![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Традиционные установки русской культуры, истоки и особенности формирования, факторы формирования русского культурного архетипа |
СодержаниеВведение 1 Традиционные установки русской культуры 2 Особенности формирования русской культуры Заключение Список использованной литературы Введение Культурный архетип – базисный элемент культуры, формирующий константные модели духовной жизни. Формирование культурного архетипа происходит на уровне культуры всего человечества и культуры крупных исторических общностей в процессе систематизации и схематизации культурного опыта. Культурный архетип раскрывает свое содержание не через понятие и дискурс, но иконически, т.е. посредством изобразительной формы. Наиболее фундаментальны в составе культуры: универсальный архетип и этнический архетип (этнокультурный архетип). Универсальный архетип культурный – укрощение огня, хаоса, творения, брачного союза, мужского и женского начал, смена поколений и др. суть смыслообразы, запечатленные общие базисные структуры человеческого существования. Этнический архетип представляет собой каноны национальной духовности, выраженные и закрепленные основополагающие свойства этноса как культурной целостности. В каждой национальной культуре доминируют свои этнокультурные архетипы, существенным образом определившие особенности мировоззрения, характера художественного творчества и исторической судьбы народа. Как о русском этнокультурном архетипе можно говорить об ориентации на потаенную святость, выраженную в образах «града Китежа» или фольклорном Иисусе, а также о таких первичных образованиях русской духовности, как «отзывчивость» или «открытость», как устойчивая модель претворения представлений о России в женский образ и др. Цель данной работы: попытаться выявить традиционные установки русской культуры, истоки и особенности формирования русской культуры, факторы формирования русского культурного архетипа. РСтруктура работы: работа состоит из введения, 2 глав, заключения и списка использованной литературы. 1 Традиционные установки русской культуры Попытки выявить важнейшие традиционные установки русской культуры предпринимали многие отечественные мыслители. Одна из наиболее известных работ, направленных на решение этой задачи, принадлежит русскому философу XX века Н.О.Лосскому. В его книге «Характер русского народа», изданной впервые в 1957 г. в Германии, рассматривается ряд «первичных основных черт», отличающих культурно-исторический облик русского народа. Лосский относит к ним: религиозность и связанное с нею искание абсолютного добра и смысла жизни; способность к высшим формам опыта, особенно заметная в области нравственного опыта, в общении; открытость души к «чуткому восприятию чужих душевных состояний» и интуитивному постижению вещей; могучая сила воли и страстность, проявляемая в общественной и религиозной жизни — в казачьем молодечестве, бунтарстве, фанатической революционности и т. д.; экстремизм и максимализм — «требование всего или ничего»; свободолюбие, доходящее до склонности к анархии и требующее деспотической государственной власти для обуздания анархического своеволия; патриотизм и национальное чувство, соединяющие в одно неразрывное целое любовь к родине, народу и государству; презрение к мещанству, к буржуазной сосредоточенности на собственности, на земных благах; народолюбие, выраженное в признании высокой ценности всякой личности, в идеализации крестьянства интеллигенцией и ее самоотверженном служении народу; прекрасное сочетание мужества с женской мягкостью; доброта, жалостливость, но и вместе с тем жестокость.
Лосский утверждает, что свобода духа, анархизм, максимализм, страстность и искание совершенного добра, связанные с постоянным «дерзким испытанием ценностей», ведут к неустойчивости форм жизни, опасным расстройствам общественного организма, преступлениям, бунтам. Поэтому «диапазон добра и зла» у русских более высок, чем у других народов, т. е. и добро и зло достигают более крайних выражений. Не все из указанных Лосским черт русского народа можно считать установками, традиционно преобладающими в русской культуре вплоть до настоящего времени. Лосский и сам отмечает, например, что доброта в значительной мере подрывается нищетой, притеснениями, патриархальным семейным деспотизмом и пьянством, которые ведут к озлоблению и зверствам; что, вопреки его утверждению о религиозности русского народа, русская интеллигенция второй половины XIX века была если не атеистической, то, во всяком случае, «внецерковной»; что наряду с могучей силой воли в русском человеке есть «аспект обломовщины», т. е. леность и пассивность, которые ведут к небрежности, неточности, нехватке энергии для осуществления прекрасно задуманных планов. Если выделить основные черты и Духовные ориентации, господство которых в русской культуре более или менее единодушно признается различными авторами, то можно указать следующие установки, характерные для нее: коллективизм, бескорыстие, духовность, непрактичность, экстремизм, гиперболизм, фетишизация государственной власти, убеждение в зависимости всей жизни граждан от нее, русский патриотизм. Перечисленные установки, несомненно, играет в русской культуре весьма существенную роль. Это не значит, что противоположные установки полностью в ней отсутствуют, но доминирующими в ней являются именно эти, хотя ими, конечно, не исчерпывается ее специфика. 2 Особенности формирования русской культуры Становление и развитие русской культуры - это длительный процесс. Известно, что корни и истоки любой культуры уходят в столь далекие времена, что определить их с необходимой для знания точностью невозможно. Сказанное относится ко всем культурам, и поэтому каждый из народов стремится придерживаться какой-то примечательной для него исходной исторической даты, хотя и условной в общем течении времени. Так, Нестор, автор знаменитой «Повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля» в длиннейшей (от Сотворения Мира) череде тысячелетий первой «русской датой» назвал 6360 (852) год, когда в византийских хрониках словом «Русь», был назван целый народ. И действительно. IX век - время рождения древнерусского государства с центром в г. Киеве, на которое постепенно распространилось название «Киевская Русь». Государство создало благоприятные условия для развития культуры. Доказательством этого является разительный подъём культуры Киевской Руси, в течение первого же столетия вышедшей на высокий европейский уровень. Культуру творят люди, а их мировоззрение, мировосприятие, чувства, вкусы формируются в конкретных социальных, экономических и общественных условиях. На складывающуюся культуру любого народа определенное воздействие оказывает географическая среда, а также нравы, традиции, все культурное наследие, доставшееся от предыдущих поколений.
Поэтому историю культуры следует изучать на основе и в связи с историческим процессом данной страны и ее народа. Восточные славяне получили от первобытной эпохи народную, в основе своей языческую, культуру, искусство скоморохов, богатый фольклор — былины, сказки, обрядовые и лирические песни. С образованием Древнерусского государства одновременно начинает складываться и древнерусская культура - отражала жизнь и быт славянских народов, была связана с расцветом торговли и ремесел, развитием межгосударственных отношений и торговых связей. Она создавалась на основе древнеславянской культуры - формировалась на основе традиций, обычаев, эпоса восточных славян. В ней отразились культурные традиции отдельных славянских племен — полян, вятичей, новгородцев и др., а также соседних племен — утро-финнов, балтов, скифов, иранцев. Различные культурные влияния и традиции сливались и переплавлялись под воздействием общих политических и социально-экономических отношений. Русская культура изначально развивалась как единая, общая для всех восточнославянских племен. Значительную роль сыграло то, что восточные славяне жили на открытой равнине и были просто «обречены» на контакты с другими народами и друг с другом. С самого начала на развитие культуры Древней Руси огромное влияние оказала Византия. Однако Русь не просто слепо копировала культурные достижения других стран и народов, она адаптировала их к своим культурным традициям, к своему дошедшему из глубины веков народному опыту, пониманию окружающего мира. Поэтому правильней будет говорить не о простом заимствовании, а о переработке, переосмыслении тех или иных идей, которые в итоге на русской почве приобретали оригинальный вид. В чертах русской культуры мы постоянно сталкиваемся не только с влияниями извне, но с их порой значительной духовной переработкой, их постоянным преломлением в абсолютно русском стиле. Если влияние иноземных культурных традиции было сильнее в городах, которые сами по себе являлись центрами культуры, то сельское население было в основном хранителем старинных культурных традиций, связанных с глубинами исторической памяти народа. В селах и деревнях жизнь текла в замедленном темпе, они были более консервативны, труднее поддавались различным культурным новшествам. Долгие годы русская культура - устное народное творчество, искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло - развивалась под влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. Огромное прогрессивное влияние на развитие русской культуры в целом — на литературу, зодчество, живопись – оказало принятие Русью христианства. Оно явилось важным источником формирования древнерусской культуры, так как способствовало развитию письменности, просвещения, литературы, зодчества, искусства, гуманизации нравов народа, духовному возвышению личности. Христианство создало основу для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных ценностей. В этом заключается его прогрессивное значение. Прежде всего, новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей, их восприятие всей жизни, а значит и представлений о красоте, художественном творчестве, эстетическом влиянии.
Любой швейцар старого московского дома с лифтом и центральным отоплением культурнее имажиниста, который никак не может привыкнуть к лифту и пропеллеру. Молодые московские дикари открыли еще одну америку метафору, простодушно смешали ее с образом и обогатили нашу литературу целым выводком ненужных растерзанных метафорических уподоблений. Бесконечно менее интересный и почтенный, чем символизм, но родственный ему, имажинизм не последнее, должно быть, явление в русской литературе. Хищническая экстенсивная поэзия на нашей почве будет возрождаться до тех пор, пока ее сделает невозможной русская культура. Право же, дурная поэзия изнурительна для культурной почвы, вредна, как и всякая бесхозяйственность. <1922> КОЕ-ЧТО О ГРУЗИНСКОМ ИСКУССТВЕ В русской поэзии есть грузинская традиция. Когда наши поэты прошлого столетия касаются Грузии, голос их приобретает особенную женственную мягкость и самый стих как бы погружается в мягкую влажную атмосферу: На холмы Грузии легла ночная мгла Может быть, во всей грузинской поэзии нет двух таких стихов, по-грузински пьяных и пряных, как два стиха Лермонтова: Пену сладких вин Сонный льет грузин
1. Главные стадии развития человечества и эпохи всемирной истории
2. Основные тенденции развития культуры периода монгольского нашествия
5. Анализ процесса социализации учащихся средней школы: особенности и основные тенденции развития
9. Особенности развития культуры в России
10. Происхождение, основные этапы развития и специфика культуры в Украине
11. Особенности экономического развития Японии в период с 2005 по 2009 годы
12. Основные тенденции развития современной мировой и отечественной культуры
13. Основные этапы развития и конструктивной эволюции техники в области самолетостроения
14. Общественно-политическое и экономическое развитие России в период 1995-август 1999гг.
16. Европейская культура нового времени
17. Особенности развития детского голоса
18. Основные тенденции развития Российской империи в начале ХХ века
19. Происхождение, основные этапы развития и современные определения термина «библиография»
20. Особенности развития интеллекта у мужчин и женщин
21. Основные этапы развития социологической мысли
25. Основные направления развития мировой финансовой ситемы
26. Основные тенденции развития военно-политической обстановки в мире до 2015 г.
27. Шпаргалка по курсу всемирной истории
28. Догосударственный период в истории Руси
30. Русская культура в период монголо-татарского нашествия
31. Хорхе Луис Борхес. Всемирная история низости
32. Синодальный период в истории Русской Православной Церкви
33. О некоторых особенностях развития маркетинга в России
34. Гитара, виуэла, лютня в культуре Нового Света
35. Структура науки и основные этапы развития метанауки
36. Главнейшие периоды в истории русской педагогии и их характер
42. Особенности развития социально эмоциональной сферы ребенка старшего дошкольного возраста
43. Русская духовная культура дохристианского периода
44. Государственная система занятости: структура, основные направления развития на современном этапе
45. Основные направления развития мировой финансовой системы
46. Основные тенденции развития инвестиционного рынка в эпоху глобализации
47. О социально-экономических особенностях развития России
48. Особенности развития малых предприятий в России
49. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
50. Исторический обзор основных этапов развития химии
52. Особенности развития феодального государства и права в странах востока
53. Основные закономерности развития компьютерных систем
57. Античный период в истории естествознания. Состав и строение клетки
58. Характерные особенности развития сельского хозяйства Японии после Второй мировой войны
59. Особенности развития и организации аудиторской деятельности в Великобритании
60. Основные направления развития лесного комплекса Коми АССР в 60-е годы ХХ века
61. Основные тенденции развития итальянской экономики с 90-х годов и до сегодняшнего времени
62. Особенности развития и размещения отраслей топливно-энергетического комплекса России
63. Агропромышленный комплекс Российской Федерации: особенности развития и размещения
64. Основные направления развития права Российской Федерации
65. Основные тенденции развития современного российского федерализма
66. Особенности развития рынка жилья
67. Особенности развития, структурная и функциональная организация суперЭВМ
68. Основные тенденции развития органов внутренних дел России в 80-е - 90-е годы
69. Особенности развития России в начале ХХ века
74. Культура Югославии периода предраспада
76. Основные этапы развития первобытного искусства
77. Особенности формирования русской культуры
78. Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени
79. Региональные особенности развития художественных промыслов
80. Роль памятников русской культуры в истории Российского государства
81. Символизм и его роль в культуре новейшего времени
82. Французское барокко - особенности развития стиля
83. Особенности развития и становления драматургии 60-90-х годов
84. Особенности развития сервисной деятельности в России
85. Внешняя торговля России. Основные направления развития, проблемы и эффективность
89. Основные методы развития музыкальной памяти в музыкальной педагогике
90. Основные этапы развития преподавания методики литературы
91. Особенности развития внимания у старших дошкольников с общим недоразвитием речи
92. Особенности развития интеллектуальной одаренности детей старшего дошкольного возраста
93. Особенности развития личности педагога дополнительного образования
94. Особенности развития памяти в младшем школьном возрасте
95. Особенности развития речи детей младшего дошкольного возраста с задержкой речевого развития
96. Физиолого-педагогические особенности развития учащихся в подростковом возрасте
97. Основные тенденции развития политической идеологии в России
98. Основные этапы развития общественной мысли в Беларуси и идеология белорусского государства