|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Космологический смысл учения о биосфере и ноосфере В. И. Вернадского |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Карабин, 6x60 мм. ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Биолого-почвенный факультет Кафедра почвоведения и экологии почв Реферат Космологический смысл учения о биосфере и ноосфере В. И. Вернадского Выполнил студент IV курса, группы 133 Лойко С. В. Томск – 2006 Космология - учение о Вселенной как едином целом и обо всей охваченной астрономическими наблюдениями области Вселенной как части целого, раздел астрономии. Выводы космологии (модели Вселенной) основываются на законах физики и данных наблюдательной астрономии, а также на философских принципах (в конечном счёте - на всей системе знаний) своей эпохи. Важнейшим философским постулатом космологии является положение, согласно которому законы природы (законы физики), установленные на основе изучения весьма ограниченной части Вселенной, чаще всего на основе опытов, на планете Земля, могут быть экстраполированы (распространены) на значительно большие области, в конечном счёте - на всю Вселенную. Постулат о распространимости установленных на Земле физических законов и констант на всю Вселенную в настоящее время наукой поставлен под сомнение, даже точнее опровергнут. В частности такой наукой о Земле, как геологией. Более того, астрономия подходит к тому, чтобы признать физические константы переменными в пространство-времени (Мартьянов, 2003). Идеи Вернадского о биосфере и ноосфере пронизаны духом космизма и относятся к русской космической мысли. Идеи космизма, выражающие неразрывную связь человека и Вселенной, были известны в истории мировой культуры с древнейших времен. В самобытной мировоззренческой традиции языческих славян космос воспринимался как единый и одушевлённый. Выработанные предками нравственный ориентиры должны были вносить в него естественное равновесие и гармонию. С приходом на Русь христианства данный вариант миропонимания на длительное время оказывается не востребованным. Однако к середине XIX века начало проявлять себя особое направление в философской культуре России, которое получило название «русский космизм». В целом для русского космизма характерны попытки разработки новой целостной картины мира, мира обитаемого и обжитого человеком, в отличие от классической европейской метафизики, где совершалось трансцендентирование посредствам самоубийства субъекта мышления. Основным объектом его является чувствующая (нередко наделенная интеллектуальными слабостями) атомарная составляющая. Космисты опираясь на данные современной науки, рассматривают Вселенную как единство природного и человеческого, обосновывают идею космических перспектив социума, связывают прогресс цивилизации с выходом её в космическое пространство и обретением там нравственного совершенства. Учение Вернадского относят к русскому космизму. В настоящее время в русском космизме выделяют три течения: - художественное (В. Ф. Одоевский, А. Н. Скрябин, Н. К. Рерих, Н. К. Чюрленис, группа Амаравелла и др.), которое определяет эстетические методы ведущими в освоении вселенского знания, осуществлении прогресса совершенствования мира и человека; - религиозно-философское (Н. Ф. Федоров, П. А. Флоренский и др.), восходящее к концепции нравственного Всеединства мира в его отношении к Творцу и творению, предлагающее путь активной эволюции, направляемой человечеством на основе синтеза религии, философии и науки; - естественнонаучное (Н.
А. Умов, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский), стремящееся, на основе объективного знания, смоделировать будущее человеческой цивилизации, определить судьбу человека и порожденной им культуры (Хрестоматия , 1997). Наиболее известными являются учение о биосфере и ноосфере Вернадского и утопический космизм Циолковского. Космизм Циолковского, безусловно, имеет инженерную направленность. В его трудах рассмотрены следующие сценарии космической деятельности человечества: 1) полное преобразование Земли в целях обеспечения максимального качества жизни; 2) колонизация околосолнечного космического пространства размножающимся человечеством; 3) освоение других планетарных систем; 4) преобразование биологической природы вида homo sapie s, возникновение расы высокоорганизованных автотрофных разумных существ, приспособленных к жизни непосредственно в космическом пространстве. Но при этом методологические и общенаучные предпосылки Циолковского таковы: 1) концепция антифинализма; 2) интенсивный характер восхождения человека к космосу; 3) мировоззренческий компонент прогнозных сценариев. Концепция ноосферы Вернадского сближает с миропредставлением Циолковского космическая компонента. Но она представляется учеными по разному: для Циолковского исходным постулатом служит гипотеза господства во Вселенной высших разумных сил, а для Вернадского – естественнонаучная концепция «встроенности» земной биосферы в эволюционные космические процессы. Вообще мысль о жизни, «как о космическом явлении, существовала уже давно. Столетия назад, в конце XVII в. Голландский ученый Христиан Гюйгенс (1629-1695) в своей предсмертной работе, в книге «Космотеорос» вышедшей в свет уже после его смерти, научно выдвинул эту проблему Гюйгенс в ней установил научное обобщение, что «жизнь есть космическое явление, в чем-то резко отличное от косной материи». Это обобщение я назвал принципом Гюйгенса». По Вернадскому, живой организм биосферы не сводится к известным физико-химическим системам, биосфера содержит два типа веществ – «живое» и «косное», а живое вещество постоянно нарушает равновесие поверхности нашей планеты. С его точки зрения, отдельные организмы, а также биоценозы – системные совокупности живого – находятся в состоянии ГОМЕОСТАЗА, т. е. динамического равновесия с окружающей средой, которое поддерживается за счет обмена с нею веществом, энергией, информацией. В его концепции появление и эволюция человека рассматриваются как «органический этап развития биосферы, которая в свою очередь является порождением космической среды мира». Вернадский считал, что история XX века привнесла в эволюционный процесс два новых фактора: человек превратился в геологическую силу и возникло мировое сообщество. Отсюда и необходимость перехода к ноосфере. «Если основной функцией биосферы является адаптивно-адаптирующая деятельность, то с формированием ноосферы ведущая роль переходит к другой функции – креативной, или творческой, научно-производственной Единственной формой существования ноосферы является непрерывная эволюция, носящая по преимуществу интенсивный характер.
Это означает, что ноосферу следует понимать не как некое стационарное состояние мирового сообщества, а динамичную, регулярно обновляющуюся технологически и социально модернизирующуюся систему». «Человек должен понять, что он не есть случайное, независимое от окружающего – биосферы или ноосферы – свободно действующее природное явление. Он составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося в течение по крайне мере двух миллиардов лет. Эволюция видов переходит в эволюцию биосферы. Эволюционный процесс получает при этом особое геологическое значение благодаря тому, что он создал новую геологическую силу – научную мысль социального человечества. Мы как раз переживаем её яркое вхождение в геологическую историю планеты Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу. В нашем столетии биосфера получает совершенно новое понимание. Она выявляется как планетное явление космического характера». Наибольшую связь биосфера с Космосом имеет через излучение. «Излучениями нематериальной среды охвачена не только биосфера, но все доступное, все мыслимое пространство. Кругом нас, в нас самих, всюду и везде, без перерыва, вечно сменяясь, совпадая и сталкиваясь, идут излучения разной длины волны – от волн, длина которых исчисляется десятимиллионными долями миллиметра, до длинных, измеряемых километрами. Всё пространство ими заполнено. Нам трудно, может быть невозможно, образно представить эту среду, космическую среду мира, в которой мы живем и в которой – в одном и том же месте и в одно и то же время – мы различаем и измеряем по мере улучшения наших приемов исследования всё новые и новые излучения. Их вечная смена и непрерывное заполнение ими пространства резко отличают лишенную материи космическую среду от идеального пространства геометрии» Другой формой связи биосферы планеты с Космосом является передача материи в форме метеоритов, звездной пыли, а также единой космогонией планеты и Солнечной системы, а вместе с ней и Космоса. Это находит отражение в сходном составе наружных оболочек Земли, Солнца, звезд и резким отличием химического состава метеоритов и внутренних масс Земли. «Космические излучения вечно и непрерывно льют на лик Земли мощный поток сил, придающий совершенно особый, новый характер частям планеты, граничащим с космическим пространством. Благодаря космическим излучениям биосфера получает во всем своем строении новые, необычные и неизвестные для земного вещества свойства, и отражающий ее в космической среде лик Земли выявляет в этой среде новую, измененную космическими силами картину земной поверхности. Вещество биосферы благодаря им проникнутой энергией; оно становится активным, собирает и распределяет в биосфере полученную в форме излучений энергию, превращает её в конце концов в энергию земной среды свободную, способную производить работу. Образованная им земная поверхностная оболочка не может, таким образом, рассматриваться как область только вещества; это область энергии, источник изменения планеты внешними космическими силами. Лик Земли ими меняется, ими в значительной степени лепится.
Это позволяет популяции в гораздо меньшие сроки восстановить воспроизводительную функцию. Рис.15 Интегративная молель гомеостата энерго- массопереработки вида человека разумного. Рис.16. Интегративная модель энерго- массопотребления животных. Из сравнения двух моделей видно, что человек кроме загрузки внешней среды отходами своей жизнедеятельности загрязняет и окружающее космическое пространство (например, мощность радиоизлучения Земли за последние 50 лет сравнялась с радиояркостью звезды средней величины). В количественном отношении производство массы отходов, уходящих в окружающую среду, на планете значительно превысило скорость их переработки редуцентами, а изменения ландшафта достигли масштабов геологического катаклизма. ГОМЕОСТАТЫ ЭКОСИСТЕМ Совокупность видов одного пространственно-временного континиума составляет единую экологическую систему, которая обладает свойствами гомеостатического регулирования биомассы по численному составу видов, их генетическому пулу и фенотипическим проявлениям. Региональные климато-географические экологические системы объединяются в единую планетарную, получившую название биосфера. В.И.Вернадский, изучая биосферу как активную геологическую силу, преобразующую верхние планетарные слои, и выделяя в ней качественно новый мощный преобразующий компонент - человечес-кую популяцию, создал учение о ноосфере. "Природными телами биосферы являются не только живые организмы, живые вещества, но главную массу вещества биосферы образуют тела или явления неживые, которые я буду называть косными..
1. УЧЕНИЕ О БИОСФЕРЕ В.И. ВЕРНАДСКОГО
2. Учение В. И. Вернадского о биосфере
3. Учение Вернадского в биосфере
4. Академик Владимир Иванович Вернадский как основоположник учения о биосфере
5. Учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере
9. Учение о мировой воле и смысл человеческого существования в философии Шопенгауэра
10. Трансформация биосферы в ноосферу. Идеи В.И.Вернадского
11. Антропный космологический принцип: его естественнонаучный и философско-методологический смысл
12. Функции биосферы (по Вернадскому и основные биосферные законы по Реймерсу)
13. Концепция В. И. Вернадского о биосфере и феномен человека
14. Роль российских ученных в развитии воздухоплавания
15. Нетрадиционные учения о происхождении человека
16. Экономическое учение К.Менгера
Деревянные часы своими руками "Котенок". 
Бустер Happy Baby "Booster Rider" (цвет: aqua, 15-36 кг). 
Ручки шариковые "Replay. Пиши-стирай", 4 штуки, 1 мм. 17. Учение Платона о государстве и законах
18. Шпаргалки по истории политических учений
19. Примерные ответы на экзамене по истории политических и правовых учений
20. Политико-правовые учения Н.М. Коркунова
21. Учения Джон Локка о государстве и праве
25. Взаимосвязь заглавия и глубинного смысла текста в кратком художественном рассказе
27. О смысле новейшей Российской истории и перспективах ее - в православной ретроспективе
28. Концепция Л.Н. Гумилева "Этногенез и биосфера земли" и ее значение в развитии философии истории
29. Видные ученые, врачи и сестры милосердия в истории медицины
30. Криминалистическое учение о следах
32. Понятие биосферы. Начало и вечность жизни
Лента безопасности Lubby, мягкая, универсальная "особо широкая", 2 метра. 
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: голубой). 
Аэрозоль от насекомых супер универсальный "Чистый Дом" (двойное распыление), 600 мл. 33. Биосфера
34. Понятия о популяциях, сообществах, биоге- оценозах, экосистеме, биосфере и ее основных компонентах
36. Серная кислота и экология биосферы
37. Смысл воспитания
41. Философский смысл автомобиля
42. Учение Фрейда
43. Детская психология в учениях Античности, Средневековья и эпохи Возрождения
45. Сравнение Православного и Протестантского учения о Таинствах
46. Опыт реконструкции индоевропейской космологической традиции
47. О смысле массовой коммуникации. Массовая информация и выживание
48. Биофизик Чижевский и его учение об аэроионах
Одеяло стеганое "Карапуз" толстое (цвет: белый). 
Набор овощей. 
Головоломка "Шар-лабиринт 100 шагов-мини". 50. Учение Конфуция о государстве
51. Учение о праве, долге и религии
52. Учение Платона об идеальном государстве
53. Т. Гоббс Основные аспекты его философского учения
57. Социальная и нравственная ответственность ученого
58. Что такое свобода личности и в чем смысл жизни?
59. Атомистическое учение в античной философии
60. Человек в поисках смысла жизни
61. Гераклит и его учение о логосе
62. Учение Спинозы о субстанции
63. В.И. Вернадский о проблемах цивилизации
64. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека
Крем детский "Weleda" питательный, для тела (с календулой), 75 мл. 
Игра "Падающая башня". 
Каталка детская Bradex "Движение" (цвет: розовый). 65. Милетская школа- философское учение древней Греции
66. Этика, учение о морали и нравственности
67. Анализ труда «Смысл любви» В. Соловьёва
68. Танатология, как учение о смерти
69. Философские идеи как основания учений о воспитании и образовании
73. История экономических учений
74. Значение экономического учения Карла Маркса
75. История экономических учений (краткие ответы на вопросы)
76. Экономическое учение Д.Рикардо
77. История экономических учений (шпаргалка)
78. Трудовое учение Адама Смита
79. Отличия классической политэкономии от учения меркантилистов
80. Сравнительная характеристика экономических учений
Настольная игра "Каркассон". 
Настольная игра "Свинтус. Правила Этикета" (новая версия). 
Мозаика-чемодан со схемами "Мозайкин". 81. Петр I и идеология «Ученой дружины»
82. Современные ученые о советизации республик Прибалтики
83. Учение о государстве и праве в России в конце ХVIII начале ХХ вв.
84. Учение о государстве и праве в эпоху раннего средневековья (X —XV вв.)
85. Учение о государстве и праве в странах древнего востока
89. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII–начале XIX в.
90. Пропедевтика истории политических учений России X - начала XX вв.
91. Военно-Морская академия и роль ее ученых в развитии ВМФ
92. Основоположник учения об электромагнитном поле
93. Политические и правовые учения в Западной Европе в XVI в.
94. Связь искусства и религии в эстетических учениях ХХ века
95. Язык и смысл
Зеркальце карманное "Котик", 8x7 см. 
Коробка подарочная "Цветы и павлиньи перья". 
Шар для принятия решений. 98. Федор Тютчев о назначении человека и смысле истории
99. Каков смысл названия поэмы А. А. Блока «Двенадцать»?
Совок большой. 
