|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Тайна философского камня |
Горшок торфяной для цветов. 
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Тайна философского камня Bсю свою историю человечество что-то искало, и чаще всего не находило. Самыми популярными предметами поиска были истина, любовь и вера. А также ад, рай, богатство, знания, смысл жизни, вечный двигатель, Атлантида и инопланетяне. Но лидером в этом списке вечного поиска можно смело назвать философский камень ! Ничто другое не пытались найти с таким маниакальным упорством. Ради его поисков даже возникла отдельная наука - алхимия, и поколения алхимиков посвящали всю свою жизнь единственной цели - попытке найти философский камень . Годами они сидели в лабораториях, склонясь над колбами и ретортами, в надежде однажды увидеть на дне сосуда маленький кроваво-красный камень. Чем же он так манил их? О! Причин было много. История эта началась давным-давно, как принято говорить в сказках. А философский камень - это сказка. Красивая и жестокая. Сказка, сгубившая жизней больше, чем иные войны. Но обо всём по порядку. Принято считать, что человеком, впервые поведавшем миру о философском камне , был египтянин Гермес Трисмегист (Hermes rismegis us) - "Гермес Триждывеличайший". Мы, увы, не знаем, жил ли такой человек на самом деле. Вероятнее всего, Гермес Трисмегист - легендарная фигура, в преданиях его называли сыном египетских богов Осириса и Исиды, и даже отождествляли с древнеегипетским богом-чародеем Тотом. Гермеса Трисмегиста также называют первым алхимиком, получившим философский камень . Рецепт изготовления философского камня был записан в его книгах, а также на т. н. "Изумрудной скрижали Гермеса" - табличке из его гробницы, на которой было высечено тринадцать наставлений потомкам. Большая часть книг Гермеса Трисмегиста погибла при пожаре в Александрийской библиотеке, а немногие оставшиеся, по легенде, были зарыты в тайном месте в пустыне. До нас дошли только сильно искаженные переводы. Таким образом, рецепт философского камня теряется в веках. Новый интерес к алхимии и философскому камню возникает уже в середине 10-го века в средневековой Европе, и то угасая, то вспыхивая вновь, тянется вплоть до наших дней. Теперь же пару слов о самом предмете поисков. Философский камень - начало всех начал, мифическое вещество, способное дать своему обладателю бессмертие, вечную молодость, мудрость и знания. Но не эти его свойства, в первую очередь, привлекали алхимиков, нет. Главное, что делало этот камень таким желанным - это его легендарная способность превращать любой металл в золото! Современная химия не отвергает возможности превращения одного химического элемента в другой, но всё же считает, что средневековые алхимики не могли получать золота из меди. Тем не менее, история помнит не одну легенду, в которой говорится о подобном превращении. Часть из них, разумеется, не имеет под собой никакого основания, но есть и такие, перед которыми рациональная наука пасует. Так, например, Раймонд Луллий (Raimo dus Lullius) из Испании получил от английского короля Эдуарда (14 век), заказ на выплавку 60000 фунтов золота. Для чего ему было предоставлены ртуть, олово и свинец. И, надо сказать, Луллий получил золото! Оно было высокой пробы, и из него было отчеканено большое количество ноблей.
Разумеется, проще отнести данный факт к мифам, нежели поверить в него, однако нобли той особой чеканки до сих пор хранятся в английских музеях. А если верить историческим документам, на протяжении долгого времени эти монеты использовались при заключении крупных сделок, что свидетельствовало об их большом количестве. Но! В это время Англии, в принципе, негде было достать так много золота, причём такого великолепного качества! А основные расчеты, например, с Ганзой, велись оловом. Остается предположить, что в документы вкралась ошибка, и количество золота было куда меньшим. Другой факт: император Рудольф II (1552-1612) оставил после смерти большое количество золота и серебра в слитках, приблизительно 8,5 и 6 тонн соответственно. Историки так и не смогли понять, где император мог взять столько драгоценных металлов, если весь национальный запас был меньше. Впоследствии было доказано, что это золото отличается от золота, использовавшегося в то время для чеканки монет - оно оказалось более высокой пробы и почти не содержало примесей, что кажется почти невероятным, учитывая технические возможности того времени. Но подобные истории в меньшинстве. Большинство средневековых алхимиков были шарлатанами. Ведь для того, чтобы сказать, что, мол, чудо свершилось, философский камень не нужен - достаточно получить сплав нужного цвета! К каким только ухищрениям не прибегали обманщики. Например, брали кусочек железа. На глазах у изумлённой публики расплавляли его, при этом производя непонятные пассы руками и размахивая волшебной палочкой. И, о чудо! - когда металл затвердевал, часть его превращалась в золото! А разгадка была проста волшебная палочка! Да! Она действительно была волшебной, в каком-то смысле. Обычно она изготовлялась из дерева и была на четверть полой. Внутрь помещали кусочки золота и залепляли воском. Когда же алхимик подносил её к расплавленному металлу, воск тоже плавился, и золото выпадало. Здесь всё зависело лишь от ловкости рук, а прежде чем кто-то мог рассмотреть палочку поближе, её нижняя часть сгорала, не оставляя никаких улик. Сплавы же меди и олова обладали характерным цветом и блеском, и неискушённый мог вполне принять их за золото. Истинные алхимики не стремились к получению золота, оно было лишь инструментом, а не целью (тем не менее, Данте в своей Божественной комедии определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом). Целью для них был именно сам философский камень ! И духовное освобождение, превознесение, дарующиеся тому, кто им обладает - абсолютная свобода. Вот один из рецептов, по которому пытались изготовить философский камень средневековые алхимики (надо отметить, что камень , по большому счёту, и не камень вовсе, чаще его представляют как порошок, либо раствор порошка - тот самый эликсир жизни): "Чтобы сделать эликсир мудрецов, называемый философским камнем , возьми, сын мой, философскую ртуть и накаливай, пока она не превратится в зелёного льва. После этого прокаливай сильнее, и она превратится в красного льва. Нагрей этого красного льва в песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари полученное, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом.
Положи его в обмазанную глиной реторту и медленно дистиллируй. Собери отдельно жидкости различного состава, которые при этом появятся. Киммерийские тени покроют реторту своим тёмным покровом, и ты найдёшь внутри неё истинного дракона, ибо он пожирает свой хвост. Возьми этого чёрного дракона, разотри на камне и коснись его раскалённым углём. Он загорится и, тот час приняв великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведёт зелёного льва. Заставь его пожрать свой хвост и вновь дистиллируй полученное. Наконец, сын мой, заботливо очисти его и увидишь появление жгучей воды и человеческой крови." Нетрудно, правда? И главное очень поэтично. А вообще, записывать процесс изготовления камня подобным образом придумал сам Гермес. И если в этом тексте еще можно понять, что за драконы и львы имеются в виду, то в более ранних текстах понять что-либо достаточно проблематично. Так что каждый алхимик истолковывал рецепты по-своему, из-за чего существует множество различных версий приготовления сего вещества. Интересно, что в середине 20-ого века один голландский учёный решил воспроизвести процесс изготовления философского камня , используя похожий рецепт и вещества, которые были доступны средневековым изыскателям. И действительно, в конце всех манипуляций получил очень красивые кристаллы ярко-рубинового цвета. Как выяснилось это был чистейший хлораурат серебра AgAuCl4! Возможно, именно его алхимики и считали философским камнем , так как благодаря высокому процентному содержанию золота (44 %) при плавлении кристаллы могли придавать какой-либо поверхности золотую окраску. Список литературы
Бедный Паш провел в заточении два с половиной года, потом ему удалось бежать, но во время бегства он сломал грудную кость и умер через шесть месяцев после воз-вращения в Берлин. О своих злоключениях он поведал советнику Диппелю, который оставил нам подробный рассказ об этом. А Иоганну Фридриху Бёттгеру фортуна неожиданно улыбнулась. Зная, что не способен создать философский камень, он ожидал пыток и смерти, как вдруг в судьбе его произошел крутой поворот. Это случилось благодаря влиянию графа фон Чирнхауса, коменданта крепости, где он томился в заключении. Граф интересовался изготовлением фарфора— это китайское искусство было тогда почти неизвестно в Европе. Репутация алхимика Бёттгера, невзирая на все его заключения, оставалась очень высокой, и граф решил привлечь его к своим собственным исследованиям. В 1704 году мнимый адепт открыл способ изготовления красного фарфора, а в 1709 году ему удалось наконец создать белый фарфор — это был один из самых дорогих секретов эпохи. Курфюрст пришел в восторг: для него эта тайна почти равнялась тайне философского камня, поскольку он намеревался открыть мануфактуры на всей территории своего государства
1. Рациональное питание как один из способов сохранения здоровья
2. Тавтология как один из способов организации фольклорного текста
3. Как самому сделать plug-in к FAR на Visual C++
4. Одноклеточные организмы как наиболее простые формы жизни
5. Сунгирь как самая северная стоянка палеолита. Связь с другими стоянками Востока и Запада
9. Ликвидация как способ прекращения юридического лица
11. Сегодня студенты, завтра - интеллектуальный потенциал нации - какой? (взгляд самой молодёжи)
12. Археология, как способ познания мира на примере городища Аркаим
14. Философские категории как отражение действительности в процессе познания
15. Смерть как тайна человеческого бытия
16. История как предмет философского исследования
Ранец ортопедический "Kitty", цвет розовый. 
Подставка для бумажных полотенец "Mayer & Boch", 32 см. 
Кресло детское "Бюрократ" (цвет: розовый/белый, арт. CH-W797/PK/TW-13A). 17. Информатизация как механизм социального управления (философский аспект)
18. Философские идеи как основания учений о воспитании и образовании
19. Самоменеджмент как способ повышения эффективности работы руководителя
20. Субкультуры как способ межличностной и межкультурной коммуникации
21. "Я научилась просто, мудро жить…". (Философские мотивы лирики А.А.Ахматовой)
28. Поручительство как способ обеспечения исполнения обязательств
29. Банкротство как способ уклонения от уплаты долгов
30. Понятие банковской гарантии и поручительства как способов обеспечения обязательства
31. Реорганизация, как способ прекращения юридического лица
32. Индивидуальность как способ духовного бытия человека
Антистрессовая подушка под шею "Микс". 
Игра настольная "7 на 9 multi". 
Шкатулка, 26x26x19 см (арт. 3667-RT-33). 33. Деятельность и общение как способы социальной жизни человека
34. Сложно о простом, или. Как разработать логотип компании
35. Моделирование как философская проблема
36. Ценности как философская категория
37. Как постепенно развивались индийские философские системы
41. Познание как предмет философского анализа
42. Учение В.И. Вернадского о ноосфере, проблема морали как специфического способа освоения мира
43. Человек как философская проблема
44. Проблемы методологии в курсе философии*(диалектика как философская методология)
45. Культура как предмет философского знания
46. Суд бытия: судьба как предмет философско-этимологического анализа
47. Сознание как проблема и тайна (сознание как "жертва" и "жертвы сознания")
48. Кислород и водород как химические элементы и простые вещества. Их получение и применение
Статуэтка "Мальчик на лошадке", 10 см. 
Точилка "Eagle", синяя. 
Ручка-стилус шариковая "Самый лучший!". 49. Реконструкция и модернизация как способы восстановления основных средств
50. Франчайзинг как способ организации своего бизнеса
51. Молодежный сленг как своеобразный способ вербализации бытия
52. Банковская гарантия и удержание как способы обеспечения исполнения обязательств
53. Что мы знаем о сове, или Какая птица самая умная?
57. Как сделать чтобы запущеный exe сам себя удалил?
58. "Герой нашего времени" как социально-психологический и философский роман
59. Аутстаффинг как способ управления персоналом
61. Развитие ученического проектирования как способ самореализации школьников
62. Интеллектуальное лидерство как способ увеличить продажи
63. Религиозный мистицизм как философская проблема
64. Понимание философского текста как смыслотворчество
Портфолио школьника. 
Маска для сна с "памятью" "Морфей". 
Горшок дорожный и насадка на унитаз "HandyPotty". 65. Философские категории как отражение действительности в процессе познания
66. Мораль, как специфический способ освоения бытия
67. Микроклональное размножение Ириса Низкого путем изолирования зародыша как способ сохранения вида
68. Инвентаризация как способ контроля за сохранностью собственности
69. Банкротство юридического лица как способ его ликвидации
73. Залог как способ обеспечения исполнения обязательств
74. Залог как способ обеспечения исполнения обязательств
75. Коммерческая тайна и способы ее защиты
76. Надзор как способ обеспечения законности деятельности органов исполнительной власти
78. Самовольная постройка как способ приобретения права собственности
79. Унитарное предприятие: выбор способа распоряжения имуществом как фактор развития
80. Игровые проявления, как способ подачи теленовостей
Эжектор концентрат Dr.Klaus от муравьёв других насекомых, 1 л. 
Рюкзак школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (Тролли). 
Копилка-раскраска "Сова в шляпе". 82. Аббревиация как способ словообразования во французском языке (на материале языка современной прессы)
83. Кружок по 3D моделированию как способ развития воображения старшеклассников (9 класс)
84. Методика проведения игр как эффективного способа проведения праздничных мероприятий
89. Игра как способ активизации учебной деятельности младшего школьника на уроках окружающего мира
90. Образование как способ вхождения человека в мир науки и культуры
91. Проблемная коммуникативная задача как способ активизации познавательной деятельности учащихся
92. Языковое тестирование как способ контроля при обучении английскому языку
94. Переговорный процесс как способ разрешения конфликтов
96. Идентичность человека в современном обществе как социально-философская проблема
Деревянные часы своими руками "Котенок". 
Бустер Happy Baby "Booster Rider" (цвет: aqua, 15-36 кг). 
Ручки шариковые "Replay. Пиши-стирай", 4 штуки, 1 мм. 97. Власть как предмет философского анализа
98. Диалектика как философская концепция развития
99. Любовь как философская категория
100. Природа как предмет философского осмысления. Европейская философия XVII-XVIII вв.
