![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир") |
В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир") Л.Н. Толстой был писателем огромного всемирного масштаба, так как предметом его исследований был человек, его душа. Для Толстого человек - часть Вселенной. Ему интересно то, какой путь проходит душа человека в стремлении к высокому, идеальному, в стремлении познать самое себя. Не случайно, вспоминая творения Толстого, мы вспоминаем и термин, впервые введенный в литературоведческий обиход Н.Г. Чернышевским - "диалектика души". Н.Г. Чернышевский писал: "Психологический анализ может принимать различные направления: одного поэта занимают всего более очертания характеров; другого - влияние общественных отношений и столкновений на характеры, третьего - связь чувств с действиями. Графа Толстого всего более - сам психический процесс, его формы, его законы, диалектика души." Давайте остановимся подробнее на том, как показан этот процесс в бессмертном романе-эпопее графа Л.Н. Толстого "Война и мир". Главная проблема, которую ставит в своем романе писатель, - проблема человеческого счастья, проблема поисков смысла жизни. Его любимые герои - Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа и Николай Ростовы, герои ищущие, мучающиеся, страдающие. Для них характерна неуспокоенность души, желание быть полезным, нужным, любимым. Я хотел бы остановиться подробнее на личности самого любимого и близкого писателю героя - на личности Пьера Безухова. Подобно Андрею Болконскому, Пьер - честен и высокообразован. Но если Андрей - рационалист (у него рассудок преобладает над чувствами), то Безухов "натура непосредственная, способная остро чувствовать, легко возбуждаться". Пьеру свойственны глубокие раздумья и сомнения в поисках смысла жизни. Жизненный путь его сложен и извилист. Вначале под влиянием молодости и окружающей обстановки он совершает много ошибок: ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника, позволяет князю Курагину обобрать себя и женить на легкомысленной красавице Элен. Пьер стреляется на дуэли с Долоховым, порывает с женой, разочаровывается в жизни. Ему ненавистна всеми признаваемая ложь светского общества, и он понимает необходимость борьбы. В этот критический момент Безухов попадает в руки масона Баздеева. Этот "проповедник" ловко расставляет перед доверчивым графом сети религиозно-мистического общества, которое призывало к нравственному совершенствованию людей и объединению их на началах братской любви. Пьер понял масонство как учение о равенстве, братстве и любви, и это помогает ему направлять свои силы на благоустройство крепостных. Он собирался освободить крестьян, учредить больницы, приюты, школы. Война 1812 года заставляет Пьера вновь горячо взяться за дело, но его страстный призыв помочь Родине вызывает всеобщее недовольство московского дворянства. Он вновь терпит неудачу. Однако охваченный патриотическим чувством, Пьер на свои деньги снаряжает тысячу ополченцев и сам остается в Москве, чтобы убить Наполеона: "Или погибнуть, или прекратить несчастья всей Европы, происходившие, по мнению Пьера, от одного Наполеона". Важным этапом на пути исканий Пьера является посещение им Бородинского поля в момент знаменитого сражения.
Он понял здесь, что историю творит самая могущественная сила в мире - народ. Безухов одобрительно воспринимает мудрые слова солдата: "Всем народом навалиться хотят, одно слово - Москва. Один конец сделать хотят". Вид оживленных и потных мужиков-ополченцев, с громким говором и хохотом работающих на поле, "подействовал на Пьера сильнее всего того, что видел и слышал он до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты". Еще более тесное сближение Пьера с простыми людьми происходит после встречи с солдатом, бывшим крестьянином, Платоном Каратаевым, который, по мнению Толстого, является частицей народной массы. От Каратаева Пьер набирается крестьянской мудрости, в общении с ним "обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде". Жизненный путь Пьера Безухова типичен для лучшей части дворянской молодежи того времени. Именно из таких людей составлялась железная когорта декабристов. Многое роднит их с автором эпопеи, который был верен данной им в молодости клятве: "Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться, А спокойствие - душевная подлость". Так же неспокойны душевно и другие герои романа Толстого: Андрей Болконский, который достигает гармонии с самим собой только на Бородинском поле, Наташа, когда становится женой и матерью, Николай, сделав карьеру военного. Показав судьбы своих героев, Толстой подтвердил свою мысль: "Человек есть все, все возможности, есть текучее вещество". Толстой сумел выполнить главную задачу - показать и уловить момент текучести жизни.
Дэвид Джерринг убежден: "Лукан до сих пор где-то скрывается. Лишь он один знает, что на самом деле произошло в тот вечер на кухне. Он лорд, он был и остается джентльменом и он до сих пор играет в азартную игру, уверенный, что никто и никогда его не найдет". В свою очередь Рой Рэнсон утверждает: "Лукан убил няню по ошибке. На самом деле он намеревался убить жену, чтобы забрать к себе детей, которых он так любил. Когда он понял, что ошибся, то покончил с собой где-то в уединенном месте как лорд и истинный джентльмен". АДОЛЬФ ЭЙХМАН: Архитектор геноцида Адольф Эйхман бросил школу в пятнадцать лет, так и не окончив ее. В поисках смысла жизни он вступил в зарождавшуюся нацистскую партию и в ней обрел свою цель - истребление миллионов евреев в лагерях смерти охваченной войной Европы. Наиболее масштабным преступлением в истории человечества остается холокост - планомерное, педантичное, сознательное истребление шести миллионов евреев и убийство шести миллионов русских, поляков, цыган и прочих "низших", которые не отвечали извращенному представлению Адольфа Гитлера о расово чистом мире, управляемом его оголтелыми штурмовиками
1. Образ Андрея Болконского в романе Толстого "Война и мир"
2. Болезнь и смерть князя Андрея Болконского (Толстой, «Война и мир»)
3. Пути сыскания смысла жизни главными героями романа "Война и мир"
4. Смысл противопоставлений Кутузова и Наполеона в романе "Война и мир"
5. Проблемы смысла жизни, счастья, долга в романе "Евгений Онегин"
10. Проблема поиска смысла жизни
11. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
12. Высший свет в изображении Л.Н. Толстого (по роману "Война и мир")
13. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
15. Что такое свобода личности и в чем смысл жизни?
16. Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия человека
17. Устремленность к абсолютным началам бытия: роман Л. Н. Толстого «Война и мир»
18. Дворянское общество в романе «Война и мир»
20. Образ капитана Тушина в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
21. Наташа Ростова — самый обаятельный женский образ в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
25. "Мысль народная" в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
26. Наполеон и Кутузов в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
27. Проблемы истинного и ложного патриотизма в романе Л.Н. Толстого "Война и мир"
28. Три поколения Болконских в романе Л. Н. Толстого "Война и мир"
29. Народ и личность в романе Толстого "Война и мир"
30. Кутузов и Наполеон в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
31. Критическое изображение светского общества в романе "Война и мир"
32. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
33. Образ Пьера Безухова в романе Толстого "Война и мир"
34. Идейно-композиционное значение сцены в салоне Анны Павловны Шерер в романе "Война и мир"
35. Мотив игры и театра в романе "Война и мир"
36. Образ Николая Ростова в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
37. Образ княжны Марьи в романе Толстого "Война и мир"
41. Нравственный идеал в романе Л.Н. Толстого Война и мир
42. Василий Денисов в романе «Война и мир»
43. Добро и зло в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»
44. Смысл жизни и человечность
46. Условия допустимости веры в смысл жизни
47. О смысле жизни
48. "Мысль семейная" в романе "Война и мир"
49. «Мысль семейная» в романе «Война и мир»
50. Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения
51. Теория о смысле жизни Ричарда Докинза
52. Взгляд на историю (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
53. Женские образы в романе "Война и мир"
57. Истинный и ложный патриотизм в романе "Война и мир"
58. Потребность человека в уважении, смысле жизни и самоактуализации
59. Цель и смысл жизни человека
62. Проблема смысла жизни в философии
64. Философский анализ взаимодействия природы и общества. Учения о смысле жизни
66. Нравственный смысл любви и смысла жизни
68. Поиск и исследование внеземных форм жизни. Планетарный карантин, необходимый при этом
69. Смысл Петровских реформ в эпоху просвещения
73. Художественный мир в романе Курта Воннегута "Сирены Титана"
75. Взаимосвязь заглавия и глубинного смысла текста в кратком художественном рассказе
77. О смысле новейшей Российской истории и перспективах ее - в православной ретроспективе
78. Смысл воспитания
79. Истоки и смысл тоталитаризма
80. Психологический смысл психофизических законов
81. О смысле массовой коммуникации. Массовая информация и выживание
82. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах
83. Проблемы войны и мира в различных философских и исторических периодах
84. Философия её смысл и функции
85. Экономика стран мира в годы Второй мировой войны
89. Семь чудес света - древний мир, средние века и наше время (история цивилизации, реферат)
90. Война миров. Уэллс Герберт
91. Толстой: Война и мир. Эпилог
92. Толстой: Война и мир. Том 3
93. Исторический смысл психологического кризиса. Л.С. Выготский
94. Духовный ренессанс начала XX в. Его сущность и социальный смысл
95. Язык и смысл
96. Культура как полагание смысла
97. Русский смысл в свете русского языка
98. Над чем смеялся Гоголь. О духовном смысле комедии "Ревизор"