|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право Право
Сущность и критика психологической концепции права Л.И. Петражицкого |
Горшок торфяной для цветов. 
Карабин, 6x60 мм. 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Л.Ю. Головина, юрисконсульт ФГУ РНЦ «Курчатовский институт» Основным моментом в теории психологического понимания права является предположение о совпадении предметов, методов, задач и вообще существа науки о праве с психологией, в ее понимании интуитивизмом. Это направление в психологии предполагало возможность познания действительности не разумом, а иррациональной составляющей сознания. Из этого предположения Л.И. Петражицкий, который сформулировал концепцию психологического понимания права, вывел тезисы: право существует в сознании человека, право проявляется в форме мотивационного давления на поведение человека, правоотношения существуют в форме взаимодействия человеческих сознаний, когда в одном сознании находится представление о праве, и ему соответствует представление об обязанности, соответствующей этому праву, в сознании другого человека. Справедливость по теории сформулированной Л.И. Петражицким, не есть уравнивающая сила по своей природе, поэтому его теория права отношение к совокупности законов как ущербному, противоречивому и пробельному законодательству. Так, Е.Н. Трубецкой критиковал логику размышлений в теории Л.И. Петражицкого, Б.Н. Чичерин был не согласен с философским основанием, В.Я. Гинцберг – содержание психологической основы. По мнению последнего, абсурдно то, что любое переживание в любой момент времени у всякого человека может быть основанием для образования научного понятия и объекта исследования – эмоции. Обозначенную исследователями права ситуацию отсутствия определения права в начале XX века, считать «неладной», кажется, не стоит, поскольку общепризнанного определения права не удалось найти на всем протяжении истории. Нельзя отрицать, что является не нормальной ситуация, когда ученые считают себя изучающими науку теории права, при том, что каждый из них, понимает для себя по-разному предмет этой науки. В период, когда Л.И. Петражицкий был профессором Санкт-Петербургского Университета, действовал кружок философии права, собрания которого проходили под его председательством. Среди обсуждаемых проблем в дискуссиях и докладах участниками давались ответы на критику психологической теории понимания права, опубликованную, или основные направления которой были известны участникам кружка. Очень бурно развивалась критика теории Л.И. Петражицкого на том основании, что он разрушал объективное значение понятия «справедливости», отождествлением справедливости и интуитивного права, когда справедливость должна иметь определенное содержание, критерии . Однобокое представление справедливости с позиции психологической теории права ведет к субъективизму в науке и не может дать целостного представления о мире, по мнению критиков. На самом деле, теория Л.И. Петражицкого дает формальное определение справедливости, охватывающее все изменчивое ее содержание, и тем самым не разрушает понятия, а дает ключ к его пониманию. Ее понимание должно основываться на представлениях индивида, на осознании содержания этих представлений, анализе своего правосознания и нравственной составляющей психики. Однако, если право и нравственность коренятся в эмоциональной природе психики, то пропадает ценность этих явлений, поскольку их содержание представляется уже не ясным, не единой известной для всех ценностью.
Нравственная составляющая психики другого человека есть явление «туманное», не поддающееся познанию, ее исследования не могут дать точных результатов, по мнению критиков. Ценность морали представляется в том, что ее принципы общепризнанны в обществе, субкультуре. При этом, по мнению автора статьи, нельзя ставить упреки ученому, открывшему такую природу права, которая подчеркивала несоответствие действительности идеалам общества. Эмоциональная природа человека внесла в прогресс гораздо более ценные идеи, нежели метафизические искания права и нравственности, именно таково основное содержание возражений на критику теории Л.И. Петражицкого, когда был обозначен факт не соответствия общепризнанных норм нравственности и морали поведению людей. Поиски точных формулировок, исследование объекта в отрыве от действительности, в его идеальной форме, по мнению Л.И. Петражицкого, невероятно мало дали миру знаний и ценных идей. Получается, люди руководствуются нормами морали, принципами поведения, адекватными среде существования личности. Профессор В.М. Хвостов считает, что оперирование представлениями о содержании сознания отдельных людей, изучение содержания представлений о праве, манипуляция этими индивидуальными правовыми переживаниями – есть путь псевдонаучный, носит оттенок иллюзионизма . Поэтому невозможно технически определить, насколько сходны правовые переживания людей в обществе. Необходимо осуществить процесс изучения индивидуального правосознания и обобщения информации о содержании правосознаний множества лиц, выделить критерии, на основании которых можно судить о сходности правосознаний групп лиц. Невидимые манипуляции специалистов психологов-правоведов дают повод думать о теории права Л.И. Петражицкого как лженауке. Хотя о социальной психологии и идивидуалистической социологии такого никто не говорил, в то время как эти науки также были основаны на интроспекции (самонаблюдении), и их сторонники (Н.К. Михайловский, Е. Колосов) полагали, что «мы не можем общественные явления оценивать иначе, как субъективно», то есть через идеал справедливости . В.Я. Гинцберг критиковал теорию Л.И. Петражицкого на том основании, что попытка сформулировать положения об адекватных суждениях является бесплодной, поскольку Л.И. Петражицкий приходит к необходимости «многочисленных наблюдений». Д.И. Этингер защищая, позицию Л.И. Петражицкого полагал, что В.Я. Гинцберг ошибочно понимал правила индукции. Для образования индуктивных умозаключений важно не количество наблюдаемых фактов, а наличность определенных отношений между ними. Надо заметить, что В.Я. Гинцберг считал, будто для Л.И. Петражицкого единственным необходимым условием научного познания является использование индуктивного метода, который критик называл «натуралистическим» . В трудах Л.И. Петражицкого не наблюдается приверженность одной только индукции. Индуктивный метод является основным в познании действительности, под которым Л.И. Петражицкий понимал процесс построения умозаключений, оперирования данными и фактами, полученными на основании психологических методов познания . В связи с тем, что Л.И
. Петражицкий идентифицировал науку о праве с направлением интуитивной психологии, он считал, что психологические методы познания (самонаблюдение, например) должны стать основными для других наук. Однако, он никогда не отрицал специальных методов познания в отдельных науках и значения использования дедукции в математике, истории или, например, в практической юриспруденции – «нормативных» науках. Поэтому в свое время стала неактуальной критика В.А. Савальского, который считал, что в своих работах Л.И. Петражицкий противопоставлял индукцию дедукции, как научной – ненаучной. В.А. Савальский в своих работах отстаивал принцип научной этики, как основополагающий в процессе изучения правовых отношений. Его критика работ Л.И. Петражицкого основана на несогласии с методами исследования правовой действительности автора психологической теории. В.А. Савальский и В.Я. Гинцберг считали, что принцип целесообразности и стремление к конечной цели являются движущими и наиболее значительными факторами в правоотношениях и поведении людей. Принцип целесообразности сообразуется с принципом научной этики, как особого метода познания правовой культуры и противоречит принципу причинности, по их мнению, который отстаивал в своих работах Л.И. Петражицкий. Причинность по своей сути противоречит принципу «телоса». Сфера понятия «телоса» антропологическая, историческая, и применяется в рамках изучения социальных процессов, стратегии поведения в связи с достижением цели, воплощения ценностей, где есть побуждения и стремления к трансцендентной цели – собственно «телосу». Всеобщая причинность, которой противопоставляется принцип «телоса» в действиях человека, представляет собой всеобщую и взаимную зависимость объективных явлений. Поэтому явление права следует понимать как совокупность представлений о справедливости в сознании человека. Эта совокупность – интуитивное право – есть явление субъективное, чисто индивидуальное, применять принципы закономерности отношений и обусловленности материального мира к явлениям психического мира не представляется возможным. Попытка противопоставить принцип целесообразности принципу всеобщей причинности, который, как выяснилось, совсем не используется в психологической теории как основополагающий, может быть объяснена нежеланием вникать в тонкости этой теории. Невозможно допустить, что правовые явления исследовались бы лишь с точки зрения целесообразности, то есть так называемая исключительная правомерность этой точки зрения недопустима. Получается, что, допуская построение правовых отношений под знаком «телоса» В.А. Савальский отстаивал солипсизм в своих взглядах. Индивидуальное правосознание человека не может быть ориентировано на целесообразность своих действий. В психике человека, безусловно, присутствуют страсти, порывы, настроение. Если человек руководствуется исключительно целесообразностью, значит его сознание рационально и логично. При чем на это сознание не могут влиять внешние раздражители, воздействуя на настроение и эмоциональное состояние человека, они таким косвенным путем все равно не могут повлиять на логические ходы и умозаключения человека.
Этим он "раскрепостил" слово и, освободив его от зависимости от означаемого, ввел понятие "плавающего означающего", указывающего на "наличие отсутствия" реального объекта, явления. Идея Лакана о том, что само отсутствие и порождает имя в момент своего происхождения, приняла характер неоспоримого постулата о том, что "знак, слово, текст есть прежде всего отсутствие. Значит, все, что мы говорим и думаем о мире, является не сви 245 детельством его присутствия, но всего лишь проекцией нашей собственной точки зрения и нашего собственного бытия, лишь украшенного и расширенного нашим же воображением. Более авторитетно теоретическое обоснование критики знаковой концепции дал Ж Деррида (р. 1930). Своими работами . "Грамматология", "Психея: изобретение другого" он заложил основы деконструктивистской теории литературного языка. Его "Позиции" могут быть названы "приготовительным классом" в школе "новой" постмодернистской философии. Один из центральных моментов его концепции - критика понятия "центра", или первоначала, субстанции, сущности сознания как некоего организующего начала классической " логоцентрической" философии
1. Теория государства и права. Правовой статус личности
2. Право и психика человека в творчестве Л. Петражицкого
3. Теория государства и права. Правовые отношения
4. Теория анархии и теория правового государства применительно к России
9. Психологические теории внимания
10. Проблема способностей и вопросы психологической теории
11. Основные теории и психологические типологии политического лидерства и лидера
12. Направления психологической теории
13. Психологические теории в социальной работе
15. Формирование социально-психологического климата, как творческой атмосферы в театральном коллективе
16. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Нравственно психологический роман (его особенности)
Автокресло Еду-Еду "KS-513 Lux" с вкладышем (цвет: оранжевый, 9-36 кг). 
Набор цветных карандашей (24 штуки). 
Коробка для хранения елочных украшений (112 ячеек). 17. Историко-психологический портрет А.П. Извольского
18. Миграция сельского населения XVIII - I пол. XIX вв.: исторические и психологические аспекты
19. Психологическая подготовка беременной и ее семьи к родам
20. Психологические проблемы анорексии и булемии
21. Особенности психологической характеристики личности преступника
25. Стили педагогического общения. Их виды и психологическая характеристика
26. Политико-психологический портрет представителя русской интеллигенции: Рихард Зорге
27. Анализ психологической деятельности военного инженера
28. Человек в психологической науке
30. Социально-психологические особенности больших и малых групп
31. Психологическая символика фасада, интерьера, костюма
32. Психологический тренинг общения
Набор цветных карандашей Trio, 12 цветов, утолщенные. 
Комплект детского постельного белья "Трансформеры". 
Детский матрас "Плитекс. Юниор", для коляски и люльки. 33. Развитие учебной мотивации студента средствами психологической службы
34. Психологические аспекты деятельности руководителя
35. Психологический театр импровизации Уличные постановки. Становление и развитие
36. Психологический смысл психофизических законов
37. Дедовщина как социально-психологическое явление
41. Разработка и апробация методики психологического консультирования агрессивных детей
42. Социально-психологические особенности профилактики правонарушений среди школьной молодежи
43. Социально-психологические аспекты общения посредством Интернета
44. Возрастные закономерности и психологические особенности старости
45. Психологическое консультирование по проблемам, связанным с наркоманией и алкоголизмом
46. Исследование психологических характеристик спортсменов (на материалах исследования культуристов)
47. Психологические аспекты наркомании и алкоголизма в молодежной среде
Джип-каталка "4х4", голубой. 
Грызунок на прищепке "Машинка". 
Головоломка "Лабиринтус", 138 шагов. 49. Психологический анализ агрессивности в старшем подростковом-раннем юношеском возрастах
50. Особенности психологического развития ребёнка в младенческом возрасте
51. Психологические аспекты любви
52. Любовь, психологический аспект
53. Психологические особенности управленческой деятельности
57. Психологические проблемы анорексии и булемии
58. Психологические аспекты влияния СМИ
59. Шпаргалки по психологическому консультированию
60. Психологические особенности работы следователя
61. Психологическая характеристика работы юриста
62. Психологический портрет юриста
63. Психологическая характеристика причин семейных конфликтов
Вафельница алюминиевая, механическая BE-4426 Webber "Бельгийская вафля", для плиты. 
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами, синяя. 
Магниты "Junior", 34 мм, белые,. 65. Психологическая совместимость в групповой акробатике (на примере троек)
66. Методы определения экономической и психологической эффективности продвижения товаров
68. Благоприятный социально-психологический климат в организации
69. Психологические особенности управленческой деятельности
73. Социально-психологические аспекты в формировании мировоззрения П. Н. Ткачева
74. Исторический смысл психологического кризиса. Л.С. Выготский
75. Психологический тест для российского кино
76. Психологический портрет в русской литературе
77. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
78. Психологические двойники Раскольникова и их роль в романе
79. Принципы психологического анализа в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"
80. Стимулы успеха: как заключить выгодную сделку, используя психологические приемы
Рюкзак для средней школы "Райдер", 46x34x18 см. 
Глобус «Двойная карта» диаметром 210 мм, с подсветкой. 
Контейнер для хранения "Polly", 10 л. 82. Психологическая концепция В.М. Бехтерева
83. Психологические аспекты смерти
84. Медико-психологическая помощь пострадавшим при экологических катастрофах
85. Cоциально психологические факторы, влияющие на работоспсобность
90. Психологические особенности детей, поступающих в школу
91. Формирование социально-психологических предпосылок к обучению детей 6 - 7 лет
92. Психологический портрет. Синдром неудачника
93. Супервизия в системе дополнительного психологического обучения
94. Психологическая помощь в кризисных ситуациях
95. Психологические последствия информатизации
96. Психологические особенности больных сердечно-сосудистыми заболеваниями
Пакеты сменные одноразовые для дорожных горшков "HandyPotty", 35 штук. 
Овощерезка "Nicer Dicer Plus". 
Накладка на унитаз "Disney. Тачки" (красная). 97. Психологическая характеристика процесса самовоспитания
98. Социально–психологический климат и основные факторы его формирования
