![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Символика в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" |
Символика в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" .Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаемо беспределен в своем значении. Он многолик, многосмыслен и всегда темен в своей глубине. Д. Мережковский Особенность символа состоит именно в том, что ни в одной из ситуаций, в которых он используется, он не может быть истолкован однозначно. Даже у одного и того же автора в одном произведении символ может иметь неограниченное количество значений. Именно поэтому и интересно проследить то, как изменяются эти значения в соответствии с развитием сюжета и с изменением состояния героя. Примером произведения, от заглавия до эпилога построенного на символах, может служить “Преступление и наказание” Ф. М. Достоевского. Уже первое слово — “преступление” — символ. Каждый герой “переступает черту”, черту, проведенную им самим или другими. Словосочетание “преступить” или “провести черту” пронизывает весь роман, “переходя из уст в уста”. “Во всем есть черта, за которую перейти опасно; но, раз переступив, воротиться назад невозможно”. Все герои и даже просто прохожие объединены уже тем, что все они “сумасшедшие”, т. е. “сошедшие” с пути, лишенные разума. “В Петербурге много народу, ходя, говорят сами с собой. Это город полусумасшедших. Редко где найдется столько мрачных, резких и стран-ных влияний на душу человека, как в Петербурге”. Именно Петербург — фантастический город А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя — с его вечной “духотой и нестерпимой вонью” превращается в Палестину, ожидающую прихода Мессии. Но это еще и внутренний мир Родиона Раскольникова. Имя и фамилия главного героя не случайны. Достоевский подчеркивает то, что герою “не хватает воздуху”. “Родион” означает “родной”, но он и Раскольников — раскол, раздвоение. (Раздваивается и город: реальные улицы и мираж, фантастика, “Новый Иерусалим” и “Ноев ковчег” — дом старухи.) Слово “Раскольников” употребляется и как нарицательное, ведь Миколка тоже “из раскольников”. Вспоминается герой сна Раскольникова — и вот уже все повествование оказывается опутанным трепещущей сетью символов. Цвет у Ф. М. Достоевского символичен. Самый яркий здесь цвет — желтый. Для М. А. Булгакова это тревога, надрыв; для А. А. Блока — страх; для А. А. Ахматовой это враждебный, гибельный цвет; у Ф. М. Достоевского он желчен и злобен. “А желчи-то, желчи в них во всех сколько!” Этот “яд” оказывается разлитым везде, он в самой атмосфере, а “воздуху нет”, только духота, “безобразная”, “страшная”. А в этой духоте Раскольников бьется “в лихорадке”, у него “озноб” и “холод в спине” (самое страшное наказание ада — наказание холодом — “страшный холод охватил его”). Выбраться из кругов ада можно только по лестнице, поэтому Раскольников (кроме блуждания по улицам) чаще всего находится на пороге или движется по лестнице. Лестница в мифологии символизирует восхождение духа или его нисхождение в глубины зла. Для А. А. Ахматовой “восхождение” — счастье, а “нисхождение” — беда. Герои “мечутся” по этой лестнице жизни, то вниз, в бездну, то вверх, в неизвестность, к вере или идее. Петр Петрович “вошел с чувством благодетеля, готовящегося пожать плоды и выслушать весьма сладкие комплименты.
И уж конечно теперь, сходя с лестницы, он считал себя в высочайшей степени обиженным и непризнанным”, а его “круглая шляпа” — один из кругов ада. Но есть в романе и герой, “выбравшийся из-под земли”, но, выбравшись, Свидри-гайлов (как и все герои) попадает на улицу. Ни у одного из героев нет настоящего дома, а комнаты, в которых они живут и которые они снимают; комната Катерины Ивановны и вовсе проходная, а всем им “некуда пойти”. Все скандалы, которые происходят, происходят на улице, где люди ходят “толпами” (библейский мотив). Евангельские мотивы тоже обретают новое звучание в этом дьявольском городе. “Тридцать сребреников” превращаются в “тридцать копеек”, которые Соня дает Мармеладову на выпивку; под камнем вместо могилы Лазаря оказываются спрятаны украденные после убийства вещи; Раскольников (как Лазарь) воскресает на четвертый день (“четыре дня едва ешь и пьешь”). Символика цифр (четыре — крест, страдание; три — Троица, абсолютное совершенство), основанная на христианстве, мифологии и фольклоре, переходит в символику созвучных слов, где “семь” значит “смерть”, “узость” порождает “ужас”, а “теснота” переходит в “тоску”. Живущие в таком мире, несомненно, грешники. Они привыкли врать, но “вранье” для них “дело милое, потому что к правде ведет”. Через вранье они хотят познать истину, веру, но попытки их часто обречены. Дьявольский смех “нараспашку” (а смеется дьявол, но не Христос) сковывает их, и они “скривляют рот в улыбку”, что делает еще более удивительным существование чистоты в грехе, чистоты, сохранение которой воспевает Ф. М. Достоевский. И страдания, перенесенные героями, лишь подчеркивают эту чистоту. Но Катерина — “чистая” — умирает, ведь надо быть мудрой (Софья) и прощать и веровать (в Родиона веруют Дуня и Софья). Устами Дуни, Родиона и Сони Ф. М. Достоевский восклицает (как Василий Фивейский): “Верую!” Этот символ поистине безграничен, ведь “во что веришь, то и есть”. Весь роман становится как бы символом веры, символом идеи, символом человека и прежде всего возрождения его души. Несмотря на то что “хрустальный дворец” — трактир, а не мечта Веры Павловны; а Христос не праведник, а убийца; на голове у него вместо тернового венца шляпа, а за полой рубища — топор, но в сердце его идея и святая вера в нее. А это дает право на воскрешение, ведь “истинно великие люди. должны ощущать на свете великую грусть”. Список литературы
Порой даже и сам удивлялся, как бьется и цепенеет сердце да неужто же на такое дело решусь? думал уже его мыслями, приходя в ужас от состояния души своего героя. «И неужто же и после того так же будет светить солнце?» думалось, когда снова выбирался на улицу. Почему-то вспоминались ему теперь как-то отчетливо давние картины, поразившие его в детстве: лошадка, засеченная пьяным извозчиком, фельдъегерь... А ведь у него тоже должны быть подобные свои воспоминания. Новые впечатления расширяли первоначальный замысел; повесть явно грозила вылиться в роман; сюжет «Пьяненьких» как-то сам собой совместился в это новое рождающееся единство она (Достоевский назвал ее Софьей, Сонечкой) будет дитя «пьяненького» семейства, но сюжет этот уже никак не вписывался в его исповедь (Достоевский уже нашел имя и для него Родион Раскольников). В конце ноября, поняв, что повесть «Исповедь» уже никак не может вместить в себя новый замысел, Достоевский сжигает написанное и садится писать все заново. Работа теперь, когда материал уложился в его голове в какое-то последовательное единство, пошла споро, и уже январская книжка «Русского вестника» вышла с первыми главами нового романа Достоевского «Преступление и наказание»
1. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
2. Ответственность за совершение преступлений, образующих рецидив
3. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
4. Образы-символы в поэзии Сергея Есенина
5. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина Евгений Онегин
9. Тема снов в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
10. "Преступление и наказание" - роман-предупреждение
11. Петербург в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
12. Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
14. Пример готового сочинения по роману М.Ф. Достоевского «Преступление и наказание»
15. Рецензия на прочитанную книгу (роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)
16. Убийцы мнимые и истинные в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
17. Обличение преступного общества в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
19. Анализ смерти Мармеладова (по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание")
20. Идеи героев в романе "Преступление и наказание"
21. Семья Мармеладовых и ее роль в романе "Преступление и наказание"
25. Роман "Преступление и наказание"
26. Петербург в романе Достоевского «Преступление и наказание»
27. Проблема гуманизма в романе Ф.М. Достоевского Преступление и наказание
28. Петербург Достоевского (по роману "Преступление и наказание")
29. Самооправдание Раскольникова в романе «Преступление и наказание»
30. «С мечтой «очеловечить» человека» (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)
31. Истоки и крушение теории Родиона Раскольникова в романе Достоевского "Преступление и наказание".
32. Преступление и наказание по "Русской Правде"
33. Преступления и наказания по Судебнику 1497 г.
34. Анализ романа "Преступление и наказание" Ф.М.Достоевского
35. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
36. Благородие и злодеяние в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского
37. Достоевский: Преступление и наказание
41. Преступление и наказание Печорина
42. "Преступление и наказание": время и место
43. О воспитывающем потенциале романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
44. Назначение наказания по совокупности преступлений
45. Назначение наказания по совокупности преступлений
46. Наказание за налоговые преступления
47. Система преступлений и наказаний по Соборному Уложению 1649г
48. Предыстория романа "Преступление и наказание"
49. "Особый реализм" (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
50. Художественное своеобразие романа "Преступление и наказание"
51. Раскольников как нигилист (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
52. «Православное воззрение»: идея романа «Преступление и Наказание»
53. Проблемы свободного сознания: искушение "арифметикой" (Ф.М. Достоевский. "Преступление и наказание")
57. Преступление и наказание по Воинским артикулам 1716 года
58. Преступления и наказания: либерализация уголовного законодательства
59. Уголовные наказания за налоговые преступления: понятие, виды и правила их назначения
60. Борис Годунов, преступление и наказание
61. "Чтобы душа была жива…" (по страницам романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание")
63. Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
64. Классическая школа криминологии XVIII в. Ч. Беккариа "О преступлениях и наказаниях"
65. Уголовно-правовая характеристика преступлений в сфере налогообложения
66. Проблема ограничения административных деликтов от преступления
67. Экологические и компьютерные преступления
68. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
69. Преступление против государства. Бандитизм ст. 69 УК Украины
73. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
74. Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
75. Образ Кузнецова в романе Ю.Бондарева "Горячий снег"
76. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
77. Преступления в сети Internet
78. Общие положения методики расследования преступлений
80. Использование следов рук в расследовании и раскрытии преступлений
81. Роль следственных ситуаций в организации раскрытия и расследования преступлений
82. Некоторые особенности расследования преступлений связанных с дорожно-транспортными происшествиями
84. Использование механизма следообразования при раскрытии преступлений
85. Объект и предмет преступления
89. Автотранспортные преступления
90. Основания и пределы уголовной ответственности соучастников преступления
91. Правовая защита от финансовых преступлений
92. Виды и характеристика соучастников преступления в уголовном праве
93. Преступление по уголовному праву Российской Федерации
95. Преступление против жизни (Контрольная)
96. Субъективная сторона преступления
97. Множественность преступлений
98. Уголовная ответственность за преступления в сфере налогового законодательства