции было огромно. С 1759 г. он начал посещать кружок Гольбаха, где встречался с Гриммом, Сен-Ламбером, Рейналем и итальянцем Галиани. В период с 1769 г. по 1770 г. вышли из печати «Разговор Д`Аламбера с Дидро», «Сон Д`Аламбера» и «Философские принципы относительно материи и движения». В 1765 г. после тридцати лет литературного труда Дидро вынужден продать свою уникальную библиотеку. Зная, какое покровительство русская императрица Екатерина II оказывает наукам, Дидро предлагает ей приобрести библиотеку. Чтобы выразить своё благоволение к Дидро и поддержать продолжение его деятельности, Екатерина II покупает бесценную библиотеку с единственным условием, чтобы он пользовался своими книгами, тем самым умножая культуру России и помогая выдающимся учёным.
В 1773 г. Дидро по приглашению Екатерины II посетил Россию. Он работал в Петербурге над проектами реформ. Дидро с гордостью носил звание почётного члена Петербургской академии наук и Академии художеств. Через год он переехал в Голландию, где и закончил работу «Опровержение Гельвеция». «Элементы физиологии»(1774-1780) изданы в 1785 г. В последнее десятилетие своей жизни Дидро принял участие в написании книги Рейналя «Философская и политическая история о заведениях и коммерции европейцев в обеих Индиях», в которой торговля представлена как основной фактор прогресса и цивилизации. 2.Деизм против атеизма и позитивной религии. В «Философских мыслях» Дидро выступает против атеизма и религиозных «суеверий», которые должны уйти, оставив религию, основанную на вере в природу. Позже Дидро займёт более радикальную позицию. Однако, в раннем произведении – «Прогулка скептика, или Аллеи» в 1747 г. и в «Философских мыслях» он не порывает ещё окончательно с идеей Бога. Он выступает с позиций деизма, а значит, как против атеизма, так и против позитивной религии и церкви. Дидро пишет: «Я без труда поверю одному–единственному честному человеку, который мне объявит, что Его Величество только что одержал полную победу над союзниками; но даже если весь Париж мне поклянётся, что недавно воскрес покойник, я этому не поверю. В самом деле, удивительна ли, что некий историк ошибся или даже ошибся целый народ?» Кроме того, Дидро ставит под сомнение не только чудеса, но и Божественное вдохновение как источник Священного Писания. Он пишет, что вернулся вновь к неизбежному скептицизму. Дидро напоминает слова Паскаля: «Если ваша религия ложна, вы ничем не рискуете, считая её истинной; если она истинна, вы рискуете всем, считая её ложной». 7 июля 1746 г. по постановлению парижского парламента «ядовитая» книга была приговорена к сожжению. 3.Всё есть материя в движении. Если в ранних произведениях Дидро очевидна естественно –теологическая позиция (с сильным влиянием Ньютона), то в последующие годы, начиная с «Письма о слепых», философская позиция Дидро начинает меняться. Порвав с идеализмом и религией, он стал материалистом и атеистом. В выдающихся произведениях (как философских, так и художественных), написанных в зрелые годы, - «Мысли об объяснении природы», «Разговор Д`Аламбера с Дидро», «Сон Д`Аламбера», «Философские принципы относительно материи и движения», «Монархия», «Племянник Рамо», «Жак-фаталист» (одновременно с более чем двадцатилетним руководством и активной работой по созданию «Энциклопедии») – Дидро «предстаёт убеждённым материалистом и обличителем религии: «статичной» и «сотворённой» природе последователей Ньютона и Вольтера он теперь противопоставляет образ физической реальности, находящейся в постоянном движении и развитии, которая в себе самой несёт своё начало и где наличие определённого «порядка» не даёт повода утверждать, что это вызвано конечными причинами либо бытием некоего высшего Распорядителя. (Паоло Росси). Деизм у Дидро замещается материалистическим неоспинозизмом , для которого действенным остаётся постулат: Deus sive a ura sive ma eria (Бог или природа или материя).
Мир – это материя в движении. В «Письме слепых» мы читаем: «Что такое этот мир? Склонный к переменам состав быстрая смена существ, следующих друг за другом, толкающихся исчезающих, эфемерная симметрия, случайный порядок». «Предположение о каком бы то ни было существе, находящемся вне материальной вселенной, невозможно. Гипотезы подобного рода не должны больше выдвигаться, потому что из них нельзя сделать никаких выводов». Так пишет Дидро в работе «Философские принципы относительно материи и движения»; в книге «Мысли об объяснении природы» он утверждает: «Сколько абсурдных предположений, сколько ложных представлений, сколько иллюзорных понятий кроется в гимнах, которые отважились сложить во имя Творца безрассудные защитники конечных причин». Итак, никакого Бога-распорядителя и никакого финализма. Существует только материя в движении: «Я вижу, что все сущее связано с действием и противодействием, одни формы разрушаются и создаются уже в другой форме; я вижу сублимации, разложение, сочетание и соединения всякого рода, т.е. явления, несовместимые с однородностью материи; из этого я заключаю, что материя разнородна, что в природе существует бесконечное множество различных элементов, каждый из которых обладает, в связи с их разнообразием, собственной специфической силой, несотворённой, неизменной, вечной, неразрушимой, и что эти силы развиваются. Из этого происходит движение, иными словами, благодаря общему ферменту. Отсюда происходит также и жизнь. Вы видите яйцо? Это яйцо опрокидывает все теологические школы и все храмы земли. Что же оно собою представляет? До появления зародыша - это бесчувственная масса, как и после появления зародыша, ибо зародыш сам по себе – просто инертная и сырая жидкость. Каким же образом эта масса перейдёт к другому устройству, к чувствительности, к жизни? Посредством воздействия тела. Что производит тепло? Движение. По мнению Дидро, органические формы под ввергаются постепенной трансформации. Как явствует из текста, перед нами – образ вселенной, построенной на основе научных данных из разных областей опыта. Мы видим перед собой попытку глобального истолкования материальности мира в духе материалистической метафизики. Тем не менее, при внимательном изучении творческого наследия Дидро заметна попытка с позиции материализма объяснить единство материи и движения, преодолевая свойственный науке той эпохи механицизм. Он ближе других материалистов XVIII в. Подошёл к идее самодвижения материи и видел в этом самый убедительный довод против существования Бога. Высказав мысль, что потенциально ощущение является всеобщим свойством материи, Дидро предвосхитил некоторые положения эволюционного учения. «Протестуя против положения о том, что люди могут счастливо жить «под неограниченной властью справедливых, гуманных и добродетельных правителей», Дидро протестует против деспотизма французского двора. Но и разоблачает всю двусмысленность идеала и практики просвещённого абсолютизма. Дидро спрашивает: «Что характеризует тирана? Может быть, доброта, коварство?» И отвечает: «Ничего подобного. Два этих понятия вовсе не входят в определение тирана.
Познавательная природа искусства в эпоху Просвещения становится основой выполнения искусством не только морально-воспитательной, но и идеологической функции. Аргумент "от природы", ссылка на бесстрастное копирование художником существующих объективных тенденций оказывается наиболее убедительным в процессе идеологического воздействия. 1 Дидро Д. Собр. соч. T.V. М.-Л., 1936, С. 168. Идея это была предельно ясно выражена Н.Г.Чернышевским. "Воспроизведение жизни, - писал он, - общий, характеристический признак искусства, составляющий сущность его; часто произведения искусства имеют и другое значение - объяснение жизни; часто имеют они и значение приговора о явлениях жизни". У Чернышевского идея искусства как подражания действительности приобретает новый оттенок. Он говорит об отражении жизни в " формах самой жизни ", то есть о необходимости индивидуализации художественных образов. Эта мысль получила своеобразное воплощение в отечественной теории искусства начала XX века. "Идеологическое обеспечение" революционного процесса в России не могло, естественно, ограничиться искусством как способом вынесения "приговора" действительности
1. Идейно – художественное своеобразие романа Дени Дидро "Монахиня"
2. Дидро Дени
4. Дени Дидро. Нескромные сокровища
5. Д. Дидро
9. Правила приема в военно-учебные заведения (Доклад)
10. Народы Украины, Молдовы, Белоруссии (Доклад)
11. Газовая промышленность (Доклад)
12. Италия: географические особенности и экономика (Доклад)
13. Народы Европейской части РФ (Доклад)
15. Сельское хозяйство в Индии и Китае (Доклад)
16. Таиланд (Доклад)
Обложки для переплета, тиснение под кожу, А4, картон 230г/м2, черные, 100 шт.. 
Звуковой плакат "Зарубежные сказки". 
Фигурка новогодняя "Олень" малый (20 см). 17. Чили (Доклад)
18. Зарубежный опыт государственного регулирования рыночной экономики на примере Франции (Доклад)
19. Мусульманское право (Доклад)
20. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
25. Устные высказывания и их особенности (беседа, лекция, доклад, диспут, дискуссия)
26. Мартин Иден как автобиографический роман (Твір Джека Лондона «Мартін Іден» як роман-автобіографія)
27. Сергей Сергеевич Прокофьев (Доклад)
29. Хрущев против Сталина. Доклад на XX съезде партии
30. Национально-освободительная война сирийского и ливанских народов в 1919-1927 гг. (Доклад)
31. Ярлыки ордынских ханов русским митрополитам (Доклад)
Набор полотенец Whitex Mimicoco "Лошадки", цвет: черный, 2 штуки. 
Инвертор автомобильный Pitatel "KV-M120Smart.12" (12 В/220 В, модифицированный синус, 120 Вт). 
Глобус Луны диаметром 320 мм. 33. Хромосомные болезни (Доклад)
34. Дознание. Его виды (Доклад)
35. Изучение и разработка очистки стоков от ионов тяжелых металлов (Доклад)
36. Чернобыльская авария (Доклад)
37. Учебно-воспитательная деятельность учителя. Личностные качества учителя (Доклад)
41. Получение, использование цемента и его продуктов (Доклад)
42. Акустоэлектроника (Доклад)
43. Богоматерь Донская /ГТГ/ Интерпретация темы Богоматери Елеусы (Доклад)
44. Социологическое исследование на тему "Вредные привычки среди молодежи" (Доклад)
45. Концепции "Я" у Ч.Кули и Дж.Мида (Доклад)
46. Этническая специфика (Доклад)
47. Устройство глаза человека (Доклад) (WinWord 98)
48. Дианетика современная наука душевного здоровья (Доклад)
Цветные счетные палочки Кюизенера. 
Ростомер говорящий "Теремок". 
Подставка для ножей, 11x22 см, лавандовый. 49. Немецкая классическая философия (Доклад)
50. Жизнь и деятельность Роберта Милликена (Доклад)
51. Материализм в учении древнегреческих атомистов (Доклад)
52. "Камю", "Сартр", "Шопенгауэр", "Ясперс", "Фромм" (Рефераты, доклады по философии)
57. Инвестиционные банки (Доклад)
59. Безналичные расчеты (Доклад)
60. Типы экономических кризисов: "Длинные волны Кондратьева" (Доклад)
62. Введение в маркетинг (Доклад)
63. Информационная сущность рекламы (Доклад)
Чехол с поролоном, антипригарный, для гладильной доски (тефлон). 
Игра "Супер Твистер". 
Доска магнитно-маркерная, 90x120 см. 65. Предпосылки создания и будущее новой европейской валюты - евро (Доклад)
66. "Мягкие" составляющие конкурентоспособности (Доклад)
67. Структура управления организацией, ориентированная на решение стратегических проблем (Доклад)
68. Перекрестная эластичность спроса и его эластичность по доходу (Доклад)
69. Издержки производства и их виды (Доклад)
73. Деньги и их роль в экономике (Доклад)
74. Экономическая интеграция стран СНГ (доклад)
75. Меры социальной защиты (Доклад)
76. Причины финансового кризиса в Украине (Доклад)
77. День независимости России старше на 800 с лишним лет
79. Пьер Огюстен Бомарше. Безумный день, или Женитьба Фигаро
80. Влияние Сен-Дени на развитие готической архитектуры
Электроминикар Tokids "Bubble truck", цвет синий. 
Стиральный порошок Attack "Multi-Action", концентрированный, с кислородным пятновыводителем, 0,81. 
Горка детская. 81. Краткий доклад про Леонардо да Винчи (с иллюстрациями)
82. Лицейская библиотека: день сегодняшний
83. Романы-метафоры (по произведениям «И дольше века длится день» и «Плаха» )
85. На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны
89. Доклад по стратегическому планированию
90. Международный день психического здоровья
91. Как успеть все сделать и вовремя закончить свой рабочий день
92. День Святой Троицы. Пятидесятница
93. Автоматизация банковского офиса: как обслужить 10 000 клиентов в день?
94. План доклада по философии элейской школы
95. Доклад на тему «Ядерное оружие»
96. Венеция: один день на Большом канале
Блюдо для блинов "Спелая смородина", 24,5x28x3 см. 
Игра логическая "IQ-Колечки". 
Кепка "Zabivaka", детская, размер 52. 97. Доклад про Intel
100. Анализ оды М. В. Ломоносова «На день восшествия Елизаветы Петровны»
