![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Использование педагогического наследия К.Д. Ушинского в подготовке учителя |
Использование педагогического наследия К.Д. Ушинского в подготовке учителя Н. В. Седова Проблема подготовки учителя настоящего, а тем более будущего века, очень сложна. Так было всегда. Она требует серьёзных методологических и теоретических исследований, которые в каждой новой социальной ситуации будут расширять поле изучения проблемы. Сама цель создания учителя и движение к ней могут осуществляться разными путями. Мы предлагаем рассмотреть идею подготовки учителя через проблемы воспитания личности ребёнка и воспитателя, используя ценности общечеловеческой и педагогической культуры, накопленные человечеством, идеи и мысли талантливых учёных и педагогов-практиков. Руководствуясь этими положениями, мы обращаемся к сущности педагогической теории К.Д. Ушинского, которая определяет разносторонний и достаточно глубокий смысл подготовки учителя. Особенности течения современных модернизационных процессов и социокультурной реформации вводят образование в центр осмысления реальностей и перспектив российского общества в качестве основного фактора, обеспечивающего необходимое обновление уклада жизни и становления демократического общества. Именно педагогу принадлежит в новой цивилизации ведущая роль. Осуществление этой миссии возможно лишь в результате формирования новой парадигмы педагогической деятельности. Предстоит пересмотреть образовательные ценности и сконструировать системы, отвечающие насущным потребностям человечества, сформировать нового учителя. В сложные периоды исторического развития прогрессивные силы общества, понимая всю значимость учительства, считали жизненно необходимым решать вопросы его подготовки. Специфика педагогической деятельности состоит в том, что новые идеи проявляются опосредованно, через присущие каждому периоду особенности, затрагивающие образовательные ценности (систему целеполагания, структуру, содержание, методы и инфраструктуру образования). В этом отношении для нашего времени характерны феномены развивающего обучения, гуманизации и гуманитаризации образования и профильно-дифференцированной организации учебного процесса. Парадоксальность современной ситуации в том, что педагогическое сознание воспринимает тенденции развития образования в отдельных, фрагментарных феноменах-инновациях. Логика и структура учительской профессии пока ещё остаются в основном в рамках индустриально-просветительской парадигмы мышления, когда упор делается на предметно-расчленённое восприятие мира, узкую специализацию и гипертрофированную технологизацию деятельности, когда операционно-процессуальные аспекты превалируют над сущностными, культурными. В этом отношении характерны требования образовательных стандартов к уровню подготовки педагогов. Специалист осознаёт личностную и социальную значимость своей профессии, обладает целостным представлением об образовании как особой сфере социокультурной практики, обеспечивающей передачу (трансляцию) культуры от поколения к поколению и выступающей как контекст становления личности. Далее все требования к учителю формулируются в категориях "знает", "умеет", "владеет", "обладает", которые никак не создают философскую и культурологическую конструкцию современной педагогической профессии, ориентированной на адекватное отражение в образовательной практике парадигмы научной картины мира с её фундаментальными принципами антропоцентризма, вариативности социально-исторических перспектив и их зависимости от культуры.
Но миссия учителя не может заключаться лишь в фиксации на знаниевом уровне происходящих радикальных перемен. Педагог должен их отражать и в содержании образования, и в системе целеполагания учебного процесса, и в методах его организации, поскольку образование по сути является универсальной формой деятельности. Поэтому концепция его подготовки должна быть пересмотрена в сторону фундаментализации профессионального образования за счёт введения новых дисциплин и постижения прошлого, в том числе наследия К.Д. Ушинского, оказывающего огромное влияние на современное педагогическое сознание и отечественное педагогическое образование. Богатейшее наследие К.Д. Ушинского может и должно широко использоваться при подготовке педагога, потому что "влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которую нельзя заменить ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений", - как утверждал великий педагог. Успех педагога во многом зависит от точного ощущения исторического и культурного времени. Задача образования - не только обогатить будущего учителя сведениями о культуре, но и помочь человеку обрести себя в ней, сформировать собственное культурное самосознание, отношение к миру, культурам, отношение к себе и другим и т.д. Смысловую задачу обучения не стоит сводить лишь к познанию действительности, а необходимо акцентировать внимание на её преобразовании и развитии, на "я-участии" в культурно-цивилизационном процессе. Говоря о личности педагога, К.Д. Ушинский имел в виду его индивидуальность, его сложившийся характер. Никакие уставы и программы, никакие устройства учебно-воспитательного заведения, как бы хитро ни были придуманы, не могут заменить личности в деле воспитания. "Воспитательное влияние есть влияние развитого характера на характер формирующийся, а характер - есть личность человека". В отличие от других классиков педагогики К.Д. Ушинский не стремился выработать определённую систему путей и средств, к которым педагог должен обратиться в своей практической деятельности. Он не разрабатывал такого перечня, а выводил средства воспитания и развития из самой природы ребёнка, его деятельной сущности, из той реальной окружающей среды, которая даёт пищу для его ума, обогащает мир чувств, влияет на его становление, поэтому он указывал на два основных фактора, определяющих воспитательные средства, - свободная инициативная деятельность ребёнка и среда: ".всякая человеческая душа требует деятельности и, смотря по роду той деятельности, которую даёт ей воспитатель и окружающая среда и которую она сама для себя отыщет, - такое направление примет и её развитие". К.Д. Ушинский действительно искал решение вопроса в самих основах деятельности школы, в самой постановке учебно-воспитательной работы, которая должна исключить поиски каких-то внешних специальных средств. Он считал, что воспитывает ребёнка та деятельность, которая доставляет ему радость, которая оказывает положительное нравственное влияние на него, которая гармонично развивает умственные и физические способности. К.Д. Ушинский рассматривал воспитывающую деятельность в неразрывной связи со свободой, самостоятельностью и инициативой ребёнка.
"Стремление к деятельности и стремление к свободе так тесно связаны, что одно без другого существовать не может". Он искал такую основу работы, которая сама по себе гарантирует правильную постановку воспитания, и выделил два основания - дух учреждения, с одной стороны, и личности педагога - с другой. При нарушении этой основы никакие внешние пути и средства не действительны. Придавая большое значение единству воспитательной системы, Ушинский считал, что это единство может быть обеспечено твёрдыми принципами и традициями в воспитании, определённостью и строгостью требований к воспитаннику, атмосферой учебно-воспитательного заведения. А всё это в конечном счёте зависит от личности учителя-воспитателя, его морального облика, его поведения, которое является примером и образцом для его воспитанников. С личностью учителя связана другая основа - дух заведения. Именно от личности педагога зависят тот или иной характер, стиль и направление учреждения, господствующие в нём дух и атмосфера. Педагог сообщает определённое лицо учреждению. Дух заведения живёт ни в стенах, ни на бумаге, но в характере большинства воспитателей и отсюда уже переходит в характер воспитанников. Все отдельные средства воспитательного воздействия, взятые сами по себе, малозначительны. Они приобретают своё значение, свою силу, только преломляясь в личности воспитателя. Все отдельные воспитательные мероприятия, "не согретые теплотой его (педагога) личного убеждения", мертвы и не имеют значения. Воспитатель со слабым характером, с неустановившимися и переменчивыми взглядами, требованиями и образом мыслей не может воспитать сильного характера в воспитаннике, и это положение необходимо помнить при подготовке современного и будущего учителя. Конечно, в плане подготовки учителя велика роль главного научного труда К.Д. Ушинского - "Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии". Мне бы хотелось вспомнить, что К.Д. Ушинский, выполняя скромное задание, - создать учебник педагогики для подготовки учителей - расширил его до научного рассмотрения человека как такового со всех сторон. В своей работе он писал: "Ни политика, ни медицина, ни педагогика не могут быть названы науками, а только искусствами. Если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна узнать его во всех отношениях. педагогика не наука, а искусство - самое обширное, сложное, самое высокое и необходимое из всех искусств. Искусство воспитания опирается на науку. Воспитатель должен знать человека в семействе, среди народа, человечества и наедине со своей совестью, во всех возрастах, классах, в радости и горе, в величии и унижении, в избытке сил и в болезни, среди надежд и на одре смерти. Он должен знать причины самых высоких деяний, историю зарождения мыслей, страстей. Педагогический такт, без которого воспитатель, как бы ни изучал он теорию педагогики, никогда не будет хорошим практиком, не есть что-нибудь врождённое, а формируется в человеке постепенно.". Последующее утверждение К.Д. Ушинского должно побудить нас (и тех, кто учит, и тех, кто будет учить) понять, что воспитание должно дать и привычку к труду, потому что серьёзный труд всегда тяжёл.
Такое уже случалось в истории других народов. Каково будет бедняку, если муфтий при обряде бракосочетания, наречения новорожденного или похорон заберет у него последнего теленка от единственной коровы? У казахского народа сейчас много неотложных задач, ему необходимо добиваться личной свободы, а не сажать себе на шею муфтия». По предложению Сакена было открыто русско-казахское училище. Он стал преподавать здесь вместе с Д.А. Габузовым. При помощи Уали Хангельдина, Гаяза Абдуллина, Галымжана Курмашева открыл трехмесячные краткосрочные педагогические курсы по подготовке учителей для казахских школ. За работой курсов следил лично. Сакен установил тесную связь с Хафизом Гизатуллиным, Галымом Аубакировым, Галымжаном Курмагаевым создателями «Союза трудящихся мусульман», объединяющего городских татар. Сакен не знает отдыха. Утром ведет занятия в русско-казахском училище и на педагогических курсах, затем бежит в «Жас казах». Выступает на митингах и собраниях. Вернувшись к вечеру домой, до полуночи пишет статьи для газеты «Тиршилик», редактирует материалы других. Проходили дни
2. Влияние личности учителя на формирование личностных качеств
3. Учебно-воспитательная деятельность учителя. Личностные качества учителя (Доклад)
4. Отечественные педагоги-классики о работе со слабыми и отстающими в учении школьниками
5. Психологические основы формирования личности будущего учителя в процессе самовоспитания
11. Выдающиеся личности в математике
12. Место учителя в педагогической системе Гербарта
13. Общая характеристика этики образования – этические требования к учителю
14. Педагогическое наследие Константина Дмитриевича Ушинского
15. Профессиограмма учителя иностранного языка
17. Учитель Гнус, или конец одного тирана. Манн Генрих
18. О Российской ассоциации исследователей, преподавателей и учителей риторики
19. Роль научного наследия Е. Д. Поливанова в отечественной и мировой лингвистике
20. Белинский В.Г. - выдающаяся личность 20 века
21. В.А. Оппель - выдающийся русский хирурги и историк отечественной хирургии
25. Индивидуальный подход учителя в обучении младших школьников
27. Демократизация взаимоотношений учитель-ученик
28. Развитие оценочной деятельности учителя и учащихся как педагогическая проблема
29. Использование Интернет-технологий учителем-словесником
30. Проектные технологии обучения информатике: когнитивный анализ результатов опроса учителей
31. Видеотехнологии как один из прогрессивных приемов профессиональной подготовки учителя
32. Профессиональная подготовка учителя математики: стандарты, учебные планы и программы
33. Гражданское образование: подготовка учителей на историческом факультете
34. Гуманитарная роль математики в процессе подготовки учителя
35. Проектно-технологические подходы в подготовке учителя
37. О создании системы непрерывного образования учителей физики (из опыта работы)
42. Экологическая мини-энциклопедия на столе учителя
43. Размышления о Всероссийском конкурсе "Учитель года"
44. Автоматизированное рабочее место учителя
45. Структура готовности будущего учителя к применению технологий открытого образования
46. Духовно-культурное наследие – основа воспитания личности
47. Психологический анализ конфликтных ситуаций в системе отношений «учитель – ученик»
48. О воззрениях святых отцов и учителей церкви на языческую культуру
49. Оказание первой помощи учителем
50. Работа учителя информатики по поддержке сайта учебного заведения
51. Нормирование труда и отдыха учителя физкультуры
57. Методическая деятельность учителя истории в школе
58. Особенности развития личности педагога дополнительного образования
60. Приемы психолого-педагогического взаимодействия учителя с младшим школьником в конфликтных ситуациях
61. Проблема профессиональной подготовки советского учителя в первое послевоенное десятилетие
62. Профессиональный менталитет учителя
64. Рефлексивность как профессионально значимое личностное качество учителя-логопеда
65. Роль музыкальных способностей в формировании профессиональных качеств учителя музыки
66. Роль перспективного педагогического опыта в повышении педагогического мастерства учителей
67. Самоанализ деятельности учителя как основа управления процессом обучения математике
68. Совершенствование содержания подготовки будущего учителя информатики
69. Социальный портрет учителя во второй половине XIX - начале XX вв.
74. Формування правильності усного мовлення у майбутніх учителів початкових класів
75. Эстетика в деятельности учителя
76. Профессиональная личность. Становление и развитие педагога
77. Анализ психологического конфликта между учителем и учеником
78. Взаимосвязь эмоционального выгорания и стиля педагогической деятельности у учителей-предметников
79. Каждый учитель должен осознавать своё призвание
80. Педагогическое общение и роль учителя в формировании детского коллектива
81. Психологическое здоровье учителя
82. Самоанализ и самооценка профессиональной деятельности учителя
83. Учение о церкви у святых отцов и учителей церкви
85. Психология личности военнослужащего
89. Золотое и серебряное наследие России
90. Партизанское движение на Смоленщине в годы Великой Отечественной войны
91. Начало Великой Отечественной войны и битва под Москвой
92. История отечественного государства и права
93. Урал в период Великой Отечественной войны
94. Билеты и ответы по Отечественной истории (Омск, 2003г.)
95. Великая Отечественная Война
96. Ответы на экзаменационные вопросы по Отечественной Истории
97. Историческая личность: Александр II