|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История государства и права зарубежных стран
Принятие христианства на Руси и его социально-культурные последствия |
Ручка "Помада". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Орловский Кафедра К О Н Т Р О Л Ь Н А Я Р А Б О Т А по дисциплине «Социально-культурная деятельность» или «Отечественная история» Т Е М А: «Принятие христианства на Руси и его социально-культурные последствия» Выполнила студентка 1 курса Преподаватель-рецензент ОРЕЛ – 2008 ПЛАН: Введение. Десятый век: что важнее – религия или политика Международное значение русского христианства Византия – заинтересована А Владимир усиливает язычество И все-таки – христианство Основная часть. Крещение киевлян – смена культов А у нас все по-своему Храмы строятся и пустуют Русский ли русский язык Христианская ли христианская семья Синкретизм – за двумя зайцами: и в наши дни, как при Мономахе 17 Заключение. Бедная Россия Роль отдельно взятой личности в истории ее собственной жизни. 35 При князе Владимире Святославиче около 988-989 гг. в качестве новой государственной религии на Руси было принято христианство. Оно становилось единой общегосударственной идеологией для всех областей Руси, где до того существовали местные языческие культы, и тем самым способствовало укреплению единства образовавшегося Древнерусского государства, нуждавшегося в освящении собственности и власти. В нем, прежде всего, увидели проповедь повиновения властям, непротивления, и это отвечало потребности господствующего класса. На протяжении веков, прошедших с тех пор, отнюдь не простых в истории нашей страны, многие авторитетные исследователи, к сожалению, очень по-разному оценивали это историческое явление. Нередко противореча друг другу. Например, кто-то утверждал, что распространение христианства встретило длительное и упорное сопротивление народных масс. Другие же явно пытались выдать желаемое за действительное. Что же делать нам, людям XXI века, с чьей позицией согласиться? Я думаю, надо сказать им всем спасибо за то, что один видел одно, другой – другое и нашел время и возможность оставить потомкам свое мнение. И, конечно, не ища истины в последней инстанции, позволить Татищеву быть Татищевым, Карамзину - Карамзиным, Ключевскому - Ключевским, Соловьеву - Соловьевым, а Гордиенке – Гордиенком и т.д. Мне лично они сообщили много такого, чего я раньше не знала. Принятие христианства имело большое международное значение. Став христианским, Древнерусское государство получило, по тогдашним понятиям, равное достоинство с другими христианскими державами Европы и в особенности с Византией. Принятие христианства способствовало также развитию культуры в средневековых ее формах, содействовало распространению письменности, развитию зодчества и живописи. С принятием христианства на Русь стали проникать византийская литература и искусство. А вот стань Владимир мусульманином, тогда вряд ли появилась бы европейская христианская цивилизация. Мусульманские полчища беспрепятственно врезались бы в Западную Европу с трех сторон вилкой: с юга – мавританские полчища, дошедшие, как известно, до Пуатье в южной Франции, сомкнулись бы со среднеазиатскими, булгаро-волжскими и русскими с северо-востока и турецкими с Балкан. Крещение Руси стало живой, решающей, так дорого обошедшейся России, но воспринятой Западной Европой без всякой благодарности, преградой мусульманской агрессии.
Так же Византия и балканские славяне, ценой большой крови, потери своей государственности и культурной стагнации (упадка), спасли от турецко-исламского нашествия цивилизацию в центре Европы/ Христианство возникло не на пустом месте. Оно было уже известным в бассейне Днепра во второй половине I тысячелетия. По свидетельству Ибн-Хордадбеха, относящемуся к 840-м годам, русские купцы, приезжавшие на восток, считали себя христианами. В X веке в городах, по крайней мере в Киеве, существовали христианские церкви (церковь Ильи упоминается в документе 944 г.). Что касается Византии, то она была весьма заинтересована в приобщении своих северных соседей к христианской вере, рассчитывая, что это не только ослабит их натиск на империю, но и распространит на них ее влияние. Такое в истории случится еще не раз, когда к христианству будут относиться как к очередной политической партии, которую можно употребить для достижения текущих политических целей. (Н. Гордиенко – из этого ряда ) В этих условиях князем Владимиром была проведена реформа языческого культа с целью противостояния христианству. В созданном им в Киеве пантеоне первое место занимал Перун, выполненный из золота и серебра. Кроме него в этот пантеон входили Хорс, Дажьбог, Стрибог, иранское божество Симаргл и женское божество Мокошь. Такая же реформа была проведена и в других крупных городах, в частности, в Новгороде, где посадник Добрыня поставил Перуна на берегу Волхова. Владимир был, несомненно, государственно мыслящим человеком. Он покорил и объединил под своим скипетром фактически все восточнославянские, значительную часть финно-угорских и некоторые литовские племена, т.е. почти всю территорию европейской части того, что недавно называлось Советским Союзом, за исключением Великого Булгара на Волге и его территорий на восток и юго-восток от Волги. Как государственный муж он понимал, что для скрепления этого конгломерата народов нужна цементирующая его общая идеология, как сказали бы мы сегодня. И вот на главном киевском холме он возводит пантеон языческих богов всех этих племен. Вокняжение Владимира связано с торжеством агрессивно-языческой политики и было единственным периодом в истории Руси, когда приносились человеческие жертвы. Но, хотя и тщательно продуманное и срисованное с окружающего мира, обновленное язычество не смогло удовлетворить классовое раннефеодальное общество. В это время родовая и племенная знать перерастала в местных князей, союзы племен – в государственные организации. Социальное неравенство внутри общин, миров, как должностное, так и имущественное, превращалось в неравенство классовое. И в составе челяди наряду с пленниками – иноплеменниками и иноземцами - стали появляться также и рабы-соотечественники. Для управления этим государственным механизмом требовалось привести довольно примитивную систему славянских культов в соответствие с новыми требованиями, которые были выдвинуты появлением классового общества и государства. Русские люди значительно выросли за предшествующее столетие. Их горизонт расширился, благодаря ежегодным заморским поездкам в христианские земли (Болгария, Царьград) и на мусульманский восток.
Наблюдение различной обрядности, расспросы о религиозной сущности того или иного культа (то, что вылилось в форму летописного «испытания вер»), беседы с толмачами, знакомство с культовым искусством – все это развивало русских людей и раскрывало перед ними противоречивый мир соперничающих мировых религий. Наиболее понятными были догматы и теология христианства, так как славянская Болгария приняла его на 100 лет ранее того периода, о котором сейчас идет речь. Болгарский язык был настолько близок к русскому, что болгарские книги не переводились, а просто переписывались. Миссионерская деятельность на Руси велась греками и болгарами. Во всех городах Причерноморья, с какими приходилось иметь дело русским, - Херсонесе, Судаке, Керчи, Тмутаракани – христианство преобладало. В средневековье, несмотря на довольно значительную замкнутость отдельных феодальных миров как политических организмов, международное общение играло значительную роль. Оно выражалось в торговле между отдельными странами, в политических и брачных союзах, в использовании иностранных наемных дружин, в обмене достижениями культуры. В этих условиях правители всех европейских государств были заинтересованы в принятии одной религии. Это делало их формально равными друг другу, принадлежащими к одному культурному миру, и помогало противостоять язычникам-варварам. Русь же в IX-X вв. традиционно была связана с Константинополем – «Царьградом», а также со славянами в Центральной Европе и на Балканском полуострове, которые были в тесном общении с Византией. Эти связи в значительной степени определили церковную ориентацию Руси на восточнохристианский мир. Вообще историю русской церкви невозможно выделить из истории России, как невозможно отделить ее и от ее византийского источника. Чтобы войти в семью цивилизованных народов Европы, требовалось единобожие. Соседняя Восточно-Римская империя ослепляла своей блистательностью, да и у себя в Киеве крещеные были народом книжным в отличие от неграмотного языческого населения. И вот Владимир решает креститься сам и крестить свой народ/ Принятие христианства было ускорено ходом политических взаимоотношений между Русью и Византией в конце 80-х годов Х в. Для борьбы с очередным мятежником, армянским полководцем Вардой Фокой, желавшим сесть на императорский трон и обладавшим большими силами, император Василий II обратился к князю Владимиру за военной помощью, не скупясь при этом на обещания. Важными условиями договора, по которому был послан в распоряжение императора 6-тысячный русский отряд, были, по сведениям арабского историка XI в. Яхьи Антиохийского, женитьба «царя руссов» Владимира на юной сестре императора Василия Анне и принятие Владимиром и его страной христианства. Чтобы добиться выполнения условия договора (Василий не торопился осуществлять обещанное), князю Владимиру пришлось осадить и взять принадлежавший Византии в Крыму г. Корсунь (Херсонес) (с епископской кафедрой). Это византийское владение было возвращено императору в качестве «вена» - выкупа за невесту. Легендарный характер носит летописное повествование об «испытании вер» («выборе веры») князем киевским Владимиром Святославичем.
Сведения о кооперационных связях предприятий, о разработчиках или изготовителях вооружения и военной техники, если эти сведения раскрывают данные о производственных мощностях по их выпуску и (или) основные тактико-технические характеристики вооружения и военной техники. 37.PСведения, раскрывающие состояние метрологического обеспечения вооружения и военной техники, технические или метрологические характеристики военных эталонов или средств метрологического обеспечения, определяющие качественно новый уровень вооружения и военной техники. Сведения, раскрывающие основные направления или программы развития стандартизации, а также содержание стандартов в области вооружения и военной техники. 38.PСведения, раскрывающие прогнозные оценки научно-технического прогресса в Российской Федерации и его социально-экономические последствия по направлениям, определяющим обороноспособность государства. 39.PСведения об объемах производства в натуральном выражении цветных, редких металлов (в соответствии со списком стратегических видов
2. Принятие христианства на Руси и его историческое значение
3. Монголо-татарское нашествие на Русь
4. Принятие христианства на Руси (988г.)
5. Принятие христианства на Руси
9. Принятие христианства на Руси, русский взгляд
10. Принятие Христианства на Руси
11. Принятие христианства на Руси (был ли выбор веры?)
12. Принятие Христианства на Руси
13. Терроризм как судьба. Этические и социальные причины Глобального джихада Салафи
14. Принятие наследства и ответственность по долгам наследодателя как его правовое последствие
15. Принятие христианства на Руси
16. Принятие христианства на Руси
Набор детской складной мебели Ника "Азбука". 
Дорожная игра "Голодные бегемотики". 
Швабра для пола "Помощница". 17. Принятие христианства. Виды наказаний по Соборному уложению
18. Причины суицида в армии и пути его преодоления
19. Христианство, его рождение и распространение
20. Борьба Руси с монгольским игом, его результаты и последствия
25. Социальные и философские причины бунта Раскольникова
26. Проникновение христианства на Русь и отношения с язычеством до крещения Руси при князе Владимире
27. Современное российское общество и социальные аспекты его развития
28. Принятие решения и его совершенствование
29. Эволюция человека и его социальной структуры
30. Магдебургское право и его роль в социально-экономическом развитии городов Беларуси
31. Социально–психологический климат и основные факторы его формирования
32. Эмпирическое социальное исследование и его методы
Развивающий центр "Мультикуб", 7 игр на каждой стороне. 
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (синий). 
Набор посуды "Смешарики - Друзья", 3 предмета. 33. Социальные конфликты в современной России: причины, особенности и формы развития
34. Комплексное изучение социальных групп. (Как основа для принятия управленческих решений)
35. Государственный бюджет, его социально-экономическая сущность и структура
36. Теоретические основы функционирования срочного рынка и его социально-экономическая роль
37. Экономика России: причины кризиса и пути его преодоления
41. Магдебурское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
42. Безрелигиозное христианство Д. Бонхёффера и его продолжателей
43. Фермерство в социальной структуре современного российского общества: его настоящее и будущее
46. Причины неэффективности социальной адаптации пауперов в Англии в 16-ом веке
47. Социально-политические причины упадка династии Пехлеви (1960–1978 гг.)
48. Социально-медицинские аспекты вегетарианства и его значение для здоровья
Пазл "Арктика", 75 элементов. 
Подгузники-трусики "Pampers. Pants. Джамбо", Maxi (9-15 кг), 52 штуки. 
Бумага для принтера "Ballet Classic", формат А3, 500 листов. 49. Причины строительства Берлинской стены и его международные последствия
50. Предмет социального управления и его объективные предпосылки
51. Гуманистический подход в психологии и его применение в социальной работе
52. Социально-экономические причины насилия
53. Возникновение христианства и основные этапы его развития до периода "разделения вер" (1054 г.)
57. Социальное значение образования и факторы его эффективности в современном обществе
58. Социальные и психологические причины конфликтов в семье. Социальная динамика разводов
59. Социальные конформисты: понятие, причины возникновения, основные виды
60. Общество в эпоху постмодерна и особенности его социально-экономических и политических процессов
61. Единый социальный налог. Его замена страховыми взносами
63. Безработица: понятие, причины, виды, социально-экономические последствия
64. Государственный бюджет и его роль в социально-экономическом развитии государства
Магическая кружка-мешалка, черная. 
Кружка фарфоровая "Olympia", 300 мл. 
Самоклеящиеся этикетки, A4, 105x57 мм, 10 этикеток на листе, 100 листов. 65. Инфляция: причины и социально-экономические последствия
66. Социально-экономическое содержание предпринимательства и его современные формы
67. Жан Батист Валлен Деламот и его творчество
73. Социально-экономическая модель в Швеции: процесс становления и развития
74. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
75. Эколого-социально-экономическая характеристика Цивильского района Чувашской Республики
76. Социально-экономическое положение Германии
77. Социально-экономическое развитие современной Украины
78. Типы стран по уровню социально-экономического развития
79. Социально-экономическое положение Индии
80. Вулканизм на земле и его географические следствия
Комплект "Mobile" Раптор, прибор на батарейках и сменный картридж, 240 часов. 
Доска магнитно-маркерная "ECO", деревянная рамка, 40х60 см. 
Настольная игра "Каркассон. Королевский подарок". 82. Государственный бюджет России, проблемы преодоления его дефицита
83. Роль местного бюджета в социально-экономическом развитии региона
84. Социальная защита государственных служащих
85. Расходы бюджетной системы на социальные цели
89. Содержание договора и подразделение его на виды (Контрольная)
90. Лизинг и его правовое регулирование
93. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
94. Социально-экономическое и политическое развитие Канады в 1945-1965гг.
95. Третье отделение собственной его императорского величества канцелярии
96. Движение декабристов. Причины, характер движения. Судьба и значение движения
Настольная игра "Скоростные колпачки". 
Игра интерактивная "Супер магический Джинн". 
Одеяло стеганое "Карапуз" толстое (цвет: белый). 97. Династический кризис и его разрешение "смутное время"
98. Соборное Уложение 1649 г. и его значение
99. Социально-экономическая структура Верхнеудинска в феодальный период (середина XVII в.- 1862 год)
