![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Философские мотивы лирики А. С. Пушкина |
Философские мотивы лирики А. С. Пушкина И. И. Мурзак, А. Л. Ястребов. Поэзия Пушкина – это поиск гармонического начала мира, упорядочивающего индивидуальное и национальное бытие. Творческая мысль поэта стремится постигнуть абсолютный смысл человеческого космоса, сформулировать этические приоритеты, одинаково приемлемые для личности и общества. На многих ранних произведениях художника лежит печать идей французских просветителей. В оде «Вольность» автор художественно интерпретирует взгляды Руссо, высказанные в философском трактате «Об общественном договоре». Пушкин избирает в качестве логического аргумента доказательства основной идеи сильный художественный образ, уподобляет общественный закон мечу, скользящему над «главами» равных «граждан». По мысли автора оды, монарх и народ обязаны соблюдать социальную гармонию, нарушение которой наказуемо. Пушкин иллюстрирует эту мысль примерами из истории Франции и России. Поэт обвиняет в злодействе народ, посягнувший на жизнь Людовика XVI, объясняет гибель Павла тем, что русский император узурпировал права закона. Кульминация произведения – исполненное негодования осуждение власти тирана, «самовластительного злодея», т. е. идеи социальной силы, пренебрегающей извечным Законом. Тема свободы уже в раннем творчестве Пушкина приобретает философский характер. Не сводимая к декларациям просветительских идей, она много конкретнее и максимально приближена к русской действительности. В «Памятнике», когда Пушкин будет подводить итоги своего творчества, он называет в качестве основных заслуг восславление свободы, призыв быть милостивыми к падшим, пробуждение добрых чувств. Стихотворение «К Чаадаеву» синтезирует две поэтические традиции, декларативность гражданской поэзии и интимность дружеского послания. Лиричность интонаций разрушает дистанцию между общественным идеалом и личной устремленностью, эта тональность будет унаследована поэтическим обращением к лицейскому товарищу Пущину. Категория «дружества» для Пушкина является, пожалуй, одной из основных, она объединяет поэтическую и общественную традиции самоотверженного служения общему идеалу, и пронизывает идею стихотворения «В Сибирь», обращенного к опальным друзьям, свидетельствует о гражданской смелости автора. Не менее важным решением художника стала поэтическая реконструкция лирической формы послания к другу, находящемуся в заточении. Этот сюжет древнерусской литературы получил в творчестве Пушкина новый философский импульс. Автор расширяет понятие друзей до обобщенно-интимного «братья», тем самым разрушает границы между идеологическим и кровно-природным. Своим творчеством Пушкин намечает темы и мотивы, которые станут основой философских и эстетических приоритетов русской культуры. Пушкинская поэзия задает особую этическую тональность культуре, становится эталоном для наследников гуманистической традиции художника. Каждая тема в лирике поэта проецируется на глобальные философские категории, каждый образ обнаруживает аналог в сферах высшего проявления человеческого духа. Стихотворение «Пророк» является поэтической попыткой приложения священного материала к теме творчества.
В основе сюжета драматическая метаморфоза, приводящая лирического героя к обретению божественной сущности. Способность нового видения мира уравнивает поэта с пророком. Тема творчества претерпевает качественную эволюцию в пушкинской поэзии – от поклонения античным образцам, исполненным гармонии, до формулирования смысла поэзии в «Памятнике». В раннем стихотворении «К моей чернильнице» «подруга думы праздной» персонифицируется в образе источника вдохновения. Пушкин обнаруживает сокровища слов на дне чернильницы. Благодарность лирического персонажа объединяет искренность признания служителя муз и иронический пафос свободного творца, независимо и решительно провозглашающего идею тождества поэзии надвременному бытию. Эта мысль обнаруживает продолжение в поэтических манифестах «Поэт и толпа», «Поэту», «Поэт». Особую функцию в движении художественной мысли Пушкина выполняет мотив воспоминания, посредством которого поэт обращается к культурной традиции как к собственному переживанию, своеобразной форме частного опыта. Сюжет «19 октября» органично объединяет образ природы и друзей. Поэтическое мироздание Пушкина отлично от пантеического любования натурой и от аналитического стремления разъять космос на составные, чтобы осмыслить величие целого в отдельном факте. Природа – это не только фон, на котором развиваются лирические переживания, но это и прообраз гармонии, которая может быть постигнута мыслящей и чувствующей личностью. Пушкинская поэзия отражает все многообразие национального космоса. Переживания лирического героя обрамляются картинами природы, которые усиливают движения души, обобщают их до универсального масштаба. Именно Пушкину принадлежит заслуга создания нового образа природы; поэт отстраняется от классицистического и просветительского пейзажей, создает особый объем очеловеченного бытия. Любимым временем года поэта являлась осень. Она ассоциируется с периодом размышлений о жизни, с новым импульсом творческой энергии. Десятая и одиннадцатая строфы стихотворения «Осень» представляют опыт постижения взаимосвязи времени года и вдохновения. Автор впервые в отечественной литературе прослеживает этапы становления поэтической мысли, моменты кристаллизации художественного образа. В пятой главе «Евгения Онегина» Пушкиным дается описание смены времен года. Художник использует прием олицетворения, максимально наполняя эмоциями мироздание: «.зимы ждала, ждала природа». Автор гениально воспроизводит смену природных декораций. «Осень золотая» уступает белому пейзажу. Картины «сверкающего» дня кульминируются сценой крестьянской жизни, темой не омрачаемой ничем радости, весь мир погружен в ощущение беспредельного счастья жизни. Зима в творчестве Пушкина становится эмблемой философских раздумий. В стихотворении «Зимний вечер» дана картина природной стихии, владычествующей над миром. Буря объемлет природу плачем и воем. Прием контраста является основой композиции произведения, автор противопоставляет уют дома ненастью. Человек является в творчестве Пушкина главным объектом изучения и воспевания. В «Дорожных жалобах» автор перечисляет все многообразие мира, где приходится бывать человеку, проповедуя мысль о благостности домашнего тепла.
Тематически это стихотворение связано с «Зимней дорогой». Бесприютный путь, монотонный звук колокольчика, песнь ямщика вызывают у лирического героя разнообразные чувства. И только осень возвращает поэта к размышлениям о себе и о мире, придавая им характер умиротворенного созерцания. В философском шедевре «19 октября» автор размышляет и о бренности мира. Тональность описания Пушкин изменяет в зависимости от предмета рассуждений. Природа побуждает его к философскому приятию неизбежного, к постижению глубин жизни. Художнику присущ оптимистический взгляд, однако горестные размышления зачастую пронизывают его поэтические произведения. Стихотворение «К морю» во многом навеяно настроениями Байрона. Элегические мотивы восходят к традиционным романтическим образам. Пустынный берег, одинокие скалы, бушующая стихия олицетворяют противоречивость самопостижения человека. В том же пессимистическом регистре решается тема стихотворения «Телега жизни». Судьба человека уподоблена исполненному безысходности пути, но драматические настроения не исчерпывали эмоционального богатства пушкинской лирики. Гармония звуков и искренность переживаний объединились в любовной лирике. К величайшим шедеврам русской поэзии относится стихотворение «Я помню чудное мгновенье.». Оно состоит из шести четверостиший, организованных стройным движением темы. Жанр воспоминания позволяет автору снять трагизм ощущений, придать мимолетному, сиюминутному черты непреходящего и вечного. Обобщенные контуры неизбывной любви формируются постепенно, проявляя новые грани человеческого чувства. Рефрен произведения – слезы, жизнь, любовь – тематически связан с эмблемами высшего порядка – божеством и вдохновением. Это стихотворение идейно связано с лирической миниатюрой «Я вас любил», финальные строки которой свидетельствуют о торжестве самоотверженности. Велик содержательный диапазон пушкинской лирики. Тема разъединенности преодолевается верой в торжествующую силу человеческой природы, воплощенную в стихотворении «На холмах Грузии.». Пушкинские лирические исповеди – «Что в имени тебе моем.», «Признание» – представляют различные ипостаси движения индивидуального переживания, становящегося языком самопостижения культуры. Вопросы для размышления и обсуждения Жанр элегии в творчестве Батюшкова, Жуковского, Пушкина и Некрасова Своеобразие жанра элегии, его происхождение. Влияние западно-европейской романтической традиции на русскую поэзию. Картины природы в элегиях Жуковского («Сельское кладбище»), Батюшкова («На развалинах замка в Швеции»), Некрасова («Три элегии»). Идейное содержание произведений, мысль о драматизме человеческих судеб. «Эпизация» элегии: роль повествователя, историко-событийного плана в конкретизации трагического образа мира. Стилистический строй стихотворений. Вытеснение эмоционально-субъективным (ассоциативным) значением слова предметно-логического содержания образа. Роль лейтмотивов в создании лирического настроения. Поэтическая фразеология. Ритм и размер. Жанр элегии в творчестве Пушкина. Новаторство и традиция. Стихотворение «Уныние» и традиции «Школы гармонической точности».
Важное место в его творчестве занимают поэмы на социально-исторические и философские темы «Товарищ Маркс» (1933), «Золушка» (1935), «Ночь под Новый Век» (1940), «Семь дней недели» (1956) и др., драматическая поэма «Небо над Родиной», поэмы «Эдем», «Александр Матросов» (1946), стихотворная повесть «Макар Мазай» (1947—50; Государственная премия СССР, 1951) и др. Поэзия К. отличается разнообразием ритмов, словесной изобретательностью; с годами она стала проще по форме, в ней начали преобладать лирико-философские мотивы; поэт размышляет над связями личности с обществом, историей, Вселенной, над собственным призванием. Награжден орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями. Соч.: Собр. соч., т. 1—2, М., 1954; Лирика. 1925—1962, М.. 1962; Искания. Стихотворения и поэмы. 1923—1965, М., 1967; Зеркала. [Стихи], 1965—1968, М., 1970. Лит.: Гринберг И., Судьба искателя, «Знамя», 1967, № 10. И. Б. Роднянская. Кирсанова Клавдия Ивановна Кирса'нова Клавдия Ивановна (16.3.1887, Кулебаки, ныне Горьковской области, — 10.10.1947, Москва), советский партийный деятель
1. Лирика Пушкина как отражение многогранности личности поэта
2. Я люблю Пушкина Цветаевой (цикл М. Цветаевой «Стихи Пушкину»)
4. Философские мотивы в лирике А. С. Пушкина
5. "Душа обязана трудиться". Философские мотивы в современной русской лирике
9. Философские проблемы в лирике М.Ю. Лермонтова
10. Библейские мотивы в лирике Тютчева
11. Религиозные мотивы лирики П.П.Ершова
12. Философская проблематика в лирике И. Бродского
14. Философская лирика Н. Заболоцкого
15. М. Ю. Лермонтов - поэзия жизни. Основные мотивы лирики
16. Мотивы лирики М. Цветаевой
17. Гражданские мотивы в лирике Лермонтова
19. Мотивы лирики Алексея Константиновича Толстого
20. Основные мотивы в лирике Есенина
21. Лирический герой Лермонтова. Основные мотивы лирики поэта
25. Тема свободы в лирике Пушкина
26. Тема свободы в лирике Пушкина
27. Пейзажная лирика в творчестве А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова
28. Тема дружбы в лирике А. С. Пушкина
29. Русская природа в лирике А. С. Пушкина
30. Эволюция пейзажа в лирике Пушкина
31. А.С. Пушкин. Лирика. (1799 —1837)
32. Вольнолюбивая лирика А.С.Пушкина
33. Идеи свободы в лирике А.С.Пушкина
34. Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина и Лермонтова
35. Вольнолюбивая лирика Пушкина
36. Философская поэзия А.С. Пушкина
37. Лирика Пушкина
42. Тема любви и дружбы в лирике Пушкина
43. Лирика дружбы и любви А.С.Пушкина
44. Печаль без горя и забот: структура мотивов стихотворения А.С.Пушкина “19 октября” 1825 года
46. Философские основы кибернетики и методология ее применения в военном деле
47. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
48. Египетские мотивы в архитектуре Санкт-Петербурга
49. Философские проблемы фантастики
50. Социальные и философские причины бунта Раскольникова
51. "Страшный мир" в лирике А.А.Блока
52. Творчество И.Ф. Анненского. Своеобразие лирики и литературной критики
53. Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова
57. По статье Писарева "Лирика Тютчева"
58. Типы и функции обращений в лирике А. Блока
59. Христианские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
60. Эсхатологические мотивы в творчестве Германа Мелвилла
62. Историзация мифа и социальные мотивы в повести Кристы Вольф «Кассандра»
63. Образ России в лирике А. Блока
64. Причины появления лирики и ее родовые особенности
65. Тема любви в лирике Маяковского
67. Джордано Бруно и его философские идеи
68. Философские проблемы математики
73. Философские аспекты взаимоотношений человека и природы в условиях глобального экологического кризиса
74. Философские аспекты теории относительности
75. Философские аспекты теории относительности А. Эйнштейна
76. Философское наследие Г.С. Сковороды
77. Философские взгляды И. Канта
78. Философские категории как отражение действительности в процессе познания
79. Философские взгляды Больцмана в свете полемики по проблемам физики кон. ХIХ - нач. ХХ веков
81. Сократ, его ученье и философские методы
82. Философские взгляды Чернышевского
83. Философские взгляды Вольтера
84. Зарождение философской традиции (Доклад)
85. Философская антропология в 20 веке
89. Какова структура философского знания?
90. Философская мысль в Башкортостане
91. Философские идеи возрождения
92. Основные принципы философской мысли Древней Индии, ее основные школы и направления
93. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах
94. Джордано Бруно и его философские идеи
95. Милетская школа- философское учение древней Греции
97. Философские игры постмодернизма
98. Философская концепция А. С. Хомякова