![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Европейская астронимика XVII века как явление культуры |
Европейская астронимика XVII века как явление культуры Е.В. Пчелов XVII век был переломным в истории науки, когда на пороге Нового времени человечество «раздвинуло» пределы мира не только в чисто географическом, «горизонтально-пространственном» смысле, но и по «вертикали»: благодаря открытию телескопа (Х. Липперсгей, З. Янсен, Г. Галилей) над человеком «возник» новый «макрокосм», а открытие микроскопа (А. ван Левенгук) дало возможность изучения «микрокосма», в том числе и самого человека. Расширение пространственных границ Вселенной создало необходимость новой системы астрономических названий, в которой отразилось мироощущение интеллектуала XVII в. Система прежних астрономических названий не менялась практически с античных, птолемеевских времeн. В процессе появления новой астрономической «топографии» и номенклатуры можно выделить несколько направлений: 1. 1. Выделение новых созвездий как в пределах уже известного астрономического пространства, так и в связи с изучением южного полушария звeздного неба. На первом этапе определяющую роль здесь играли реалии, связанные с Великими географическими открытиями. Ещe в XVI в. португальские мореплаватели ввели созвездия Южный Крест (четыре звезды в форме креста, ориентир для навигаторов) и Голубь (библейский голубь, известивший Ноя о скором появлении земли). В 1603 г. 12 созвездий ввeл аугсбургский юрист И. Байер (1572-1625) в своем атласе «Уранометрия»: Павлин, Тукан, Журавль, Феникс, Хамелеон, Золотая Рыба, Летучая Рыба, Индийская Птица (позднее Райская Птица), Южный Треугольник, Индус (т.е. индеец, поскольку Новый Свет называли Западной Индией), Пчела (заменeнная Э. Галлеем Мухой) и Гидрус (т.е. самец гидры, теперь Южная Гидра). Большей частью эти названия были связаны с новыми географическими открытиями; отдельные названия даны по аналогии с созвездиями северного неба. Главное, выбор названий был достаточно произвольным, поскольку их соотнесeнность с конфигурацией звeзд, в отличие от античных времен, отсутствовала. Затем началось выделение созвездий и в северном полушарии: в 1624 г. немецкий астроном Я. Барч ввел созвездия с названиями экзотических животных - Жираф и Единорог; великий польский астроном Я. Гевелий (1611-1687) в своей «Уранографии» предложил еще 7 созвездий: Гончие Псы (догонявшие Большую Медведицу), Малый Лев (по аналогии со Львом), Ящерица, Лисичка, Рысь, Секстант и Щит Собесского (теперь просто Щит). Причины появления некоторых названий были случайны: например, Рысь заняла участок неба с очень мелкими звездочками, и, по словам Гевелия, нужно иметь «рысьи глаза», чтобы их различить; Ящерица была придумана потому, что в этот участок никакое большое животное не помещалось. Секстант был любимым инструментом Гевелия и сгорел во время пожара, уничтожившего гданьскую обсерваторию в 1679 г. Созвездие Щит было посвящено польскому королю Яну Собесскому, ознаменовав еще одну астронимическую традицию - названия в честь монархов. Э. Галлей ввел созвездие Дуб Карла, так как, якобы, молодой английский принц Карл (будущий король Карл II) спрятался от настигавших его войск Кромвеля в дупле большого дуба.
Г. Кирх (1639-1710) предложил созвездие Бранденбургский Скипетр (оба названия не сохранились). Некоторое время продолжалась и традиция, идущая еще от Бэды Достопочтенного (VIII в.), предлагавшего изменить языческие названия созвездий на христианские. Так, Ю. Шиллер в трактате «О христианском звездном небе» дал 12 знакам Зодиака имена 12 апостолов, а героев древнегреческих мифов заменил христианскими святыми. Эта попытка осталась, впрочем, тщетной. 2. 2. Новые тенденции звездной астронимики продолжились и в области селенографии. Галилей открыл пятна на Солнце и горы на Луне, составил первые зарисовки лунной поверхности. Ф. Фонтана (1585-1656) увидел детали на Марсе и на диске Венеры, создал карту Луны. Голландец М.Ф. Ван Лангрен (1600-1675) на своей лунной карте назвал детали поверхности спутника географическими определениями, именами святых христианской церкви и августейших особ: кратеры Владислав IV (ныне Тихо), Филипп IV (при дворе которого работал Лангрен; ныне Коперник), Римский (ныне Архимед); сохранившиеся названия кратеров в честь святых: Кирилл, Теофил, Катарина и т.д. Темные участки лунной поверхности Лангрен принял за «моря». Самое большое пятно он назвал в честь Филиппа IV Океан Филиппикус (теперь Океан Бурь). Я. Гевелий начал «перемещать» на Луну географические названия: Альпы, Апеннины, Синай, Олимп, Сицилия (островами Гевелий называл кратеры), Понт Эвксинский и др. В 1651 г. увидел свет «Новый Альмагест», написанный болонскими иезуитами Дж.Б. Риччоли (1598-1671) и Ф.М. Гримальди (1618-1663). На лунной карте, составленной Гримальди, была предложена новая система номенклатуры. Кратеры были названы именами выдающихся астрономов, физиков, математиков и некоторых античных героев: Тихо, Коперник, Кеплер, Птолемей, Гиппарх, Клавий, Геркулес, Цезарь и т.д., причем эти имена располагались на карте в четкой последовательности - с севера на юг в хронологическом порядке - и группировались по принципу национальной принадлежности их носителей. Впоследствии эта система пополнялась, но в хаотическом виде, вне хронологической, профессиональной и национальной принадлежности ученых. Темные участки лунной суши Гримальди назвал «морями», «заливами», «озерами», «болотами», светлые - «землями», по различным природным явлениям: Океан Бурь, Моря Дождей, Ясности, Холода, Облаков и т.д., Заливы Зноя, Росы, Озеро Сновидений, Болота Гнилое, Сонное, Земли Сухости, Здоровья, Жары, Снега, Града и т.д. В них отразились астрологические представления о способности Луны и отдельных ее участков влиять на состояние людей и природы. Наименования Земель не прижились, вероятно, в силу нелепости самого применения этого слова к лунной поверхности. Названия лунных гор остались «земными», как у Гевелия: Кавказ, Алтай, Тавр и др. 2. 2. Названия новых тел Солнечной системы. Здесь продолжилась античная астронимическая традиция: 4 открытых спутника Юпитера Галилей назвал Медичейскими светилами, а С. Марий (1573-1624) - Бранденбургскими светилами, но затем в честь мифологических персонажей - Ио, Каллисто, Европа, Ганимед. В XVII в. Х. Гюйгенс и Д.Д. Кассини открыли 5 спутников Сатурна, но их названия появились только в XIX в.,
в традиции Мария: Титан, Япет и т.д. Таким образом, в европейской астронимике XVII в. выделяются два традиционных направления: античное мифологическое и церковное (плохо воспринимавшееся уже сразу после появления таких названий), и несколько новых систем: по научным достижениям, в честь августейших особ, в честь ученых (предшественников и современников), наконец, по аналогии (в селенографии - по географическим объектам и явлениям природы, в номенклатуре созвездий - по ранее имевшимся названиям). Эти новые тенденции отражали такие черты общественного сознания XVII в., как стремление к научному знанию, изучению природы, гуманизм, идеал монарха - покровителя наук и искусств. Интерес к античному культурному наследию, столь характерный для Возрождения, в астронимике XVII в. проявился мало. Список литературы
История цивилизации в Англии. Т. 2. С.P П.P М., 1873, с. 295, 343. 218 Хилл К. Английская Библия и революция XVII века. М., 1998, с. 298299. 219 Тэн И. Происхождение общественного строя современной Франции. С.P П., 1907, с. 387. 220 Smith A. An inquiry into the nature and causes of the wealth of nations. V.II, Oxford, 1976, p. 811. 221 Ренев Е. Г. Концепции цивилизации в философии истории Шотландского просвещения.// Цивилизации. Выпуск 2. Отв. ред. М. А. Барг. М., 1993, с. 227. 222 Смоллет Т. Путешествие Хамфри Клинкера; Голдсмит О. Векфильдский священник. М., 1972, с. 258259. 223 Бэкон Ф. Сочинения в 2-х томах. Т. 2. М., 1978, с. 43. 224 Espinasse M. The decline and fall of restoration science. In «The intellectual revolution of seventeenth century». London, 1974, p. 347368. 225 Европейская поэзия XVII века. М., 1977, с. 69. 226 Великие мыслители Запада. Под ред. Я. Мак-Грила. М., 1998, с. 393394. 227 Аникин А. Адам Смит. М., 1968, с. 55, 56, 68. 228 Дашкова Е. Литературные сочинения. М., 1990, с. 139. 229 Смит А
1. Французское искусство XVII века
3. Основные направления голландской живописи XVII века
4. Кино как новый элимент культуры XX века
5. Массовое кино как явление культуры XX века
9. XVII век в его отношении к прошлому и будущему европейской культуры
10. Проблема личности в художественной культуре Западной Европы и русского средневековья XVII века
12. Русская музыкальная культура XVII века
13. Философия жизни — путь к новой парадигме культуры
14. Исторические уроки проведения землеустройства в России XVII века
15. Экономичекое развитие в первый период Нового Времени (середина XVII века – конец XVIII века)
16. Барокко в культуре XVII века
17. Искусство как явление культуры. Религия как явление культуры
18. Основные направления в культуре и искусстве XIX века
19. Русская историческая живопись первой половины XIX века
20. Культура и искусство XVII–XIX веков
21. Новая роль культуры в трансформирующемся обществе: от экономоцентризма к культуроцентризму
26. Костюм Нидерландов XVII века. Голландское барокко. Гармония черного и белого
28. Земские соборы русского государства в XVI-XVII веках
29. Самозванцы в России в XVII веке
30. Государственное управление Руси в XVII веке
31. Социально-экономическое развитие России во II половине XVII века
32. Взгляд на события начала XVII века как на гражданскую войну в России
33. Причины крестьянской войны начала XVII века
34. Социально-экономическое и политическое развитие России в XVII веке
35. Английская революция (XVII век)
36. Научная революция XVII века
41. Струнные инструменты в Испании XV - XVII века
42. Феномен венецианской художественной традиции XVII века
43. К проблеме утверждения рационального начала в синтаксисе французского языка XVII века
44. Философия XVII века и ее влияние на художественное мышление де Сада
46. Традиции философии XVII века в мировоззрении и эстетике Флобера
48. Американская словесность XVII века и последующая литературная традиция
49. Метафора в испанской поэзии XVII века и ее современное осмысление
50. Французская литература XVII века и проза Афры Бен
51. Струнные инструменты в Европе XV - XVII века
52. Юридические аспекты политической борьбы в Англии начала XVII века
53. Принципы психологической мысли XVII века
57. Философия XVII века – философия рационализма
58. Французское искусство XVШ века
59. Название денежных единиц в древнерусском и русском языках XI-XVII веков
61. Французские министры XVII века и их богатства
62. Население, ремесла и торговля Москвы в XVII веке
63. История Мальтийского Ордена от окончания Великой Осады до конца XVII века
64. Османская империя в XV - XVII веках. Провинция
65. Формы присяги русских чиновников государю в середине XVII века
66. Польско-прусское соперничество на Балтике и Россия в последней четверти XVII века
67. Русская образованность в X - XVII веках
68. Английское искусство ХVI века
69. Итальянское искусство XVIII века. Зодчество
73. Начало и причины революции во Франции в конце XVII века
74. Османская империя в XVI-XVII веках
75. Отношения Швеции с Россией до начала интервенции в XVII веке
76. Приказно-воеводская система управления в Московском государстве XV-XVII веков
77. Роль изографа Никиты Павловца в русской истории XVII века
78. Россия XVII века в восприятии Павла Алепского
79. Салическая правда. Государственный строй Англии XVII века
80. Смута в России в начале XVII века глазами иностранцев
81. Смутное время начала XVII века
82. Социально-экономическое развитие России в XVII веке
84. Внутренняя и внешняя политика России в XVII веке
85. Искусство русского государства в XVII веке
89. Поэтическое наследие поэта XVII века Мухаммада Имина Хиркати
90. Литература Германии XVII века
91. Раскол русской церкви в середине XVII века
92. Особенности развития социальных знаний в XVII веке
93. Эстетика эпохи классицизма XVII века
94. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
95. Культура Британской империи в 17 веке
96. Культура Казахстана 19 века