|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Культурология
Русская идея в контексте социокультурного развития страны |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Уральский Государственный Технический Университет РЕФЕРАТ По культурологии Тема: «Русская идея в контексте социокультурного развития страны»Преподаватель Студент группы П-138 И Акифьева Н.В. Исайкин Владимир Первоуральск 1999 СодержаниеВведение. Что такое «Русская идея» 3Этапы «самовозрастания» русской идеи 4Русская идея в XI-XVI веках 5Россия до Петра Великого 6Русская идея и петровские преобразования 8Россия в XIX веке 10Начало ХХ века в России 12Страна после революции 16СССР в 30-40-е годы ХХ века 17Россия во время перестройки 18Сущность русской идеи 19Заключение 20Список литературы 21 ВВЕДЕНИЕ. ЧТО ТАКОЕ «РУССКАЯ ИДЕЯ» «Русская идея» не имеет ничего общего со стремлением вернуть Россию к старине. Она также ничего не имеет общего с навязыванием в какой-либо форме другим народам собственного нравственного закона. Нельзя «русскую идею» трактовать и как стремление изолировать нашу культуру. Приобщение её к мировой культуре в самых разных её проявлениях всегда было для нас естественным и необходимым. Имеется широкий спектр представлений о том, что такое Россия и какая ей предначертана судьба на дорогах человеческой истории. Русского человека (как носителя особого типа социально-духовной культуры) отличает особая открытость по отношению к другим культурам, беспощадность самокритики, стремление к «всечеловеческому единению». Характер русского народа, осознание им самим собственной своеобразной истории культуры, всего, того, что называется русской идеей. Сущностные черты русской идеи не были даны заранее, раз и навсегда, а формировались в процессе многовекового творчества народа. «Русская идея» возникла на собственной почве и обращает русский народ к его истокам. Для неё зарактерно бережное, уважительное отношение к духовно- нравственным началам своего народа к его историческому опыту. ЭТАПЫ «САМОВОЗРАСТАНИЯ» РУССКОЙ ИДЕИ Начало «самовозрастания» русской идеи восходит к XI веку, к истокам национального государства. Куликовская битва (1380г.) вызвала подъем национального самосознания в XIV-XV веках, а затем и возрождение русской средневековой культуры в XVI веке. Это время отечественной истории знаменуется оформлением идеи единства русского государства. Следующий, «петербургский этап» в истории России открывается эпохой её модернизации и реформации, начатой Петром Великим. Идея европеизма достигает своего апогея в русском просвещении, центральной темой которого становится освоение науки нового времени, превращение России в современное государство европейского типа. Вторая половина XVIII века отмечена в России утратой влияний господствующего религиозного мировоззрения и падением традиционной культуры . В 30-40-е годы XIX века начинается новый взлет национального духа, охвативший все основные сферы отечественной культуры. Двадцатый век, начавшийся для России войнами и революциями, породил ещё один период подъема национальной идеи - русский культурный ренессанс на основе нового синтеза отечественной и европейской мысли. После Октябрьской революции страна вступает в эпоху реализации социалистической идеи. Её «материализация» сопровождалась отрицанием ряда ценных качеств русской идеи.
В наше время лучшие традиции русской идеи находят широкий отклик в общественном сознании, способствуют поискам путей выхода из духовного кризиса. РУССКАЯ ИДЕЯ В XI-XVI ВЕКАХ Впервые периодизация мировой истории , в рамках которой Русь как христианская страна находит свое достойное место, дается в «Слове о законе и благодати» Иллариона Киевского. Переход человечества от язычества к иудаизму, а затем к христианству рисуется как его торжественное шествие на пути к Истине. Сопоставляя Ветхий и Новый заветы, закон и благодать, Илларион обосновывает христианское видение идеи Бога, согласующееся с кротостью, милосердием, любовью - радостным и свободным ощущением бытия, которому противостоит фатализм и жесткая регламентированность иудаизма. Эти философско-исторические и этические мотивы служат основанием для исторического оптимизма, ожидания великого будущего Русской земли. Куликовская битва в 1380 году вызвала новый подъем национального сознания русского народа, возродила у русского народа веру в свою силу, в исключительность русского народа, а затем и возрождение русской средневековой культуры в XVI веке. РОССИЯ ДО ПЕТРА ВЕЛИКОГО Это время характеризуется складыванием идеи русского религиозного мессианизма. Церковь - единственный институт у нас, который существует уже много веков. Церковь определяет самые глубинные отношения людей друг к другу, их систему ценностей. Рассматривая общественное устройство России в допетровскую эпоху, можно найти многие отличия от Запада. Частная, личная самобытность, основа западного развития была у нас так же мало известна, как и самовластие общественное. Человек принадлежал миру, мир ему. Поземельная собственность, источник личных прав на Западе, была у нас принадлежностью общества. Общество было самовластным, не могло изобретать для себя законы, потому что не было отделено от других ему подобных обществ, управлявшихся однообразным обычаем. Бесчисленное множество этих маленьких миров, составлявших Россию, было все покрыто сетью церквей, монастырей, жилищ отшельников, откуда распространялись одинаковые понятия об отношениях, общественных и частных. Понятия эти переходили в убеждения, убеждения - в обычай, который заменял закон. Это однообразие обычая и есть одна из причин его крепости. Вследствие этих крепких, повсеместных и однообразных обычаев любое изменение в общественном строе было невозможно. Россия не блистала ни художествами, ни учеными изобретателями. Но зато в ней хранилось первое условие развития правильного, требующего только времени и благоприятных обстоятельств; в ней собиралось и жило то начало знаний, та философия христианства, которая одна может дать правильное основание наукам. Русский народ - народ христианский. В России нашел средство утвердиться дух национального эгоизма, на отрекаясь открыто от религиозного характера. Признается, что русский народ - христианский, кроме того заявляется, что русский народ - христианский народ по преимуществу, то есть что русский народ имеет монополию веры и христианской жизни. Русский народ в своей религиозной жизни возлагается на святых, на старцев.
Русский народ не дерзает даже думать, что святым можно подражать, что святость - есть внутренний путь духа. Русский народ считался народом - мессией. Такое религиозное представление приносит вред национальному сознанию. В идее «русского Христа» в одинаковой мере извращается и образ Христов и русская национальная идея. Увлечений Россией воображаемой мешало рассмотреть как следует Россию действительную и русскую национальную идею; духовный облик России хронически заслонялся фантастической грёзой «народа-богоносца». РУССКАЯ ИДЕЯ И ПЕТРОВСКИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ Два века назад в русской жизни произошел перелом, названием которому - петровская реформа. Мнения о последствиях петровской реформы сводятся к следующему: мы утратили свою самобытность и другое - мы отстали от просвещённого Запада. Эти два настроения отразились в споре западников и славянофилов. Одни доказывали, что тип цивилизации на Западе, другие - что наша норма в прошедшем. Западничество основано в конечном счете на убеждении, что русская культура - это одна из западноевропейских культур, только отставшая от них, вся ее задача сводится к тому, чтобы догнать и перегнать остальные европейские культуры. С точки зрения славянофильства русская культура - это особая, славянская культура, принципиально отличающаяся от западной. Её цель состоит в развертывании своих самобытных основ, родственных культурам других славянских племен. Спор западников и славянофилов - две крайности. За века русский народ успел приобрести новые способности, новые возможности для русской земли. Национальный дух уже проявляется в поэтической литературе. Здесь царит реализм, изображается правда жизни, не исключающая мечты, но с ними не смешиваемая. Русская наука тоже имеет свои особенности. Русская наука принесла многие западные научные понятия. Наша наука строилась на западной. Русская наука в это время была очень молода, на первых порах состояла почти целиком из чужих точек зрения. Способность усвоения разнообразных точек зрения привела к научному синтезу. Усваивая западные идеи, наша наука для своего синтеза разнообразных точек зрения может еще пользоваться тем идейным материалом, который вырабатывается русской жизнью. Россия переживает эпоху европеизации. Преобразования Петра Великого и введенный им европеизм нисколько не изменили и не могли изменить народности, но только оживили её духом новой богатейшей жизни и дали ей необъятную сферу для проявления и деятельности. Россия до Петра Великого была только народом и стала нацией, вследствие толчка, данного ей её преобразователем. Родовое начало русских не подавлено реформой Петра. Оно только получило через неё высшее развитие и высшую форму. Некоторые приписывают реформе Петра Великого то вредное следствие, что она поставила народ в странное положение: не привив ему истинного европеизма, только отторгла его от родной сферы и сбила с здравого и крепкого природного смысла. Но это не так, Петр лишь за несколько десятков лет сделал то, что могло бы делаться несколько веков. Вся реформа его была тяжким испытанием для народа, но худшее, что было в его положении - это то, что он не мог понять ни смысла, ни цели, ни пользы перемен.
Это также было государство, которое преднамеренно не представляло себя чисто национальным инструментом, как это принято в западноевропейской традиции, но определяло себя исполнителем специальной наднациональной миссии, с «русской идеей», разнообразно определенной в религиозных, геополитических или идеологических рамках. Теперь же в этой миссии ей внезапно отказали, когда государство уменьшилось территориально до главным образом этнической величины. Более того, постсоветский кризис русского государства (так сказать, его «сущности») был осложнен тем фактом, что Россия не только внезапно лишилась своей имперской миссионерской роли, но и оказалась под давлением своих собственных модернизаторов (и их западных консультантов), которые, чтобы сократить зияющий разрыв между социально отсталой Россией и наиболее развитыми евразийскими странами, требуют, чтобы Россия отказалась от своей традиционной экономической роли ментора, владельца и распорядителя социальными благами. Это потребовало ни более ни менее как политически революционного ограничения роли Российского государства на международной арене и внутри страны
1. Налоговые системы развитых стран и их сравнение с налоговой системой России
2. Налоговые системы развитых стран и их сравнение с налоговой системой России
3. Развитие страны на путях НЭПа: успехи, трудности, противоречия
4. Роль кредита в социально-экономическом развитии страны
5. Теория и практика фискальной политики в развитых странах и России
9. Русская идея: прошлое и настоящее (концепция евразийства)
10. Роль природных ресурсов в социально-экономическом развитии страны
11. Системы управления качеством в экономике развитых стран
12. Современное состояние хозяйственно-экономической жизни промышленно развитых стран
14. Роль государства в экономическом развитии страны (на примере России)
15. Характеристика ПРОМЫШЛЕННО РАЗВИТЫХ СТРАН
16. Заработная плата и доходы населения в России и развитых странах
Крем детский "Weleda" питательный, для тела (с календулой), 75 мл. 
Игра "Падающая башня". 
Каталка детская Bradex "Движение" (цвет: розовый). 17. Влияние НТР на экономическое развитие стран
18. Русские в Киргизии: социокультурная динамика межэтнических отношений
19. Альтернативные пути развития стран мира в 20-30-е годы ХХ века
20. Подъем сельского хозяйства - приоритетное направление в экономическом развитии страны
21. Банковские системы развитых стран мира
25. Анализ развития химической промышленности в развитых странах и России
26. Наименее развитые страны в структуре мировой экономики и перспективы их развития
27. Промышленно-развитые страны в системе мирового хозяйства
29. Экономическое развитие стран Западной Европы в период феодализма и капитализма
30. Проект социокультурного развития детей старшего дошкольного возраста "Живем вместе"
31. Переход развитых стран Европы, Азии, Америки в постиндустриальную стадию развития
32. Туризм как ресурс экономического и социокультурного развития региона
Фоторамка "Poster yellow" (70х100 см). 
Развивающая игра с карточками "Изучаем время". 
Рюкзак универсальный с отделением для ноутбука "Омега", розовый, 32 литра, 49x35x18 см. 33. Малый и средний бизнес в развитых странах: возможности использования опыта в России
34. Экономика промышленно-развитых стран
35. Типы стран по уровню социально-экономического развития
36. Налоговая политика в ведущих странах мира с развитой экономикой
41. Экономическое развитие западноевропейских стран в эпоху феодализма (V-XV вв.)
42. Опыт антимонопольного законодательства в России и в развитых капиталистических странах
43. Политическое развитие России после первой русской революции
44. Экономическое развитие западных стран в послевоенный период
45. Влияние христинство на развитие русской культуры и искусства
47. Цветонаименование "серый" в контексте книги А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
48. Отдельные предположения о появлении и развитии русского языка
Одеяло летнее "Medium Soft", 140x205 см. 
Форма для выпечки "Имбирный домик". 
Карандаши цветные "Крот", 36 цветов. 49. Развитие исторической темы в русской литературе
50. Развитие орфографической зоркости на уроках русского языка
52. Методика факультатива «Современные тенденции развития русской литературы»
53. Развитие науки в трансформируемой экономике стран СНГ
57. История развития страхования в России и зарубежных странах
58. Формирование и развитие концепта "спорт" в русской концептосфере
59. Развитие русской философии в советский период
61. Развитие малого бизнеса в России и его роль в переходе экономики страны к рынку
62. Нетрадиционная энергетика в странах ЕС: экономическое стимулирование развития
63. Перспективы развития фондового рынка, его место и роль в экономике страны
64. Современное развитие и роль в обороне страны
Асборн - карточки. Готовимся к школе. 
Жидкое средство для стирки AQA baby, 1500 мл. 
Точилка Berlingo механическая "Яблоко". 65. Особенности развития феодального государства и права в странах востока
66. Применение знаний об информации в контексте их современного развития
67. Великое княжество Литовское. Альтернатива литовско-русского развития Руси
69. Развитие промышленности сварочных материалов в странах Западной Европы и Японии на рубеже веков
74. Роль Банка России в развитии и функционировании платёжной системы страны
75. Развитие агропромышленного комплекса страны
76. Развитие новых индустриальных стран Юго-Восточной Азии
79. Развитие системы договоров в "Псковской судной грамоте" по сравнению с "Русской правдой"
80. Социальная сфера в контексте развития муниципального образования
Ракета "Мир". 
Пакеты фасовочные, 10(+8)x27 см (1000 штук). 
Самоклеящиеся этикетки, A4, 105x74 мм, 8 этикеток на листе. 81. Взгляды русских юристов конца 19 – начала 20-х веков и их вклад в развитие права России
82. Особенности русского языка. Фразеологизмы и их значение в развитии, образности языка
84. Развитие русского военного искусства Александром Невским и Дмитрием Донским
89. Значение крупного, среднего и малого бизнеса в развитии сферы услуг в разных странах
90. Развитие психиатрии в социалистических и капиталистических странах
91. Внешняя торговля России со странами с развитой рыночной экономикой
95. Модели экономического развития развивающихся стран
96. Гуманизация, как ведущая идея развития современной науки
Защитные шторки для автомобиля на присосках Chicco Safe "Паравозик", с сумкой в комплекте, 2. 
Магнит "FIFA 2018. Забивака с флагом". 
Подарочный набор "Покер", арт. 42443. 97. Пути развития русского просвещения в культуре Советского района Кировской области
98. Развитие вербальных способностей детей на уроках русского языка
99. Русская народная сказка как средство развития образной речи у детей старшего дошкольного возраста
