|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Русская культура ХIX-начала ХХ века |
Карабин, 6x60 мм. 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Фонарь садовый «Тюльпан». XIX век - это особый период в развитии России, когда завершается формирование русской национальной культуры. Национальная культура - это культура нации как общности людей, складывающаяся в ходе формирования капиталистического уклада. Важнейшим фактором становления русской национальной культуры был патриотический подъем, вызванный победой в Отечественной войне 1812 года. Своеобразие культуры России рассматриваемого периода определяются характером экономического и политического развития страны. В результате петровских времен в России произошло утверждение абсолютной монархии и законодательное оформление бюрократии. Осуществленная в начале XIX века Александром I министерская реформа и образование Государственного Совета завершили оформление органов центрального управления, просуществовавших до 1917 года. После отмены крепостного права в 1861 году Россия прочно вступила на путь капиталистического развития. Однако политический строй Российской империи был пронизан крепостничеством. Консервативный политический строй России, царский произвол, подавляющий всякую живую мысль, общая экономическая отсталость России в сравнении с западноевропейскими странами препятствовали культурному прогрессу. Тем не менее Россия сделала поистине гигантский скачок в развитии культуры, внесла огромный вклад в мировую культуру. Такой взлет русской культуры был обусловлен рядом факторов. В первую очередь он был связан с процессом формирования русской нации в переломную эпоху перехода от феодализма к капитализму, с ростом национального самосознания и являлся его выражением. Важным фактором, способствовавшим интенсивному развитию русской культуры, являлось тесное общение и взаимодействие ее с другими культурами. Передовая западноевропейская общественная мысль оказывала значительное влияние на культуру России. Это было время расцвета немецкой классической философии и французского утопического социализма, идеи которых пользовались широкой популярностью в России. Русская культура воспринимала лучшие достижения культур других стран и народов, не теряя при этом своей самобытности и, в свою очередь, оказывая влияние на развитие иных культур. В формировании русской национальной культуры всё более активно участвует интеллигенция, первоначально составлявшаяся из образованных людей привилегированных сословий - духовенства и дворян. В первой половине XVIII века появляются интеллигенты - разночинцы, а во второй половине этого века выделяется особая социальная группа - крепостная интеллигенция (актеры, художники, архитекторы, музыканты, поэты). Если в XVIII - первой половине XIX века ведущая роль принадлежит дворянской интеллигенции, то во второй половине XIX века - разночинцам. В состав разночинной интеллигенции (особенно после отмены крепостного права) вливаются выходцы из крестьян. В целом к разночинцам относились образованные представители либеральной и демократической буржуазии, которые принадлежали не к дворянству а к чиновничеству, мещанству, купечеству и крестьянству. Это объясняет такую важную особенность культуры России XIX века как начавшийся процесс ее демократизации.
Он проявляется в том, что деятелями культуры постепенно становятся не только представители привилегированных сословий, хотя они и продолжают занимать ведущее место. Увеличивается число писателей, поэтов, художников, композиторов, ученых из непривилегированных сословий, в частности из крестьянства, но преимущественно из среды разночинцев. XIX век вошел в историю как период быстрого развития просвещения. Энергичные шаги в сфере образования были предприняты в начале XIX века. Наряду с Московским университетом были открыты Харьковский, Казанский, Виленский, Дерптский университеты, Петербургский главный педагогический институт (в 1819 году преобразован в университет). Университетский Устав 1804 года предоставил автономию университетам, они стали центрами подготовки педагогических кадров. В 1811 году в Царском Селе был открыт Лицей - привилегированное закрытое учебное заведение для дворян. Среди его первых выпускников были А. С. Пушкин, И. И. Пущин, А. А. Дельвиг, А. М. Горчаков. Лицеи появились в Ярославле, Нежине, Одессе. В начале XIX века была перестроена система народного образования. В основу преобразований легло принятое в 1803 году «Положение об устройстве учебных заведений»: церковно-приходские училища, уездные училища для горожан, купцов, мещан, гимназии в губернских городах для дворян. Предполагалось открыть гимназию в каждом губернском городе, но это было сделано далеко не сразу. Существенно отставало развитие начального народного образования, не было общей системы его. Значительная часть городского населения была грамотной, среди крестьян грамотность составляла около 5%. В начале века состав учащихся был достаточно демократичен. Дворянство, привыкшее пользоваться услугами частных учителей - иностранцев, неохотно отдавало своих детей в казенные учебные заведения, поэтому в них принимались дети разночинцев и даже крестьян. Однако со временем под давлением правительства, ввиду отсутствия вольных учителей и необходимости получения дипломов для службы, дворяне активно стали отдавать детей в гимназии. Николай I сделал учебные заведения чисто сословными. Устав учебных заведений 1828 года усиливал принцип сословности в образовании: крестьяне не допускались выше уездных училищ. Уничтожалась преемственность между низшей, средней и высшей школой. Однако постоянно росла потребность в распространении грамотности. С 30-х годов различные ведомства открывали свои начальные школы, и к 50-м годам их стало уже около 30 тысяч. Охранительное направление в деле народного просвещения, принятое с самого начала царствования Николая I, энергично и настойчиво проводил С. С. Уваров. Будучи министром народного просвещения, он разработал теорию “официальной народности“. Уваров предложил основывать воспитание юношества на трех “истинно русских охранительных” началах - православии, самодержавии, народности. Теория Уварова привлекла Николая I тем, что обещала избавить Россию от потрясений благодаря господствующему в ней самобытному порядку вещей. Формула Уварова стала краеугольным камнем государственной идеологии николаевского царствования.
В 1835 году университеты получили новый устав, который лишил их автономии. Учебные программы были сокращены, существенно повышена плата за обучение. После 1848 года светским профессорам было запрещено преподавать философию, численность студентов строго ограничивалась. Вместе с тем, учитывая растущую потребность общества в специалистах, значительное внимание уделялось развитию технического образования. В 20-40-е годы были открыты: Практический технологический институт в Петербурге, Московское ремесленное училище (в настоящее время - Московский государственный технический университет им. Н. Э. Баумана) и ряд других технических учебных заведений. Принципиальные по содержанию реформы образования произошли при Александре II в 60-е годы XIX века. Был создан новый тип светской начальной школы - земские училища: их учебные программы и преподавательский состав (земские учителя) выгодно отличались от казенных и церковно-приходских школ. Новый устав гимназий разделил средние учебные заведения – гимназии - на классические и реальные. В гимназии принимались дети лиц всех сословий и вероисповеданий, но вводилась очень высокая плата за обучение. В классической гимназии преобладали предметы гуманитарного цикла, велась подготовка к поступлению в университеты. Реальные гимназии готовили специалистов для промышленности и торговли, там усиленно преподавались точные науки и естествознание. Их выпускники могли поступать только в высшие технические учебные заведения. В 1858 году появились женские гимназии. Поступать женщинам в университет было запрещено. Их допускали туда на правах вольных слушательниц на рубеже 70-80-х годов. В 70-е годы на частные средства были организованы высшие женские курсы с университетской программой (Бестужевские курсы) в Москве, в Петербурге, Казани, Киеве. Университетский устав 1863 года восстановил автономию вузов, который, однако, вновь был отменен в 1884 году. При Александре III правительство стремилось ограничить допуск в гимназии выходцам из простого народа. В 1887 году был издан печально известный циркуляр министерства народного просвещения “о кухаркиных детях”, по которому не рекомендовалось принимать в гимназии “детей кучеров, прачек, мелких лавочников и т. п. “. Резкое ограничение права на получение среднего образования было попыткой возрождения сословной школы. Несмотря на неблагоприятные условия в связи с правительственной политикой, можно констатировать общий прогресс в области народного просвещения во второй половине XIX века. Если в 1860 году грамотность населения России составляла 6% , то в 1897 году - 21%. С 60-х годов до середины 90-х годов число учащихся в мужских средних учебных заведениях выросло в шесть раз и составило более 150 тысяч. В женских гимназиях, институтах и епархиальных училищах обучалось 75 тысяч человек. Это был значительный шаг вперед. Если в 50-е годы было 14 высших учебных заведений, то к концу века - 63. Во второй половине XIX века вузы России закончило около 30 тысяч студентов. Успехи России в области образования сопровождались важными достижениями в науке и технике.
И все же стремление к служению «миру», отличавшее Сергия и его последователей, оказалось подобным тому зерну, о котором Иисус сказал: «Если пшеничное зерно, пав на землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Иоанн, 12, 24). Всходы духовных зерен порой оказывались неожиданными. Иногда они прорастали на собственно церковной ниве. Так, найденная последователем Сергия Нилом форма иноческого жития, скит, воскресла в середине XIX века в Оптиной пустыни и некоторых других монастырях. Но главное, она возродилась в этих скитах не в одной только форме, но и в духе, в служении миру мудрых «старцев» утешителей, увековеченных Достоевским в образе старца Зосимы. Дело маковецкого игумена живет не в одной лишь истории церкви. Оно стало частью духовного наследия русского народа. «Отвръзите мне врага правды, и вшед в ня» (9, 428). «Отворите мне врата правды, и я войду в них» В этих словах из Жития Сергия самая суть его личности, его жизненного пути. И скольких людей увлек он за собой на поиски этих таинственных «врат»! И не в его ли «любви нелицемерной равно к всем человеком» (9, 418)P истоки той всечеловеческой ответственности, той неистовой жажды всеобщей правды, которой отмечены религиозно-нравственные искания великих русских мыслителей XIX начала XX века? Заветы Сергия любовь к людям, непрерывное восхождение к нравственному совершенству путем мужественного самоотречения стали характерными чертами русской духовной культуры
1. Взгляды русских юристов конца 19 – начала 20-х веков и их вклад в развитие права России
2. История русской эмиграции в Чехословакии в 20-30-ее годы 20 века
3. Экономическая политика Германии 20-30 годов ХХ века
4. XVII век в его отношении к прошлому и будущему европейской культуры
5. Москва в 20-30-е годы ХХ века
9. Эволюция английского парламентаризма в 19-м - начале 20-го века
10. Проблемы социальной защиты в произведениях художественной литературы 20-30 годов XX века
11. Ллитературная Одесса 20-30-х гг. XX века
12. История женского костюма 20-го века
13. Изучение вопросов развития советской культуры 20-30-х годов на уроках истории
14. Андрей Николаевич Колмогоров - разносторонняя личность 20-го века
15. Идейная борьба в Боливии в 20-30-е годы XX века
16. СССР на мировой арене в 20-30 годах XX века
Глобус Марса. 
Блюдо "Пасхальное", диаметр 22 см. 
Набор детских столовых приборов Apollo "Fluffy", 2 предмета. 17. Феномен сталинской национальной политики в СССР в 20–30 гг. XX века
18. Экономическая политика Германии 20-30 гг. XX века
19. Эволюция политической системы в 70-е гг. 20-го века
21. Русская философия конца ХIХ – начала ХХ в.: Н.Ф. Федоров
25. Религиозные темы в русской печати начала ХХ века
26. Русская культура в конце XV-XVI веков
27. Проблема человека в русской философии конца XIX-начала XX века
30. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
31. Гражданская война в произведениях русских писателей ХХ века
Подгузники Libero Comfort (5+), Maxi+, 10-16 кг, 56 штук. 
Веселый колобок. 
Настольная композиция "Сад Дзен", 16x16x2 см. 33. Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"
34. Золотой век русской культуры
35. Из опыта работы военно-учебных заведений россии второй половины ХIХ - начала ХХ веков
36. Архетипический политеизм М. Цветаевой и неоязычество в русской культуре ХХ в.
37. О цыганизмах в русских арготических словарях первой трети ХХ века
42. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
43. Русский язык начала XXI века
44. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры
45. Игорь Северянин, Оскар Уайльд и феномен эстетизма в мировой культуре конца XIX - начала XX века
47. Положение русского монашества на святой горе Афон в ХХ веке
48. О некоторых изменениях в русском языке конца XX века
Ведро Vileda "SuperMоcio" с отжимом ленточных швабр, 12 л. 
Расчёска лазерная "Магия роста". 
Лестница-стремянка, 3 ступени, стальная. 49. Русский национализм и империализм начала XX века
50. Русская живопись первой половины ХХ века
51. "Золотой" век русской культуры
52. Мимесис: Достоевский и русская литература начала ХХ столетия
53. Юридические памятники г.Санкт-Петербурга конца ХІХ и начала ХХ века
57. Русская культура в первой половине XIX века
58. Русско-германские отношения в начале ХХ века
59. Золотой век русской культуры
60. Культура русского дворянства XVIII-XIX веков
61. Модерн в русской культуре Серебряного века
63. Русская культура в 18 веке
64. Русская культура первой половины 18 века
Кольцеброс с корзинами и мячами. 
Рюкзак "Стрит", черный. 
Комплект детского постельного белья 1.5 "Принцесса". 65. Русская портретная живопись ХIХ века
68. Серебряный век русской культуры
69. "Серебрянный век" русской культуры
74. Русская политическая мысль XIX - начала ХХ вв.
75. Особенности русской философии XIX-ХХ веков
76. Русская архитектура XVIII века
77. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
79. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
80. Русская архитектура XVII века
Папка для труда "Машина и путешествия". 
Кресло детское мягкое "Sleepy Cat". 
Светильник "Диско шар". 81. Образование и наука конца 19 начала 20 века
82. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
83. Анализ живописных произведений флорентийской школы конца XV - начала XVI веков
85. Русский художник 18 века Антон Павлович Лосенко
89. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.
90. Русское юродство как феномен культуры, его национальное значение
91. Противоречия и катаклизмы ХХ века, и их воздействия на культуру
93. Серебряный век в русской литературе и искусстве
95. Мотив встречи с Пушкиным в русской поэзии XIX-XX веков
96. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
Развивающая доска "Пицца", 54 элемента, 5 слоев. 
Концентрат Gardex "Extreme", для защиты дачного участка от клещей, 50 мл. 
Развивающий центр "Мультикуб", 7 игр на каждой стороне. 97. Русские книгоиздатели на рубеже XIX-XX веков
98. Серебряный век русской поэзии: А. Ахматова
99. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
100. "Лишний человек" в произведениях русских писателей 19 века
