|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Санкт-Петербург второй половины XVIII века. Российское Просвещение |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Чашка "Неваляшка". 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра культурологии Санкт-Петербург второй половины XVIII века. Российское просвещение Санкт-Петербург 2009 Содержание 1. Особенности петербургского Просвещения 1.1 Европейское Просвещение 1.2 Петербургское Просвещение - национальный вариант европейского Просвещения 2. Духовная культура Санкт-Петербурга эпохи Просвещения 2.1 Промышленное производство 2.2 Деятельность Академии наук 2.3 Просветительская философия 2.4 Русская художественная культура 2.5 Пластические искусства 3. Утверждение классицизма в художественной культуре Петербурга 3.1 Особенности русского классицизма 3.2 Становление русского классицизма 3.3 Развитие отечественного классицизма 3.4 Русская историческая живопись 3.5 Зарождение портретной живописи 3.6 Сентименталистский портрет 3.7 «Ампирный» портрет 3.8 Бытовой жанр 3.9 Пейзажный жанр 4. Новые принципы строительства Петербурга в эпоху Просвещения. Архитектура классицизма 4.1 Старый город 4.2 Новые принципы застройки города 4.3 Конкурс на «сочинение плана города Санкт-Петербурга» 4.4 Новый план города 4.5 Характерные черты классицизма 4.6 Ранний классицизм в архитектуре Петербурга (1760 –1780 гг) 4.7 Строгий классицизм в архитектуре Петербурга (1780 – 1790 гг.) Список использованной литературы 1. Особенности петербургского Просвещения 1.1 Европейское Просвещение Просвещение по сути своей — рационалистический тип культуры. Это нисколько не противоречит тому, что и во Франции, и в Англии, и в Германии в XVIII веке возникали и оказывали немалое влияние на развитие национальной и общеевропейской культур такие антирационалистические, проторомантические духовные движения, как сентиментализм и «S urm u d Dra g», как стилевые системы барокко и рококо; однако нельзя не видеть, что движения эти были вторичными, оппозиционно-производными от рационализма и его воплощения в философии, науке, искусстве. Историческая роль Просвещения определялась именно культом Разума, противопоставленного религиозному культу. Просвещение в разные хронологические эпохи, в разных национальных условиях выражает одну и ту же стадию общественного процесса – кризис феодализма. 1.2 Петербургское Просвещение - национальный вариант европейского Просвещения Складывавшееся в Петербурге и распространявшееся отсюда по другим городам страны русское Просвещение должно было, как и на Западе, иметь своей духовной доминантой рационализм — благодаря общности исторических задач и прямой опоре на европейский культурный опыт. Так оно и оказалось; рационализм становился направляющей силой во всех областях петербургской жизни: в политической деятельности, образовании, искусстве — тому можно привести бесчисленное множество примеров. Развитие города проходило на базе строгой геометрической планировки. Все это создавало предпосылки для формирования особого духовного склада жителей этого города, который станет основой особого типа россиянина – петербуржца. Вместе с тем петербуржцы оставались русскими людьми, Петербург — русским городом, петербургское Просвещение являлось национально-своеобразным вариантом европейского Просвещения, ибо какими бы резкими и жесткими (а подчас жестокими) ни были способы внедрения достижений западной цивилизации в русскую жизнь, ее европеизация оказывалась не вытеснением «русскости», а ее преображением, приспособлением к новым духовным константам.
Константы эти, конечно, не «православие и самодержавие», как полагали славянофилы, их предшественники в XVIII веке и утверждают их современные последователи, а социально-психологические черты, сложившиеся и укрепившиеся в условиях многовекового господства монархического строя и православного культа под влиянием других факторов — особенностей природной среды (характера ландшафта, климата), условий социального бытия, специфических форм деятельности, взаимоотношений с соседними народами. Поэтому ни политические («самодержавие»), ни конфессиональные («православие») признаки не могут характеризовать своеобразие русской, как и любой другой, нации («народности», согласно уваровской триаде). Признаки эти переменные, не затрагивающие существа, инвариантных черт национального характера, а он может выражаться и в религиозности, в верноподданнической любви к князю, царю, императору, но и в светском, чисто нравственном и собственно эстетическом сознании, в гражданственно-свободолюбивых демократических идеях; потому при всех идеологических различиях Н.Карамзин и А.Радищев, А.Хомяков и В.Белинский, Н.Чернышевский и Вл.Соловьев, Н.Бердяев и В.Ленин были в равной мере носителями русского национального характера. И поэтому петербургское Просвещение было не заемным, чужеродным «русскости» и несовместимым с нею явлением, а специфическим проявлением нового исторического типа цивилизации, который сам по себе не имеет никакой национальной окраски, но обретает ее всякий раз при воплощении своих принципов в ту или иную конкретную национальную почву — немецкую, американскую, японскую или российскую. Особенность нашей отечественной ситуации состояла в том, что в России не было длительной — четырехвековой — переходной эпохи, которая в Западной Европе осуществила движение от средневекового спиритуализма к рационалистическому Просвещению; в том, что Просвещение вырастало в России на своеобразной духовной почве, выработанной веками господства православной культуры; в том, что Просвещение осуществлялось в России не оппозиционными силами, а инициативой государей, становясь своего рода государственной политикой. Просвещение проникало в Россию через «окно», открытое Петербургом, противопоставив тем самым протекавшие в нем культурные процессы жизни всей остальной страны. Просвещение делало этот город, еще чужеродный России, своего рода «революционером», инициатором и руководителем ее мучительного поворота с традиционного пути на новый путь, чуждый массе народной, странный и неприемлемый для всех консервативных сил, но исторически необходимый, который поэтому раньше или позже и с большими или меньшими издержками прошли, проходят сейчас или еще пройдут все народы Земного шара. Реализация программы Просвещения, осуществлявшаяся в Петербурге под прямым руководством, а во многом и по инициативе продолжательницы дела Петра Екатерины Великой, имела несколько направлений: основным следует считать организацию все более широкой системы образования, развитие издательского и библиотечного дела, научной мысли и художественного творчества. Наиболее высокой ценностью обладают, как доказывал Я.К
озельский, полемизируя с Ж.-Ж.Руссо, основные формы знания — «искусство и наука», в том числе и «содержащая основания ко всем другим наукам» философия. 2. Духовная культура Санкт-Петербурга эпохи Просвещения 2.1 Промышленное производство При всех отличиях материальной культуры от культуры духовной, становившихся все более глубокими по мере развития новых способов промышленного производства, между этими уровнями культуры существовала глубинная внутренняя связь, которая и обусловливала единство культуры Петербурга. Это сказалось уже в том, что «петербургские казенные мануфактуры, — как отмечает историк, — применяли передовую для своего времени технику», поскольку это было необходимо для обеспечения высокого качества товаров, предназначавшихся для придворных, для бюрократической и аристократической верхушки общества, для армии и флота. В 1744 году была создана первая в России казенная порцелановая мануфактура (ныне Петербургский фарфоровый завод им. М.В.Ломоносова), а в 1755 году М.Ломоносов построил под Петербургом фабрику «для делания изобретенных им разноцветных стекол и из них бисера, пронизов и стекляруса». Правда, в столице возникали в то время только те отрасли промышленности, которые могли удовлетворять потребности двора и высших слоев общества. Поэтому для шелковых, суконных, парчовых, бумажных фабрик материалы и техническое оснащение приобреталось за границей и самих фабрикантов выписывали из-за рубежа; таким способом петербургское производство поднималось в технико-технологическом отношении на уровень западноевропейского, в результате чего петербургские мануфактуры и фабрики должны были становиться образцом и примером для всех других городов России. И они действительно становились таковыми, преодолевая преграды, которые воздвигали на этом пути и крепостное право, и феодальный строй, и общая культурная отсталость страны. 2.2 Деятельность Академии наук Хотя деятельность Академии наук при Екатерине, как и при Петре, была ориентирована на преимущественное развитие естествознания и гуманитарным наукам в ней отводилось второстепенное место, все же два направления социально-гуманитарных исследований оказались приоритетными — историческое и этногеографическое. Они были порождены общей потребностью преодоления, так сказать, экзистенциального эгоцентризма общества, для которого существует только оно само, здесь и сейчас; между тем, когда общество начинает искать связи настоящего с прошлым и собственной формы бытия с иными, существенно от нее отличными, возникают «путешествия» — и в социальном времени, и в культурном пространстве. Пока на Руси господствовало религиозно-мифологическое сознание, история страны и иные формы современного бытия были попросту неинтересны, поскольку все, что отличалось от собственного образа жизни и мыслей, казалось ложным, диким, «немым» (все иностранцы — «немцы», то есть «не мы», «немые»), и исторического мышления не могло быть, ибо жизнь представлялась неизменной со времени ее божественного сотворения. Петр же, путешествуя по Европе, оценил иное бытие и понял необходимость изменить русскую жизнь по образу иноземной, «немецкой».
Герцогство Нассау со столицей Висбаден сложилось во второй половине XVIII века. Свое название оно получило по бургу (замку) Нассау, построенному около 1100 года на юго-западе германских территорий одним из графов Лауренбург (с 1160 года графы Нассау). В 1783 году между этим герцогством и Люксембургом был заключен договор, согласно которому наследником престола являлся старший представитель Дома Нассау. В 1806 году графство Нассау, присоединившись, как и некоторые другие немецкие княжества, к Рейнскому союзу, протектором которого был французский император Наполеон, получило статус герцогства. Бракосочетание внучки императора Павла I и владетельного герцога Нассау Адольфа, казалось, навсегда породнит российский императорский Дом с герцогским Домом Нассау-Вейльбург. Но судьба распорядилась иначе. Случилось непредвиденное. Молодая герцогиня после тяжелых родов скончалась вместе со своей дочерью. Причиной кончины герцогини врачи сочли сильную простуду, полученную ею во время трехнедельного переезда из Петербурга в Висбаден
2. Русская бытовая живопись второй половины XIX века
3. Кодификация Русского Права в первой половине XIX века
4. Русская литература и искусство в 18 веке
5. Русская культура в первой половине XIX века
9. Русские земли во времена феодальной раздробленности. Русь удельная в XII-ХIII вв.
10. Русские войска во Франции и Македонии
11. Русская художественная эмиграция в Европе. ХХ век
12. Проблема русского национального характера в прозе XIX века
13. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
14. Проблема прогресса в русской политической философии XIX - начала ХХ века
15. Русский национализм и империализм начала XX века
16. Искусство русского централизованного государства конца XV–XVI века
Доска магнитно-маркерная, 60x90 см. 
Папка для рисунков и нот, на молнии "Ласпи", А2. 
Мотоцикл-каталка Pilsan "Mini Moto" (цвет: красный, с музыкой). 17. Об истории слов с элементами авиа- и аэро- в русском языке конца XIX — начала ХХ веков
18. Русская культура в конце XV-XVI веков
19. Русско-германские отношения в начале ХХ века
20. Русская культура в X – начале XIII веков
21. Русская усадьба в произведениях писателей XIX века
25. Быт и обычаи правящей династии во второй половине 18 века
26. Развитие США во второй половине ХХ века
27. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
28. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине 19 века
29. Молодёжная субкультура во второй половине ХХ века
30. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX века
31. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века
32. Северо-Восточная Русь во второй половине XIII века
Стиральный порошок "Аистенок", 4 кг. 
Напольный пазл "Машинки". 
Стул детский Ника "СТУ3" складной моющийся (цвет: розовый, рисунок: сердечки). 33. Россия во второй половине XIX века. Реформы.
34. Украинские земли во второй половине XIX века
35. Алжир во второй половине XX века
36. Город Муром во второй половине 20 века
37. Политическое развитие Японии во второй половине XX века
41. Цензура в России во второй половине 19 века
42. Школа и педагогическая мысль народов России во второй половине XIX - начале ХХ века
43. Религиозное сектанство на Верхней Волге во второй половине XVIII века
44. Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века
45. Судебная реформа и контрреформа во второй половине 19-го века
46. Реформы в Казахстане во второй половине XIX века
47. Россия во второй половине XIX века
48. Развитие транспорта в России во второй половине XIX века
Кресло детское. 
Детские футбольные ворота 2 в 1. 
Мешок для обуви "Мерцающие звезды", 33х40 см. 49. Быт и облик Москвы во второй половине XIX века
51. Редактирование книг во второй половине XIX века
52. Быт чиновничества и разночинцев во второй половине XIX века и начала XX века
53. Гонка вооружений во второй половине XX века и попытки её ограничения
57. Развитие юридической и социологической науки во второй половине XVIII века. С.Е. Десницкий
58. Социально-экономическое развитие Казахстана во второй половине XIX века–в начале XX века
59. Япония во второй половине XIX - начале XX века
60. Культура России во второй половине XIX века
61. Предпосылки возникновения сентиментализма в России во второй половине XVIII века
63. Политика США во второй половине XX века
64. История промышленного развития города Красноярска во второй половине XIX века
Ваза декоративная "Цветочный каприз", 10x10x24,5 см. 
Ручка гелевая "BLGP-G1-5", синяя, 0,3 мм, 3 штуки. 
Каталка детская "Mercedes-Benz SLS AMG С197" (белая). 65. Каслинское литье. Творчество мастеров второй половины XIX века
67. Реформы и контрреформы в России во второй половине 19в. Отмена крепостного права
68. Постиндустриальное общество. Советский Союз во второй половине 60-Х - первой половине 80-Х гг.
69. Социально-экономическое развитие России во II половине XVII века
73. Внешняя политика России во второй половине ХIХ в.
74. Высшее образование в России во второй четверги XIX века
75. Российские судебные ораторы второй половины XIX начала XX века
76. Казахстан во второй половине XV – XVI вв.
77. Внешняя политика России во 2 половине 19 века
78. СССР во второй половине 1980-х годов
79. Из опыта работы военно-учебных заведений россии второй половины ХIХ - начала ХХ веков
Горшок дорожный и насадка на унитаз "HandyPotty" (лайм). 
Пенал "Гонка", 19х11 см, 3 отделения. 
Конструктор электронный "Знаток". 320 схем. 81. Сибирское предпринимательство в области книжного дела (вторая половина XIX века)
82. Казахстан во второй половине 40-х – середине 80-х годов
83. Арбат в культуре и литературе второй половины ХХ века
84. Культура России второй половины 19 века
85. Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века
89. Политические и правовые учения во второй половине 17-18вв
90. Гимнастика женщин во второй половине беременности
92. Приморский край во второй половине Х1Х - начале ХХ в.
93. Русь во второй половине X в. Проникновение христианства
94. Искусство второй половины XVIII века
95. Архивное дело во второй половине XIX в.
96. Русская журналистика второй половины XVIII века
Карандаши цветные "Evolution 93", 18 цветов, 18 штук. 
Фоторамка пластиковая "Poster gold", 50x70 см. 
Детские подгузники-трусики Genki L 9-14кг, 30 шт. 98. Видные российские юристы второй половины XIX века
99. Внешняя политика КНР (вторая половина ХХ века)
100. Законодательство Российской Империи об отмене крепостного права (вторая половина XIX века)
