![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Массовая и Элитарная культура |
Министерство общего и профессионального образования РФ Московский Государственный Технический Университет им. Н.Э.Баумана Реферат МАССОВАЯ И ЭЛИТАРНАЯ КУЛЬТУРА Выполнен студенткой гр.МТ10-32 Галямовой Ириной Проверил Полуэктов Ю.П. г. Москва,2000г. С О Д Е Р Ж А Н И Е СТР. 1. Введение . 2 2. Понятие массовая и элитарная культура . 3 3. Основные проявления и направления массовой культуры нашего времени 6 4. Жанры массовой культуры . 9 5. Взаимосвязи между массовой и элитарной культурам . 10 5.1 Влияние времени 10 5.2 Лексикон или словарь . 11 5.3 Авторство 11 6. Заключение . 14 7. Литература . 15 1. Введение. История эволюции понятия "Культура". Основные понятия. Культура - это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Культура характеризует особенности сознания, поведения и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (культура труда, культура политики и другие). Само слово культура вошло в обиход европейской социальной мысли со второй половины восемнадцатого века. Для буржуазной философии характерно отождествление культуры с формами духовного и политического саморазвития общества и человека. Просветители XVIII века (Вольтер, Тюрго) сводили содержание культурно-исторического процесса к развитию человеческого разума. Первоначально понятие культуры подразумевало воздействие человека на природу, а также воспитание и обучение самого человека. В немецкой классической философии культура - это область духовной свободы человека. Признавалось множество своеобразных типов и форм развития культуры, располагающихся в определенной исторической последовательности и образующих единую линию духовной эволюции человека. В конце XIX - начале XX века сложившаяся эволюционная концепция культуры была подвергнута критике. В культуре стали видеть прежде всего специфическую систему ценностей, размещающихся по их роли в жизни и организации общества. В начале XX века широкую известность получила концепция "локальных" цивилизаций - замкнутых и самодостаточных культурных организмов, проходящих сходные этапы роста, созревания и гибели (Шпенглер). Для этой концепции характерно противопоставление культуры и цивилизации, которая рассматривалась как последний этап развития данного общества. Антисистема - категория новая в гуманитарном знании. Понятие антисистемы предложил Лев Гумилев. Он уделил много внимания этому историческому явлению. Ему посвящена заключительная глава основного трактата Гумилева "Этногенез и биосфера Земли", значительная часть главы "Этногенез и культурогенез" работы "География этноса в исторический период" . В некоторых других концепциях критика культуры, начатая Руссо, доводилась до полного ее отрицания, выдвигалась идея "природной антикультурности" человека, а любая культура - это средство подавления и порабощения человека (Ницше).
Мертон использовал понятие культуры для обозначения системы ценностей как органичной части социальной системы, определяющей степень ее упорядоченности и управляемости (структурно-функциональный анализ). В современных условиях многие западные социологи приходят к выводу о невозможности последовательного проведения идеи единой культуры. Это находит отражение в теориях полицентризма, исконной противоположности Запада и Востока. Сегодня многообразие типов культуры можно рассматривать в двух аспектах: многообразие: культура в масштабах человечества, акцент на социо-культурных суперсистемах, внутреннее многообразие: культура отдельного общества, города, акцент на субкультурах. В рамках же отдельного общества можно выделить: высокую (элитарную) народную (фольклорную) культуру, в их основе - различный уровень образованности индивидов и массовую культуру, к формированию которой привело активное развитие СМИ. Рассматривая субкультуры, предварительно необходимо отделить те субкультуры, которые противостоят культуре данного общества. 2. Понятие массовая и элитарная культура на основании трех источников информации (Источник: Владимир БЕРЕЗИН, Актуальная культура, "Октябрь", №1, 2000, ) Массовая культура формирует иную, ту, что называют высокой, или лучше — элитарной. Причем по разным оценкам потребителями элитарной культуры в Европе на протяжении нескольких веков остается примерно одна и та же доля населения — что-то около одного процента. Именно массовая культура — индикатор многих сторон жизни общества и одновременно коллективный пропагандист и организатор его, общества, настроений. Внутри массовой культуры существует своя иерархия ценностей и иерархия персон. Взвешенная система оценок и, наоборот, скандальные потасовки, драка за место у престола. Массовая культура — это часть общей культуры, отделенная от элитарной лишь большим количеством потребителей и социальной востребованностью. Эта определенность не строга, более того, объекты переходят через эту условную границу довольно часто. Все остальные признаки подобного отделения только следуют из количественного фактора. Музыка Моцарта в зале филармонии остается явлением элитарной культуры, а та же мелодия в упрощенном варианте, звучащая как сигнал вызова мобильного телефона,— явление культуры массовой. Итак, в отношении субъекта творчества - восприятия можно выделить народную культуру, элитарную и массовую (см.: массовая культура). При этом народная культура находится практически в стадии музеефикации - консервации или превращается в сувенирный бизнес. Элитарность и массовость имеют равное отношение как к феноменам Культуры. В самой массовой культуре можно выделить, например, стихийно складывающуюся культуру под воздействием массы внешних факторов: культуру тоталитарную, навязанную массам тем или иным тоталитарным режимом (советским в СССР, нацистским в Германии) и всячески поддерживаемую им. Искусство социалистического реализма является одной из главных разновидностей такого искусства. Возможна также фиксация внимания на функционировании и модификации традиционных видов искусства и появлении новых.
К последним относятся фотоискусство, кино, телевидение, видео-, различные виды электронных искусств, компьютерное искусство и их всевозможные взаимо-соединения и комбинации. (Источник: В. Руднев Словарь культуры ХХ века Массовая культура Массовая культура Специфической чертой ХХ в. было распространение массовой культуры, в основном благодаря развивающимся средствам массовой коммуникации. В этом смысле массовой культуры в ХIХ в. и ранее не было — газеты, журналы, цирк, балаган, фольклор, уже вымирающий, — вот все, чем располагали город и деревня. Вспомним, как важна была газета для творческой лаборатории Достоевского. Интересно, как бы изменилось его творчество, живи он в середине ХХ в. — в эпоху радио, кино и телевидения с их разветвленной системой жанров и новостей через каждые полчаса, бесчисленных газет и журналов, видео, компьютером и Интернетом, телефоном, рекламой, авторской песней, блатным фольклором, детскими страшилками, анекдотом, комиксами, джазом, роком, поп-музыкой, матрешками, лозунгами, троллейбусами, самолетами и спутниками? Цель массовой культуры Для чего нужна массовая культура? Для того же, для чего нужны два полушария в человеческом мозгу. Для того, чтобы осуществлять принцип дополнительности , когда нехватка информации в одном канале связи заменяется избытком ее в другом. Именно таким образом массовая культура противопоставляется фундаментальной культуре. (Еще одно понятие - откуда взялось?) Именно поэтому эта культура была так нужна Достоевскому — прообразу культурного деятеля ХХ в. - Я бы и этот абзац убрала. Для массовой культуры характерен антимодернизм и антиавангардизм . Если модернизм и авангард стремятся к усложненной технике письма, то массовая культура оперирует предельно простой, отработанной предшествующей культурой техникой. Если в модернизме и авангарде преобладает установка на новое как основное условие их существования, то массовая культура традиционна и консервативна. Она ориентирована на среднюю языковую семиотическую норму, на простую прагматику, поскольку она обращена к огромной читательской, зрительской и слушательской аудитории. Можно сказать поэтому, что массовая культура возникла в ХХ в. не только благодаря развитию техники, приведшему к такому огромному количеству источников информации, но и благодаря развитию и укреплению политических демократий. Известно, что наиболее развитой является массовая культура в наиболее развитом демократическом обществе - в Америке с ее Голливудом, этим символом всевластия массовой культуры. Но важно и противоположное —в тоталитарных обществах она практически отсутствует, отсутствует деление культуры на массовую и элитарную. Вся культура объявляется массовой, и на самом деле вся культура является элитарной. Это звучит парадоксально, но это так. (Источник: А.Я.Флиер ‘МАССОВАЯ КУЛЬТУРА И ЕЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ ‘) Массовая культура, будучи одним из самых ярких проявлений социокультурного бытия современных развитых сообществ, остается сравнительно малоосмысленным феноменом с точки зрения общей теории культуры. Интересные теоретические основания исследования социальных функций культуры (и в том числе массовой) были разработаны в последние годы Э.О
Массовая подготовка кадров управленцев для государства и сферы бизнеса ведётся и будет вестись в ближайшее время на основе идей, доказавших свою вредоносность. И это вопреки тому, что затяжной кризис постсоветского общества в России обязывает готовить управленческие кадры не на основе каких-то новых идей (пока ещё неведомых либо уже известных, но альтернативных господствующей традиции), а на основе методологии выработки новых адекватных жизни идей каждым, кто сталкивается с теми или иными проблемами. Пока же режим не сделал ничего в области публичной политики для того, чтобы вывести страну из алгоритмики развития смуты, описанной в аналитической записке ВП СССР “Смута на Руси: зарождение, течение, преодоление…” из серии «О текущем моменте» № 11 (59), 2006 г., и продолжает вести страну к катастрофе толпо-“элитарной” культуры. И режим не может сослаться на то, что эта информация ему неведома. На фотографии слева [18] запечатлён зам. главы Администрации президента В.В.Путина В.Ю.Сурков: в его руках одно из изданий названной работы ВП СССР
1. Культурология - продукт современной культуры
2. Физическая культура как часть общей культуры человека
3. Возникновение греческой культуры и ее периодизация, культура греческого полиса
4. Искусство как явление культуры. Религия как явление культуры
5. Корпоративная культура как компонент инновационной культуры студента педагогического вуза
9. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
10. Медицинские проблемы массовой физической культуры
12. Гендерный и возрастной аспекты архетипа современной массовой культуры
13. Современная массовая культура
14. Американская литература: элитарная и массовая
16. Массовая культура как культурный парадокс
17. Массовая культура — порождение XX века. Постмодернизм — культура конца XX века
18. Массовое кино как явление культуры XX века
19. Элементы массовой культуры в творчестве Пелевина
20. Влияние массовой культуры на поведение подростков
21. Мотивационная обусловленность занятий массовой физической культурой среди учащейся молодежи
25. Развитие представлений о культуре в отечественной и зарубежной культурологии
26. Оружие массового поражения
27. Воздействие оружия массового поражения
28. Культура Казахстана 19 века
30. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.
32. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
33. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
34. Деловой язык и культура речи юриста - тема "Разработка стратегии общения"
35. Формирование правовой культуры общества
36. Правосознание и правовая культура
37. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа
41. Культура Древней Греции (XXX-IV вв.)
44. Культура Индии
45. Формирование эстетической ценности массового сознания в сфере архитектуры
46. Культура, её структура и функции
47. Культура майя
48. Культура эпохи возрождения
50. Сад и дом в Китайской культуре
51. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
52. Монастыри - как центры русской культуры
57. Внутренняя и внешняя культура
59. Духовная и художественная культура Древней Греции
60. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод
61. Имя - средство закрепления и систематизации фактов культуры
62. Концепция культура Карла Юнга
63. Культура
64. Культура
65. Культура барокко
69. Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)
73. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)
74. Культура России начала XIX века
75. Культура Руси XIV - XVII веков
76. Культура русской дворянской усадьбы
78. Культура эпохи Возрождения и Реформации
79. Культурогенез и ценности культуры
80. Многообразие и многозначность культуры
81. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
82. Отношение к смерти в различных культурах и религиях
83. Православие и культура. Особенности вероучения и культа.
84. Проектирование как самостоятельная сфера культуры
85. Психологические трактовки культуры
89. Феномен любви в русской национальной культуре
90. Хозяйство и материальная культура австралийцев до прихода европейцев
92. Цивилизация Ацтеки. Особенности ее культуры
93. Культура Японии
94. Культура Возрождения в Западной Европе
95. Преемственность языческой и христианской культур у восточных славян
96. Культура поведения курсанта в кинотеатре
97. Развитие культуры 1920 – 1930гг.
98. Культура средневековой Европы, культура Возрождения, новоевропейская культура
100. Культура Эпохи Высокого Возрождения и ее представители как светочи мировой культуры