|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Дискуссия о проблеме первенства в современном католическом богословии |
Чашка "Неваляшка". 
Ручка "Помада". 
Ручка "Шприц", желтая. В. В. Бурега Под проблемой первенства в богословии принято понимать дискуссию о наличии особых преимуществ той или иной епископской кафедры перед другими. В православном богословии учение о церковном первенстве никогда не было закреплено догматически, и потому оно может сегодня излагаться разными богословами со значительными смысловыми отличиями, вплоть до полного отвержения наличия каких бы то ни было преимуществ у того или иного престола. В Католической же Церкви учение о первенстве Римского епископа является общеобязательным вероучительным положением, закрепленным догматически почти полтора столетия тому назад. При этом в конце ХХ столетия в католическом богословии наметилась тенденция, не отказываясь от догмата о примате (первенстве) Римского папы, искать новые формы выражения этого учения и новые формы осуществления вселенской юрисдикции, которую усваивает себе Рим. Сегодня, когда в православном мире активно обсуждается вопрос о богословском понимании церковного первенства, необходимо иметь в виду эволюцию, совершившуюся в католической теологии последних десятилетий. Формулировка догмата Католический догмат о первенстве Римского епископа и о его непогрешимости в вопросах веры и нравственности был сформулирован в догматической конституции Pas or Ae er us, принятой 18 июля 1870 года I Ватиканским Собором (в католической традиции он считается ХХ Вселенским Собором). Эта конституция состоит из преамбулы и четырех глав. В первой главе утверждается, что Господь Иисус Христос поставил святого Апостола Петра "главой (pri cipem) над всеми Апостолами и видимым главой (visibile capu ) всей воинствующей Церкви". Таким образом, апостол Петр получил от Спасителя "первенство истинной и собственной юрисдикции". Во второй главе формулируется учение о римских епископах как о преемниках апостола Петра, унаследовавших от него первенство юрисдикции над всей Христианской Церковью. Третья глава более подробно говорит об объеме власти Римского епископа. Здесь утверждается, что "Пастыри всех чинов и всех обрядов и верные, каждый в отдельности и все вместе, должны находиться в иерархическом подчинении и истинном послушании в вопросах, касающихся не только веры и нравственности, но и порядка и управления Церковью, распространенной по всему миру". Также утверждается, что "Божественное право Апостольского первенства ставит папу Римского надо всей Церковью". И, наконец, четвертая глава конституции посвящена вопросу непогрешимости папы в вопросах веры и нравственности. Здесь указаны те условия, при соблюдении которых высказывания понтифика квалифицируются как безошибочные. Эти условия суть следующие: 1) папа должен выступать в роли пастыря и учителя всех христиан, т.е. не в частном порядке; 2) он должен формулировать учение именно о вере и нравственности (высказывания папы по общественно-политическим, социальным и другим подобным вопросам не являются безошибочными); 3) папа в своем высказывании сам должен квалифицировать свое учение как обязательное для всей Церкви. Выступления Римского епископа, отвечающие этим условиям, именуются высказываниями "ex ca hedra" (лат.
- с кафедры) и признаются Католической Церковью безошибочными. (Русский перевод конституции см. в: Христианское вероучение: Догматические тексты учительства Церкви III-XX вв. СПб., 2002. Абзацы 466-485). Следует отметить, что учение о примате (первенстве) Римского епископа изложено в Pas or Ae er us жестко и безапелляционно. Вероучительные положения представлены здесь в краткой констатационной форме. К тому же каждая глава документа завершается каноном, провозглашающим отлучение от Церкви тем, кто не придерживается изложенного в этих главах учения. Например, четвертая глава (а стало быть, и вся конституция) завершается следующим каноном: "Если кто-либо, не дай Бог, поимеет дерзость противоречить нашему определению, да будет отлучен от сообщества верных". Ватиканский догмат 1870 года сыграл роковую роль в новейшей истории христианства. Он существенно углубил разделение между Православием и Римским католичеством и сильно затруднил межхристианский диалог. ХХ век В ХХ веке в результате активного изучения восточного святоотеческого наследия, а также в результате тесного взаимообмена с православными богословами (главным образом, русскими эмигрантами) в Католической Церкви сложилась так называемая "общинная экклесиология". Ее центральные понятия - это община и общение. Церковь здесь понимается прежде всего как союз любви, который принципиально отличается от всех человеческих сообществ, построенных на воле к власти. Центром церковной жизни становится Евхаристия, как таинство общения и единения. Новое видение Церкви слабо стыковалось с теми жесткими формулировками, которые содержатся в Pas or Ae er us. В конституции I Ватиканского Собора Церковь предстает скорее как абсолютная монархия, возглавляемая Римским первосвященником, а вовсе не как союз любви. В Pas or Ae er us, как мы видели, прямо говорится, что папа стоит "надо всей Церковью". Еще одна серьезная проблема, над разрешением которой вынуждены были трудиться католические богословы после принятия догмата о папском примате, это проблема соотношения папской и епископской власти. По логике конституции 1870 года получалось, что папская власть выше епископской. Более того, этот документ давал основания думать, что именно в папе следует усматривать источник епископской власти. Однако такая крайняя интерпретация первенства входила в явное противоречие с многовековой догматической и канонической традицией, усматривавшей источник епископской власти во Христе. Указанные проблемы породили бурные дискуссии о проблеме первенства в католическом богословии второй половины ХХ века. Общинная экклесиология была в значительной степени воспринята II Ватиканским Собором (1962-1965) и нашла отражение в ряде его документов. Как в период подготовки Собора, так и во время его работы высказывалась надежда, что догмат о первенстве Римского епископа будет если не отменен, то хотя бы пересмотрен. Однако этим надеждам не суждено было сбыться. Собор подтвердил незыблемость учения о папском примате. Так, например, принятая Собором догматическая конституция о Церкви "Lume ge ium", в которой много внимания было уделено теме власти епископов и необходимости развивать коллегиальность (соборность) в деятельности епископата, была снабжена "Предварительным пояснительным примечанием".
Здесь в частности говорится: "Коллегия с необходимостью и всегда предполагает и своего Главу, который в неприкосновенности сохраняет в Коллегии свою должность Наместника Христа и Пастыря Вселенской Церкви. .Глава Коллегии . может сам совершать определенные действия, которые никоим образом не входят в полномочия епископов: например, созывать Коллегию и руководить ею, утверждать нормы ее деятельности и т.д." (Документы II Ватиканского Собора. М., 1998. С. 129). Следует также отметить, что II Ватиканский Собор воздержался от прямого ответа на вопрос об источнике епископской власти: проистекает ли она из таинственного рукоположения или из канонической миссии, поручаемой папой Римским. Таким образом, Собор не решил главных богословских проблем, связанных с учением о первенстве. Поэтому в католическом богословии последних десятилетий можно видеть достаточно большой разброс мнений по этому вопросу. Одни богословы (например, К. Ранер, И. Конгар) настаивают на том, что власть учительства и управления епископ получает при посвящении, а каноническая миссия, поручаемая папой, лишь юридически оформляет эту власть. Другие (например, А. Гутьеррес, А. Штиклер) полагают, что власть учительства и управления епископ получает от папы. Некоторые наиболее радикально настроенные католические богословы вообще требовали отмены догмата о папском примате. Например, известный своими либеральными взглядами Ганс Кюнг в 1971 году издал монографию "I fallible? A I quiry" (англ. - "Непогрешимость? Исследование"), в которой подверг жесткой критике конституцию Pas or ae er us. Кюнг писал, что ни примат Римского епископа, ни его безошибочность не могут быть согласованы ни с Библией, ни с церковной историей. Возможность отмены догмата 1870 года Кюнг (равно как и Август Бернхард Хаслер, автор монографии о Пие IX и I Ватиканском Соборе: Hasler A. B. Pius IX (1846-1878), päps liche U fehlbarkei u d 1. Va ika isches Ko zil. S u gar , 1977) обосновывал недействительностью его постановлений, исходя из формальных оснований. Оба автора утверждали, что Собор не был свободен в своих решениях, потому и решения эти не имеют общеобязательной силы. Тезисы Кюнга и Хаслера вызвали серию новых исследований I Ватиканского Собора. Из них наиболее значительным стал трехтомник Клауса Шатца, изданный в 1992-1994 гг (Scha z K. Va ica um I 1869-1870. 3 vol. Paderbor , 1992-1994). Здесь последовательно опровергаются тезисы Кюнга о недействительности постановлений Собора 1869-70 гг. И хотя сегодня католическая наука признает, что решения I Ватиканского Собора были в значительной мере обусловлены рядом идейно-политических и исторических факторов (прежде всего, борьбой с галликанством и с распространившейся в Европе либеральной идеологией), все же общепринятым является мнение, что эти факторы повлияли лишь на форму соборных постановлений. В сути же своей конституция Pas or Ae er us признается верной. Документы 1990-х годов Такой подход к постановлениям I Ватиканского Собора обусловил и главное направление богословской интерпретации конституции Pas or Ae er us, оформившееся в последние 10-15 лет.
Первое аутодафе относится к XIII веку, последнее состоялось в 1826 году в Валенсии.P 9 Коннетабль (connetable) во Франции с XII века военный советник короля, начальник королевских рыцарей, с XIV века главнокомандующий армией. В 1627 году должность коннетабля была упразднена При Наполеоне I были звания великого коннетабля и вице-коннетабля. 10 Клиенты (лат., единственное число cliens, множественное число clientes). Понятие, восходящее к истории Древнего Рима, где так назывались отдельные лица или целые общины, отдававшиеся под покровительство патрона. Они получали родовое имя патрона, земельные наделы и несли сельскохозяйственную и военную повинности в пользу патрона. 11 В современной историографии эти войны называются Французскими Религиозными войнами. 12 Ранке. Статья Маркса в I тетради Зибелева Исторического журнала (Sybel. Zeitschrift, 1889). Автор полагает, что Колиньи принял замысел Мерея за пустую похвальбу. 13 Примас (от лат. primas первенствующий), в католической и англиканской церквах почетный титул главнейших епископов. 14 Лолларды (англ., ед. ч. lollard) народные проповедники, участники антикатолического крестьянско-плебейского движения в Англии и других странах Западной Европы (впервые появились в Антверпене в начале XIV в.)
1. Проблемы развитии современной демократии
2. Проблема патриотизма современной молодежи в России
3. Некоторые проблемы современных гидрологических исследований на Алтае
4. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
5. Глобальные проблемы современности
9. Экологические проблемы современной экономики
10. Экологические проблемы современного мира
11. Современные экологический проблемы и возможные пути их решения
12. Современные проблемы климата земли
14. Пенсионная система России: современное состояние, правовые проблемы, дальнейшее развитие
15. Глобальные проблемы современности
16. Проблема человека в современной философии
Подставка для бумажных полотенец "Mayer & Boch", 32 см. 
Кресло детское "Бюрократ" (цвет: розовый/белый, арт. CH-W797/PK/TW-13A). 
Средство от садовых муравьев "Муравьин", 300 грамм. 17. Современная экономика США и ее проблемы
18. Современные подходы к проблеме стимулирования эффективной деятельности персонала
19. Современные проблемы подбора персонала и механизм их реализации
20. Проблемы приватизации в современных условиях
21. Современные дискуссии о предмете экономической теории.
25. Современные проблемы культуры. Тоталитаризм и культура
26. Проблема молодежи в современной литературе
27. Проблема национального характера в одном из произведений современной русской литературы”
28. О современных проблемах эпидемиологии инфекций, передаваемых половым путем
29. Проблемы средового подхода к современной московской архитектуре
30. Криминальные проблемы современной России и ее лесного сектора
31. Естественно-научные проблемы современной энергетики. Традиционные и нетрадиционные источники энергии
32. Основные проблемы современной школы
Шезлонг детский "Веселый динозаврик". 
Пазл "Животные Сибири и Дальнего Востока", 55 деталей. 
Точилка механическая, с механизмом автофиксации карандаша. 33. Геополитические проблемы современной Африки
34. Основные проблемы современного образования
35. Современная проблема психологии: неисследованные эквиваленты объективной реальности
36. Проблемы, с которыми сталкивается психолог в современной школе
37. Проблема определения категории «интерес» в современной отечественной психологии и педагогике
41. Проблема элитарности и социального символизма в современной социологии
42. Демографические проблемы современной Японии
43. Современный расизм как глобальная проблема
44. Профессиональный взгляд тренера на цели, задачи и проблемы современной спортивной медицины
45. Современная цивилизация: ее проблемы и перспективы
46. Проблема детерминизма в современной науке
47. Современное технологическое общество: проблемы и пути их решения
48. Проблема сознания в философии позднего Витгенштейна и современное правовое мышление
Сушилка для посуды P&C "Лилия", двухъярусная. 
Глобус Марса диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Набор цветных гелевых ручек, 30 цветов. 49. Проблема истины в современной философии
50. Проблемы современной трансформации международных отношений
51. Глобальные проблемы современности и экологии
52. Современные технологии и экологические проблемы современности
53. Проблема ТБО: ее история и современные масштабы
57. Проблема занятости в современной России
58. Современный предприниматель: опыт Запада и наши проблемы
59. Проблемы темпов роста современной экономики
60. Глобальные проблемы современности
61. Проблемы взаимодействия местного самоуправления города Москвы и государства на современном этапе
62. Проблемы избирательного права современной России
63. Современные проблемы развития генетики
64. Современное состояние проблемы прогноза землетрясений
Конструктор "Краски дня. Утро", 55 деталей. 
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные с рюшями, арт. 1141, для девочек. 
Доска пробковая, с деревянной рамой, 120x90 см. 65. О некоторых проблемах современной английской лексикографии
66. Современные информационные технологии и проблемы археологической информатики
67. Актуальные проблемы современной детской литературы, периодики, критики
68. А.С. Макаренко о воспитании детей в семье и современные проблемы семейного воспитания
69. Место Китая в современной системе международных отношений. Тайваньская проблема
73. Современные проблемы поверхностного стока в Украине
74. Каспий. Проблемы Каспия, решения проблем Каспия на современном этапе
75. Проблемы занятости в современной России.
76. Современная космология и проблема скрытой массы во Вселенной
77. Современные средства связи и проблемы безопасности
78. Современные проблемы клонирования. Их этическая сущность
79. Демократия и проблемы формирования правового государства на современном этапе развития общества
80. Проблема пиратства в современном мире
Набор пробок для бутылок "Аристократ". 
Деревянная развивающая игрушка "Торт". 
Средство моющее для стирки белья биоразлагаемое "Synergetic", 5 л. 81. Проблемы административно-правового регулирования в современных условиях
82. Современные проблемы расследования преступлений
83. Юридическая ответственность: современные проблемы понимания и классификация
84. Проблема содержания и структуры современного лингвистического образования
85. Иноязычные аффиксы в современном русском языке и проблема их перевода на арабский язык
89. Глобальные проблемы современности
91. Современная экономика Германии: проблемы и перспективы
92. Современные экономические проблемы объединения Германии
93. Конфликты в современном мире: проблемы и особенности их урегулирования
94. Проблемы и перспективы современного менеджмента
95. Проблемы менеджмента в современной России
96. Нравственные ориентиры современных школьников: пути и проблемы их формирования и коррекции
Шкатулка музыкальная "Два сердца", 22x15x8 см, арт. 24808. 
Настольная игра "Спящие королевы" (делюкс). 
Карандаши цветные "Colorino Kids", трехгранные, 18 цветов + точилка. 97. Проблемы нравственного воспитания в современной школе
98. Социальные проблемы современного образования
99. Воспитание в современной школе: проблемы, достижения, инновации
