Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Искусство, Культура, Литература Искусство, Культура, Литература     Литература, Лингвистика Литература, Лингвистика

О платоновско-дантовской традиции в русском символизме

Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный.
Оригинальный светильник-ночник-проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фанариков); 2) Три
350 руб
Раздел: Ночники
Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее

О платоновско-дантовской традиции в русском символизме В.А. Устинова, Омский государственный педагогический университет, кафедра русской литературы XX века Н.А. Бердяев, вспоминая Ивановские "среды", писал, что их устроитель хотел превратить "общение людей в Платоновский симпозион". Видимо, Бердяев имел в виду особое значение для символистов, и, в частности, для их теоретического вдохновителя Вяч. Иванова, полагавшего, что Платоновское определение путей любви есть, по сути, определение символизма - "Пира" Платона , ведь по-гречески "симпозион" - "пир". В этом произведении античным автором прослежен путь сублимации Эроса. По Б. Вышеславцеву, сублимация Эроса есть творчество, то есть создание совершенно новой, не бывшей системы бытия. "Этот творческий момент сублимации, - отмечает философ, - замечательно выражен у Платона" . Вслед за Вл. Соловьевым Вышеславцев подразделял платоновский Эрос на 3 ступени: 1-я - Эрос как либидо, как плотское стремление, которое есть продолжение рода, рождение поколений, 2-я - Эрос как поэзия (творчество), рождение "детей Гомера и Гезиода", а также "царственное искусство", политика, созидающая государство; 3-я ступень платоновского Эроса, - указывает философ, - заключается в том, что он есть стремление, выражая устремленность и стремительность нашего существа, нашего глубочайшего центра, нашего "сердца", "которое бьется на пороге как бы двойного бытия". Эрос успокаивается только тогда, когда транцендирует всю иерархию ступеней, когда встречает простор Абсолюта.". Почему начало Эроса либидо? Вышеславцев объясняет так:"Либидо есть стремление и, следовательно, транс, первый естественный выход из себя, выход за пределы всякого "аутоэротизма", начало всякого самоутверждения, всякого поиска полноты и бесконечности. Но это лишь первая ступень стремления. Она оставляется позади. Сущность Эроса раскрывается в том удивительном факте, что всякая истинная "влюбленность" выходит за пределы сексуальности и воспринимает напоминание о ней как профанацию любви. Но далее, - продолжает Вышеславцев, - истинная любовь выходит за пределы прямого объекта любви, она обнимает Луну, Солнце, звезды и весь космос." . Нетрудно заметить, что утверждаемая Вышеславцевым мысль реминисцирует к заключительной строке "Божественной комедии" Данте. Обращаясь мыслями к Италии, итальянцам, Вышеславцев в статье "Русский национальный характер" писал:"Есть нечто, что роднит нас с вами, (несмотря на противоположность), это - Эрос. Ваша латинская культура эротична в высшем платоновском смысле слова. Любовь и красота ведут вашего Данте через ад, чистилище и рай к богу" . Вышеславцев видел отличие русского и итальянского искусства в том, что у русских, по сравнению с итальянцами, противоположные задачи:".у вас, - писал он, обращаясь к итальянцам, - не дать Эросу остыть и иссякнуть среди завершенности форм, у нас: найти форму для нашего беспорядочного Эроса" . Вероятно, философ намекал на рационализм западного мышления и иррациональность русской души, безотчетность ее стремлений, ее глубинную связь с подсознанием. Недаром соотечественник Вышеславцева Вяч.

Иванов называл себя и своих единомышленников -"люди порога" , ибо важнейшим символом в своей поэзии считал сердце. Как указывал Вышеславцев, в Ветхом Завете этим словом (сердце) чаще всего обозначался "внутренний человек", внутренний мир человека во всей его неисчерпаемой глубине . И в этом внутреннем мире, - писал он, - не все ясно усматривается и сознается даже самим носителем". Так, например, грех, отмечал философ, - живет не в сознании (ибо в сознании человек находит желание только добра), а "под порогом сознания" . Но "сердце", - продолжал он, иррационально не только в смысле низшей своей сферы (греха. - В.А.), соприкасающейся "с плотью", но и в смысле высшей, соприкасающейся с "духом", и является органом духа; (.) во всяком случае его иррациональность, глубина и бездна обнимает как внешние мистические переживания, так и низшие подсознательные, "утробные" влечения" . Таким образом, "люди порога" - это те, кто может назвать себя человеком, чей внутренний мир обладает способностью к высшим мистическим переживаниям, центральными среди них символисты мыслят единение с Абсолютом, переживание эротической связи с Богом. Путь к ней лежит, по мнению символистов, через эротическое влечение к человеку. Такой путь был указан еще Платоном, который полагал, что любовью называется жажда целостности и стремление к ней" . Описывая восхождение Эроса, Платон отмечал: ". начав с отдельных проявлений прекрасного, надо все время, словно бы по ступенькам, подниматься ради самого прекрасного вверх - от одного прекрасного тела к двум, от двух - ко всем, а затем от прекрасных тел к прекрасным делам, а от прекрасных дел к прекрасным учениям, пока не поднимешься от этих учений к тому, которое и есть учение о высшей красоте, и не познаешь, наконец, что же есть красота" . Комментируя эти слова, Б. Вышеславцев писал, что "тендирующее движение Эроса берет направление на то, что кажется Платону наиболее возвышенным" . Вышеславцев считал, что христианство воспринимает в себя Платоново учение об Эросе через Дионисия Ареопагита, который дает этому учению наивысшее завершение. "Небесная Иерархия" Дионисия, - писал философ, - представляет собой грандиозную систему, и это возведение совершается силою Эроса (.) и завершается "Обожением" . Защищая Эрос от профанов, Дионий Ареопагит говорил: "Этим словом (Эрос), которое черни кажется более грубым и которое полагается в божественной Премудрости, она, эта чернь, будет поднята и возведена к постижению истинного сущего Эроса" . Такое возможно, полагал Вышеславцев, с помощью таинственного "воображения" Христа в сердце человека, так как проникнуть в подсознание путем закона, который действует на сознание, нельзя. Подобное возможно только обходным путем, через действие восхищающего образа на эротическую природу подсознания, ибо любить можно только конкретный образ, воплощенную идею, преобразуя при этом себя до идеала. И именно этот путь открыт Платоном. "Даже Эрос Платона, - писал Вышеславцев, - философский по преимуществу, устремленный к миру идей, даже он предвещает путь воплощения; ему мало "любви к мудрости", ему нужна любовь к конкретному образу, к живому воплощению мудрости (.)

Сократу отдал Платон живую полноту своего Эроса, судьба Сократа стала жизненной драмой Платона (Вл. Соловьев), с ним он живет, умирает и воскресает" . И в этом помогает Платону воображение. Оно обладает родством с Эросом, "и это потому, - утверждал Вышеславцев, - что подсознание есть тот подземный ключ, из которого бьет струя фантазии, и вместе с тем, тот темный бассейн, куда обратно падают сверкающие образы, чтобы жить там и двигаться в недоступной глубине". . Эти мистические умозрения были весьма близки Вяч. Иванову. Он писал: "Христианство, в борьбе с наследием античных религиозных идей, нанесло первый, но не смертельный удар вере поэта в его мусическое посланничество. (.) От всего готовы были отречься поэты кроме памятной гармонии форм и доверия красоте. Данте не обходился без призыва Муз, а через два столетия после Данте, в ватиканской палате, долженствовавшей, по мысли Юлия Второго, провозгласить своею стенною росписью "Риму и миру" достигнутое при посредстве платонизма примирение между эллинскою мудростью и богооткровенной, Рафаэль изображает сидящую на облаках крылатую и лавром увенчанную Поэзию между двух ангелов, держащих скрижали с начертанием Вергилиевых слов: " UMI E AFLA UR" - "божеством вдохновляема". (.) Поэзия рождает бытие в бытии, вторично создает знакомый нам мир, обновляет космос" . Добавим, что, по мнению Иванова, художественный акт заключается в преображении forma forma s - "формы зиждущей", существующей как "действенный образ творения в мысли творца", в forma forma a - "форму созижденную". "Поэзия, - писал он, - должна давать "всезрящий сон" и "полную славу" мира, отражая его "двойной бездной" - внешнего феноменального и внутреннего ноуменального постижения" . Примененная к жизни, forma forma s рассматривается поэтом как принцип личности . Следуя этому принципу, поэты-символисты создавали не только свои произведения, но и судьбы; провозглашали творчество как принцип жизни. Автор и герой в эстетической деятельности" писал, что автор-художник творит данное целое своей собственной личности через создание определенного устойчивого образа героя. Он полагал, что это есть не что иное, как борьба художника с самим собой . В результате этой борьбы сознание автора приходит от противоречий к единству. Таким предстает "путь сознания", - так называли символисты "Божественную комедию", - и у Данте . "Его поэма, - писал Эллис, - есть путь к Отцу, возвращение творения к Творцу, искупление и спасение падшей человеческой силою Веры, светом надежды и Любви, путь живого богоподобия лицезрения "последней сущности", оправдание в Боге. . Результатом созидания оказывается не только герой произведения, но и восполнение автора-творца как личности через себя самого, подобно демиургу, утверждающему себя через человека, который, по Писанию, есть - завершение Бога, Образ и подобие Его. В ХХХIII песне "Рая" Данте повествует о созерцании и вознесении на Эмпирей: "Этот полет не был по силам моим крыльям, если бы мой дух не пронизала искра света, принесшая мне радость удовлетворения: Я узрел Бога-Человека. Так мое желание соединилось с волей Бога и Его любовью, которая движет Солнце и другие звезды .

Написал несколько книг, посвящённых Учению Живой Этики, в том числе биографическое исследование о Е.И. Рерих. Последняя изданная книга "Психоэнергетическая защита". Предлагаемая работа плод длительного изучения числового символизма, различным способом проявляющего себя в древних и современных школах, учениях и традициях. Центр творческих исследований "Беловодье" Беловодье сокровенное русское понятие, встречавшееся у староверов, странников, искателей совершенства, священная страна на Востоке, место исполнения заветных человеческих желании, где по преданиям живут праведники и мудрецы, сохранившие в чистоте духовные знания и истинную веру. Беловодье следует понимать как символ высочайшей духовной реальности и красоты, которая живет в человеческой душе. Это понятие перекликается с другими понятиями, дорогими для русского человека Град Китеж, Святая Русь, Небесный Иерусалим, Тридевятое Царство. Искания Беловодья это прежде всего внутренние, духовные искания истины и совершенства, происходящие в глубине сердца и связанные с традицией русских исканий

1. Русский символизм как литературное течение

2. Русский символизм и современный модернизм

3. Традиции русской поэзии XIX века в творчестве И. А. Бунина

4. Русский символизм: лекция из курса др.Валюлис

5. Традиции русской детской литературы

6. Георгий Свиридов и традиции русской духовной культуры
7. Чехов и традиции русской литературы
8. Развитие традиций русской классической школы XIX века в творчестве Анны Ахматовой

9. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии

10. Социальные традиции в русской культуре. Корни традиции

11. Г.В. Вернадский - историк русской исторической науки(продолжающая традиция или новый взгляд?)

12. Крест и полумесяц в русской церковной традиции

13. Основоположник символизма в русской поэзии

14. Значение символизма в русской литературе

15. Изучение проблемы диалога культур в контексте интерпретации восточной традиции в русской поэзии ХХ века

16. Русская повесть первой половины XVIII века и западноевропейская литературная традиция

Этикетки самоклеящиеся "ProMEGA Label", А4, 1 штука, 25 листов, белые.
Этикетки самоклеящиеся для печати на лазерных, струйных принтерах и копировальных аппаратах. При хранении листы с этикетками не слипаются
330 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Настольная игра "Кролики и норы".
Издавна настольные игры, в частности, настольные игры на ловкость, были в мире очень популярным народным развлечением. Все вместе люди
612 руб
Раздел: Игры на ловкость
Моющее дезинфицирующее средство "Ника-Экстра М", 1 л.
Средство для очищения и мытья поверхностей в помещениях, жесткой мебели, санитарно-технического оборудования, предстерилизационной очистки
364 руб
Раздел: Для сантехники

17. Древняя церковнопевческая традиция сквозь призму русской музыкальной классической школы

18. Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника

19. Печать русской православной церкви: традиции и перспективы

20. Россия, Москва, русские традиции /english/

21. Русская национальная школа и ее традиции

22. Национальные традиции семейного воспитания русского народа
23. Русская архитектура XVIII века
24. История русского искусства

25. Русская армия от Петра 1 до Александра 2

26. Стратегия войны Наполеона и тактика обороны русских войск

27. Китай: традиции и современность

28. Защитная функция адвокатуры как правовая традиция

29. История государства и права России. (Образование Русского централизованного государства в XV-XVI вв. Свержение Временного правительства и захват власти большевиками. WinWord)

30. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)

31. Сперанский – великий русский реформатор

32. Колонизация Сибири русским народом

Набор цветных карандашей для правшей STABILO EASYcolors, 12 штук c точилкой.
В наборе 12 цветных карандашей + точилка. Первые трехгранные цветные карандаши, специально разработанные для левшей и для правшей. •
1771 руб
Раздел: 7-12 цветов
Сухой бассейн "Крокодил" + 50 шаров.
В комплекте: надувная площадка, 50 пластиковых шариков разного цвета диаметром 6 см. Материал: ПВХ пленка, пластмасса. Размер игрушки:
1813 руб
Раздел: Батуты, надувные центры
Противень глубокий "Easy" (42х32х5 см).
С противнем Easy вы всегда сможете порадовать своих родных оригинальной выпечкой. Изделие равномерно и быстро разогревается, что
487 руб
Раздел: Противни

33. Русское централизованное государство

34. Знаменитые Фавориты русских императриц и их влияние на судьбу Российского государства

35. Русский либерализм XIX века

36. Русская архитектура XVII века

37. Мужество и героизм русских воинов в Бородинском сражении, значение победы для укрепления мощи Российского государства

38. Социально-экономические предпосылки образования русского централизованного государства
39. Государственно-политические аспекты деятельности Русского Общевоинского союза
40. Русская правда. Законодательство СССР 1941-1953гг.

41. Русская Правда

42. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики

43. Суд присяжных: традиция или новация

44. Русская эмиграция во Франции

45. Грамматические трансформации при устном переводе с русского языка на английский

46. Сравнительная характеристика русских и английских ФЕ с компонентами, обозначающими цвета «черный», «красный», «желтый»

47. Традиции и праздники Англии

48. Сопоставительный анализ фразеологических единиц с компонентом “mund”/”рот” в немецком и русском языках

Сковорода-сотейник алюминиевая с антипригарным покрытием "Alpenkok" AK-1007/28N "Brown Marble", 28.
Диаметр: 28 см. Высота: 7,5 см. Толщина дна: 4 мм. Сковорода-сотейник из литого алюминия. Высококачественное внутреннее антипригарное
856 руб
Раздел: Сковороды с антипригарным покрытием
Машинка "Кабриолет. Шейх".
Игрушечный кабриолет «Шейх» представляет собой уменьшенную модель настоящего роскошного автомобиля. Машинка изготовлена из гладкого
567 руб
Раздел: Пластиковые машинки
Замок для коляски "Flipper".
Замок для колясок Flipper оснащен надежным механизмом, защищенным также специальной крышечкой от влаги, грязи и пыли. Замок Flipper
388 руб
Раздел: Прочие

49. Обычаи и традиции англо-говорящих стран

50. Русские заимствования в английском языке (Russian borrowings in English language)

51. Сниженная лексика английского языка и ее перевод на русский язык (на примере перевода новеллы С.Кинга "Долгий путь")

52. Нестеров М.В.- русский художник

53. Трагическая роль русского народа в произведении А.С. Пушкина "Борис Годунов", в опере М.П. Мусоргского "Борис Годунов" и картине В.И. Сурикова "Боярыня Морозова"

54. История русской матрешки
55. Народные традиции в современном костюме
56. Русская иконопись. Язык икон

57. Русское искусство 18 века

58. Особенности русской живописи XIX века

59. И.Е. Репин в истории русской живописи

60. Русское изобразительное искусство XIX – XX веков

61. Федор Волков - отец русского театра

62. Традиции в Узбекистане

63. Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

64. Быт и нравы русских женщин в XVI-XVII веках

Тубус - карта "План покорения МИРА", магнитная, на холодильник.
Подарок заядлому путешественнику. Вы наверняка уже знакомы со знаменитой картой мира, верхний слой которой стирается монетой по принципу
1100 руб
Раздел: Прочее
Маркеры-кисти "Zendoodle. Edding 1340", 10 штук.
Набор фломастеров с гибким наконечником в виде кисточки. Различная толщина линии. Идеально подходит для раскрашивания печатей. Чернила на
664 руб
Раздел: 7-12 цветов
Дневник школьный "Голубой щенок".
Формат: А5+ (210х160 мм). Количество листов: 48. Внутренний блок: офсет 70 г/м2. Способ крепления: ниткошвейный. Переплет: твердый с
381 руб
Раздел: Для младших классов

65. Обычаи и традиции Шотландии

66. Русская культура XVI века

67. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/

68. Семейная русская обрядность

69. Феномен любви в русской национальной культуре

70. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода
71. Русский музей- культурный центр XIX века
72. Серебряный век в русской литературе и искусстве

73. Античный пир: блюда, обычаи, традиции

74. Специфика народного орнамента русских

75. Театр "Русский Стиль" (г. Орел)

76. Германия. Кулинарные традиции

77. Мистика как культурная традиция

78. Русская здрава (методы оздоровления на Руси)

79. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века

80. Особенности русского языка эпохи 1917г.

Подставка для колец "Кошка", 12 см.
Регулярно удалять пыль сухой, мягкой тканью. Материал: металл (сплав цинка с покрытием золотой краской), стекло. Высота: 12 см. Товар не
365 руб
Раздел: Подставки для украшений
Ручка перьевая "Velvet Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус хром/золото.
Перьевая ручка "Velvet Prestige". Цвет корпуса: хром/золото. Материал корпуса: металл. Материал пера: иридий. Пишущий узел: 0,8 мм.
404 руб
Раздел: Металлические ручки
Накидка Ritmix RAO-1317.
Материал: ПВХ. Размеры: 82 x 50 см. Варианты исполнения по цвету: прозрачный.
303 руб
Раздел: Прочее

81. Традиции и обычаи Индии

82. Русский язык (Шпаргалка)

83. Официально-деловой стиль русского языка

84. Русский язык

85. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века

86. Сатирическое изображение русской действительности 30х годов в романе "Мастер и Маргарита"
87. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
88. Нравственные проблемы общества в современной литературе (Русские люди в рассказах В.М. Шукшина)

89. Русские критики о Л.Н. Толстом

90. Феномен Кавказа в русской литературе

91. Экзамен по русскому языку для поступления в Бауманскую школу

92. Виды придаточных предложений в русском языке

93. Значимость русского языка

94. Лексическая эквивалентность при переводе художественного текста с нидерландского языка на русский. Особенности перевода метафор. (на материале перевода отрывка из романа Анны Энквист "Тайна")

95. Методическое руководство по проведению занятия по русскому языку в рамках аудиовизуального курса для студентов-иностранцев с использованием видеозаписи мультфильма "Мороз Иванович".

96. Новое в русском языке

Конструктор электронный ЗНАТОК "Первые шаги в электронике. Набор С" (34 схемы).
Вам будет предложено собрать свой первый FM-радиоприёмник, узнать, что такое усилитель мощности, познакомится со светомузыкой — всего 34
1421 руб
Раздел: Инженерные, научно-технические
Канистра-умывальник, 20 л.
Изготовлена из пищевого полиэтилена. Пригодна для хранения питьевой воды. Имеет герметичную крышку, позволяющую полностью избежать
473 руб
Раздел: Баки, канистры
Самоклеящиеся этикетки "Europe 100", универсальные, 210x297 мм, белые, 100 листов.
Диапазон применения широк: от наклеек на конверты до маркировки на производстве. Совместимы с лазерными и струйными принтерами и
695 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки

97. Русская деревня в изображении В.П. Астафьева

98. Русские книгоиздатели на рубеже XIX-XX веков

99. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.