|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Достоинство личности как качество гражданского общества |
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Ручка "Шприц", желтая. 
Горшок торфяной для цветов. Семыкина Е. Н. Две вещи наполняют душу все новым и нарастающим удивлением и благоговением, чем чаще, чем продолжительнее мы размышляем о них, - звездное небо надо мной и моральный закон во мне. И. Кант Суть всякой нравственной ценности поступков состоит в том, что моральный закон непосредственно определяет волю… И. Кант Личность (как философское понятие) - это объединенная единством самосознания, совокупность наиболее устойчивых воспоминаний, стремлений и чувствований (личность психическая), приуроченных к известному телу (личность телесная) и имеющих определенное отношение к другим личностям (личность социальная). Такое понятие личности мы находим в энциклопедическом словаре последней четверти XIX века. С начала прошлого века понятие «личность» не менялось, и весь XX век толковалось практически одинаково. Оно рассматривается только в связи с социальными явлениями. Но совершенно очевидно, что, наше бытие связано кроме этого еще и с внутренними духовными проявлениями, размышлениями и жизнью. Без бытия духа мы не можем себя представлять и существовать. И нам стало совершенно очевидно, что общество нуждается в достоинстве не только личности как исключительно социальной категории, но в достоинстве человека. Русский язык богат и многозначен & dash; слово «достоинство» имеет несколько значений. Одно из них - это необходимые моральные качества, это ценность человек, но, кроме того, и осознание своей ценности. А другое значение слова «достоинство» - это стоимость (напр., достоинство монеты). Вероятно, такая многозначность этого слова неслучайна. Мы задались вопросом: «Нужно ли достоинство воспитывать, формировать и для чего?». В этом понятии сочетается материальное отношение и нравственное, духовное. Это совсем не случайно. Так как мир не существует раздельно. Для него опасно разделение, перегибы и гипер-состояния, природа и мир стремятся к ГАРМОНИИ и РАВНОВЕСИЮ. В качестве примера обратимся к судьбе одного из ученых античности Сократу. Сам Сократ ничего не написал, поэтому о его взглядах мы можем судить по сочинениям других греческих философов (главным образом по книгам его ученика Платона). Философские размышления Сократа стремились к твердому обоснованию этических понятий (добродетели, справедливости, честности, достоинства и т.д.). Сейчас многим это кажется «общим местом» и всем понятными истинами. Но, оттого, что эти вопросы задаются на протяжении столетий, они не становятся проще и понятнее и всегда вызывают полемику, имеют тайных и явных сторонников и противников. Их видимая простота обманчива. К возможности разрешить метафизические вопросы о начале и сущности мироздания он относился скептически. Сократ был присужден к смертной казни афинскими судьями за неверие в существующих богов и введение новых божеств. То есть он призывал к разрушению «закона», которому подчинялись безоговорочно. Было такое правило в Афинском полисе, если граждане Афин, вышли в море, и их корабль потерпел крушение, то вернуться в полис спасшиеся мореплаватели могли только все вместе, иначе они становились изгнанниками.
Мы задаем вопрос, взаимопомощь - это нравственная категория. Отвечаем - да. Но формировалась в античном мире до Сократа она как необходимость. И за невыполнение этой нравственной категории следовало наказание более страшное, чем смерть & dash; изгнание. Сократ выступил на суде в защиту таких моряков. Объясняя их поступок невозможностью спасти товарищей. А в своих выступлениях часто обращался к «внутреннему голосу совести», которое его соотечественники сочли за новое божество. То есть Сократ разрушал многовековой закон гражданского мира строго регламентированный и беспрекословно всеми исполняемый. Как же эти рассуждения соотносятся с нашей темой. Вопрос достоинства обязательно столкнется с вопросом свободы и воли. Необходимость в воспитании определенных нравственных качеств, таких как милосердие, доброта, совестливость, ответственность, порядочность, чувство долга, добросовестность, личное достоинство, справедливость, дающих основу для гражданской позиции растущего человека оспорить нельзя. Но, испытывая страх и опасение перед прежними методами жесткого навязывания и насаждения «разумного, доброго, вечного» что, как правило, приводило к отрицательному результату, наше общество и в частности педагогическое сообщество в 90-е годы минувшего столетия впало в крайность, утверждая, а самое опасное & dash; практически осуществляя постулат, что не нужно воспитывать эти качества (а подразумевалось - навязывать) они сами собой разовьются. Не прошло и 10 лет, мы получили практический результат этих недальновидных выводов: рост преступности, наркомании среди подростков шокирует, навязанный культ денег и наживы начинает раздражать даже самых рациональных. Необходимо осознавать, что достоинство человека не избыточная роскошь, а приоритет. Становление личного достоинства & dash; необходимость не только нравственная, но и стратегическая и экономическая. Мы ведь не доверим сумму денег человеку, заведомо зная, что он вор (если, конечно не ставим задачи его перевоспитания, как это делал в свое время А.С.Макаренко). А почему же мы можем доверить важный пост человеку без личного достоинства. И будем заблуждаться, что он справится со своими обязанностями хорошо. Для того чтобы сложилось гражданское общество необходимо много условий, но не нужно тешить себя надеждами о возможности его существования без определенных нравственных качеств его граждан. К ним относится и достоинство личности. Сегодня необходимо обратить внимание на научную базу теории воспитания, так как в новых, изменившихся социальных условиях, даже прекрасно разработанные воспитательные системы дают сбои. Причин для этого много, но главное несоответствие социальных условий и целей. Так СМИ навязывают нам, что можно и нужно лгать для достижения своих целей, предавать близких, что главное-это успех в карьере (хотя это действительно не плохо), но ведь не любой ценой. Кроме достоинства необходимо сформировать у школьников и психологические качества - это устойчивость и эмпатия, поддерживающие и закрепляющие нравственные составляющие. Эмпатия «… это скорее процесс, чем состояние.
… Эмпатический способ общения с другой личностью имеет несколько граней. Он подразумевает вхождение в личный мир другого и пребывание в нем, «как дома». Он включает постоянную чувствительность к меняющимся переживаниям другого…. Это означает временную жизнь другой жизнью, деликатное пребывание в ней без оценивания и осуждения. Это означает улавливание того, что другой сам едва осознает. Но при этом отсутствуют попытки вскрыть совершенно неосознаваемые чувства, поскольку они могут оказаться травмирующими.…Это подразумевает частое обращение к другому для проверки своих впечатлений и внимательное прислушивание к получаемым ответам… …Может быть, это описание делает понятным, что быть эмпатичным трудно. Это означает быть ответственным, активным, сильным и в то же время тонким и чутким». Л.С. Выгодский доказал, что психические процессы основаны на межличностных отношениях. Самосознание в своем онтогенетическом развитии, согласно Л.С. Выгодскому, проходит тот же путь, что и все высшие психические функции: «средства социальных связей и есть основные средства для образования тех сложных психологических связей, которые возникают, когда функции становятся индивидуальными функциями .». Механизмы сознания и социального контакта тождественны: « . сознание есть как бы социальный контакт с самим собой . Мы сознаем себя, потому что мы сознаем других и тем же самым способом, каким мы сознаем других, потому что мы сами в отношении себя являемся тем же самым, чем другие в отношении нас». Анализ современной психологической литературы дает представление о личности как изменчивой, постоянно активно конструирующей свой внутренний мир, свое социальное окружение и взаимодействие. Движущей силой индивидуального развития признается процесс социального взаимодействия, а не внутренние психические состояния и не факторы социальной среды/ Одним из основных результатов личностного роста, с этой точки зрения, является становление у человека представлений о собственной идентичности, складывающееся в процессе взаимодействия с «Другими». Это происходит, прежде всего, потому, что человек осознает собственное «Я», только если смотрит на себя глазами «Другого». Данную позицию в зарубежной психологии впервые отчетливо обозначил Дж. Мид, настоявший на значении «взгляда Другого» в построении «Я» (self) и на значении ролей, играемых человеком в ходе социального взросления во взаимодействиях с разными «Другими». В данном подходе личность предстает не только как обладающая параметрами активности в реальном взаимодействии, но и как способная к активности в духовной, нравственной сфере. Человек формирует свой внутренний мир путем интериоризации исторически сложившихся форм и видов нравственной, эстетической и гражданской деятельности. Достигнуть качественного позитивного изменения общества можно, формируя его гражданские институты на базе личностного развития и присвоения каждым человеком определенных нравственных качеств, и базовым является достоинство личности.
Но если мы рассматриваем семью таким образом, мы должны добавить, что она содержит в себе семена своего собственного разложения. В семье, рассматривающейся как чувственное целое и представляющей момент всеобщности, дети существуют просто в качестве членов. Конечно, они индивидуальные личности, но таковыми они являются скорее в себе, чем для себя. Однако с течением времени они переходят из единства семейной жизни в состояние индивидуальных личностей, каждая из которых имеет свои собственные жизненные планы и т. д. Индивиды словно возникают из всеобщности семейной жизни и утверждают себя в качестве индивидов. 245 Понятие относительно недифференцированного единства семьи, распадающегося вследствие возникновения индивидуальности, само по себе, конечно, не является понятием общества. Скорее это понятие распада или отрицания общества. Но это отрицание само отрицается или преодолевается в том, что называется Гегелем "гражданским обществом" ("die btirgerliche Gesellschaft"), представляющим собой второй момент в развитии социальной этики
1. Гражданское общество и правовая страна
3. Государство и гражданское общество
4. Правовое государство как институт гражданского общества
5. Гражданское общество в либеральном контексте
9. Теории американского мультикультурализма и проблемы развития гражданского общества
10. Правовое государство и гражданское общество: идеал и действительность
12. Гражданское общество и правовое государство
13. О самоопределении личности в современном обществе
14. Гражданское общество и политика
16. Русская православная Церковь в гражданском обществе
Крикет "Зоопарк". 
Сменный фильтр "Аквафор В-100-6" (2 штуки). 
Бейдж с рулеткой, 54x85 мм. 17. Проблемы управляемого развития гражданского общества
18. Экологическая доктрина России и гражданское общество
19. Правовое государство и гражданское общество
20. Гражданское общество. Формирование теории гражданского общества.
21. Гражданское общество и политическое государство
25. Гражданское общество и государство
26. Гражданское общество и правовое государство
27. Гражданское общество: особенности его формирования в России
28. Гражданское общество: понятие, сущность и структура
29. История развития понятия "Гражданское общество"
30. Понятие и принципы гражданского общества
31. Правовое государство и гражданское общество
32. Правовое государство и гражданское общество
Пазл "Киты", 66 деталей. 
Дождевик Bambola, ПВХ. 
Карандаши цветные "Jumbo", двухсторонние, 24 цвета. 33. Преступления против свободы, чести и достоинства личности
35. Власть и личность, власть и общество: проблема отчуждения
36. Гражданское общество и информационное оружие
41. Роль общественных организаций в развитии гражданского общества
42. Становление основных институтов гражданского общества в России
43. Тенденции развития гражданского общества в России
44. Формирование гражданского общества в России
46. Институт Общественной палаты в России как элемент гражданского общества
47. Социальные законы гражданского общества
48. Особенности гражданско-правового положения отдельных видов акционерных обществ
Игра-баланс "Лягушонок". 
Стиральный порошок "Аист", автомат, 4000 г. 
Детский шезлонг качалка "Счастливый лягушонок". 49. Юридическая личность организаций, участвующих в гражданских правоотношениях
51. Концепции качества жизни в современном обществе
52. Социальные роли как механизм взаимодействия личности и общества
53. Концепции качества жизни в современном обществе
57. Гражданское государство и правовое общество
58. Соотношение личности и свободы в переходном обществе
60. Органы управления акционерного общества и гражданско-правовое регулирование ответственности
62. Акционерное общество как субъект гражданского права
63. Гражданско-правовая защита чести, достоинства и деловой репутации
64. Гражданско-правовой статус акционерного общества
Канистра-бочка с навесными ручками, 30 л (диаметр горловины 215 мм). 
Кружка фарфоровая "Морская волна", 375 мл. 
3D-пазл "Рождественский домик 3" (с подсветкой). 65. Защита чести, достоинства и деловой репутации в гражданском праве
66. Информационная безопасность личности, общества, государства
67. Профессиографический подход к формированию качеств личности будущего специалиста
68. Гражданский мир в обществе: сущность и тенденции
69. Взаимосвязь свойств личности и лидерских качеств у военнослужащих
74. Гражданско-правовое положение акционерного общества
75. Гражданская авиация в период 1956-60гг. Начало внедрения реактивной техники
76. Психология личности военнослужащего
77. Гражданская Оборона. Расчет параметров ядерного взрыва
78. История российской гражданской обороны
79. Возбуждение гражданского дела
Игрушка-прорезыватель силиконовый Happy Baby "Silicone teether". 
Рамка пластиковая со стеклом 30x30, арт. ST31-S. 
Штамп самонаборный "Printer С20-Set", 38x14 мм, синий. 81. Субъекты гражданского права
82. Гражданское правоотношение
83. Вещи как объекты гражданских прав (Контрольная)
84. Гражданские правоотношения
85. Гражданско-правовое положение несовершеннолетних
89. Гражданское право (Контрольная)
90. Гражданское право (Шпаргалка)
91. Гражданское право (экзаменационная шпаргалка)
92. Гражданское право РФ (шпаргалка)
93. Граждане как субъекты гражданского права (физические лица)
95. Гражданское, торговое и международное частное право
96. Исковая давность и ее гражданско-правовое значение
Настольная игра "Кортекс". 
Книга-сейф "Английский словарь", цвет: черный, 24 см. 
Карандаши для левшей "EasyColors", 12 цветов. 98. Обязательства в Римском и современном гражданском праве
99. Ответы по Гражданскому праву РФ
