|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Нужна ли философия науке |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Забавная пачка "5000 дублей". Контрольная работа по философии: Нужна ли философия науке? 2008 год Содержание Введение 1. Наука в современном мире 2. Основания научного знания 3. Философия и развитие науки Заключение Библиография Введение Философия – одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Зародившись в VII-VI веках до н.э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей все последующие века. Призванием философов стал поиск ответов на вопросы, да и сама постановка вопросов, относящихся к мировоззрению. Уяснение таких вопросов жизненно важно для людей. Это особенно ощутимо в эпохи перемен с их сложным сплетением проблем – ведь именно тогда активно проверяется делом и преобразуется само мировоззрение. Так в истории было всегда. Но, пожалуй, никогда еще время не ставило так остро задач философского осмысления всего происходящего, как в переживаемый сейчас период истории, в самом начале III тысячелетия. Наука развивается семимильными шагами, все более и более облегчая жизнь человека, помогая ему развиваться и уничтожая его Нужны ли принципы, идеи категории и понятия философии современной науке? 1. Наука в современном мире Основная форма человеческого познания – наука – в наши дни оказывает все большее и существенное влияние на реальные условия нашей жизни, в которой нам так или иначе надлежит ориентироваться и действовать. Философское видение мира предполагает достаточно определенные представления о том, что такое наука, как она устроена и как развивается, что она может и на что позволяет надеяться, а что ей недоступно. У философов прошлого мы можем найти много ценных предвидений относительно усиливающегося значения науки. Однако они представить не могли такого массированного, подчас неожиданного и даже драматического воздействия научно-технических достижений на повседневную жизнь человека, котороя приходится осмысливать сегодня. Современная наука во многих отношениях существенно, кардинально отличается от той науки, которая существовала столетие или даже полстолетия назад. Изменился весь ее облик и характер ее взаимосвязей с обществом. Говоря о современной науке в ее взаимодействии с различными сферами общества и отдельного человека, можно выделить три группы выполняемых ею социальных функций. Это, во-первых, функции культурно-мировоззренческие, во-вторых, функции науки как непосредственной производительной силы и, в-третьих, ее функции как социальной силы, связанные с тем, что научные знания и методы ныне все шире используются при решении самых разных проблем, возникающих в жизни общества. Порядок, в котором перечислены эти группы функций, в сущности отражает исторический процесс формирования и расширения социальных функций науки, то есть возникновения и упрочения все новых каналов ее взаимодействия с обществом. Так, в период становления науки как особого социального института (это период кризиса феодализма, зарождения буржуазных общественных отношений и формирования капитализма, то есть эпоха Возрождения и Новое время) ее влияние обнаружилось прежде всего в сфере мировоззрения, где в течение всего этого времени шла острая и упорная борьба между теологией и наукой.
В эпоху средневековья теология постепенно завоевала положение верховной инстанции, призванной обсуждать и решать коренные мировоззренческие проблемы, такие как вопрос о строении мироздания и месте в нем человека, о смысле и высших ценностях жизни и т.п. В сфере же зарождающейся науки оставались проблемы более частного и «земного» порядка. Великое значение коперниковского переворота, начавшегося четыре с половиной столетия назад, состоит в том, что наука впервые оспорила у теологии ее право монопольно определять формирование мировоззрения. Именно это стало первым актом в процессе проникновения научного знания и научного мышления в структуру деятельности человека и общества; именно здесь обнаружились первые реальные признаки выхода науки в мировоззренческую проблематику, в мир размышлений и устремлений человека. Период становления науки – это создание интеллектуального климата, выработка соответствующего строя мышления, и основная заслуга в этом философии. Вплоть до середины XIX века результаты научных исследований применялись на практике эпизодически. Со временем, однако, становилось очевидным, что сугубо эмпирическая основа практической деятельности слишком узка и ограничена для того, чтобы обеспечить непрерывное развитие производительных сил, прогресс техники. Важной стороной превращения науки в непосредственную производительную силу является создание и упрочение постоянных каналов для практического использования научных знаний, появление таких отраслей деятельности, как прикладные исследования и разработки, создание сетей научно-технической информации и другие. Причем вслед за промышленностью такие каналы возникают и в других отраслях материального производства и даже за его пределами. Все это повлекло за собой значительные последствия и для науки, и для практики. Возрастающая роль науки в общественной жизни породила ее особый статус в современной культуре и новые черты ее взаимодействия с различными слоями общественного сознания. В этой связи остро ставится проблема особенностей научного познания и его соотношения с другими формами познавательной деятельности (искусством, обыденным сознанием и т.д.). Эта проблема, будучи философской по своему характеру, в тоже время имеет большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой внедрения научных методов в управление культурными процессами. 2. Основания научного знания Современная наука дисциплинарно организованна. Она состоит из различных областей знания, взаимодействующих между собой и вместе с тем имеющих относительную самостоятельность. В структуре научного знания выделяют, прежде всего, два уровня знания – эмпирический и теоретический. Им соответствуют два взаимосвязанных, но в тоже время специфических вида познавательной деятельности: эмпирическое и теоретическое исследование. Эмпирическое познание предполагает формирование на основе данных наблюдения особого типа знания – научного факта. Формы рационального познания (понятия, суждения, умозаключения) доминируют в процессе теоретического осмысления действительности. Теория всегда содержит чувственно-наглядные компоненты.
На низших уровнях эмпирического познания доминирует чувственное, а на теоретическом уровне – рациональное. Основания каждой конкретной науки имеют достаточно сложную структуру. Выделяют, по меньшей мере, три главных составляющих блока оснований науки: идеалы и нормы познания, научную картину мира и философские основания. Как и всякая деятельность, научное познание регулируется определенными идеалами и нормами, которые выражают ценностные и целевые установки науки, отвечая на вопросы: для чего нужны те или иные познавательные действия, какой тип продукта (знания) должен быть, получен в результате их осуществления и каким способом получить это знание. Этот блок включает идеалы и нормы, во-первых, доказательности и обоснования знания, во-вторых, объяснения и описания, в-третьих, построения и организации знания. В идеалах и нормативных структурах науки выражена некоторая обобщенная схема метода, поэтому специфика исследуемых объектов непременно сказывается на характере идеалов и норм научного познания, и каждый новый тип системной организации объектов, вовлекаемый в орбиту исследовательской деятельности, как правило, требует трансформации идеалов и норм научной дисциплины. Научная картина мира складывается в результате синтеза знаний, получаемых в различных науках, и содержит общие представление о мире, вырабатываемые на соответствующих стадиях исторического развития науки. В этом значении ее именуют общей научной картиной мира, которая включает представления как о природе, так и о жизни общества. Аспект общей научной картины мира, который соответствует представлениям о структуре и развитии природы, принято называть естественнонаучной картиной мира. Синтез знаний, получаемых в различных науках, является весьма сложной процедурой. Он предполагает установление связей между предметами наук. Видение предмета наук – этот компонент знания часто называют научной картиной мира. Научная картина мира функционирует и как исследовательская программа, которая направляет постановку задач эмпирического и теоретического поиска и осуществляет выбор средств их решения. Философские идеи и принципы – это идеалы и нормы науки, содержательные представления научной картины мира, которые обеспечивают включение научного знания в культуру. Философские основания науки наряду с функцией обоснования уже добытых знаний выполняют также эвристическую функцию. Она активно участвует в построении новых теорий, направляя перестройку нормативных структур науки и картин реальности. Используемые в этом процессе философские идеи и принципы могут применяться и для обоснования полученных данных результатов (новых картин реальности и новых представлений о методе). Но совпадение философской эвристики и философского обоснования не является обязательным. Может случиться, что в процессе формирования новых представлений исследователь использует одни философские идеи и принципы, а затем развитые им представления получают другую философскую интерпретацию, и только на этой основе они обретают признание и включаются в культуру. 3. Философия и развитие науки Философские основания науки не следует отождествлять с общими массивом философского знания.
В Торе сказано, что в Новый год нас записывают в особую книгу на небе. Там каждому записывается всё, что у него будет за этот год: кто выживет, кто нет, кто сколько заработает, женится, разведётся, чем будет болеть и т.д. Если все уготавливается каждому заранее и нам объясняется об этом, зачем же нам что-то в этой жизни делать, прилагать усилия? Разве то, что делает Творец, человек может изменить? Только в Каббале можно понять ответы на эти вопросы. Философия, наука уходят от этих вопросов. Не по причине своей ничтожности, а потому, что они являются продуктом человеческого разума. Вознаграждение же человека за свои усилия состоит в том, чтобы правильно относиться к тому что происходит. Механическое соблюдение заповедей в том виде, в котором вы можете их соблюдать, необходимо. Я советую всем механически соблюдать это минимальное количество заповедей. Я не хочу ни в коем случае ни на кого давить своими требованиями выполнять. Вещи, которые нужно соблюдать минимальны, и соблюдать их не сложно. Практически, в любом крупном магазине в Израиле всё кашерно
1. Формирование представлений о конвенционализме в философии науки Венского кружка
2. Философия науки и философия техники: от объяснения к практике
4. Основные концепции современной философии науки
9. Влияние гуманитарных наук на становление современного инженера
10. Для чего нужно половое размножение или Почему любовь прибавляет ума…
11. Для чего нужна процедура Function?
12. Нужна ли новой экономике новая концепция конкуренции ?
13. Нужно ли передавать функции маркетинга на аутсорсинг?
14. Нужно ли творчество бизнесу?
15. Нужна ли нам в школе харизма?
16. Нужны ли России специалисты по Public Relations
Овощерезка "Nicer Dicer Plus". 
Накладка на унитаз "Disney. Тачки" (красная). 
Садовый домик. 17. Кому и зачем, нужна социальная философия?
18. Нужна ли законодательная регламентация
20. Что такое история и нужна ли она дошкольникам
21. Нужно ли перевоспитывать Обломова?
25. Идея развития в философии и науке
26. Философствующие инженеры и первые философы техники
27. Противоположны ли наука и религия?
29. Э.Гуссерль. Философия как строгая наука
30. Отношение к науке русских философов
31. Проблема самобытности русской науки философии
32. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании
Маркеры для доски, 8 цветов, футляр. 
Брелок с кольцом "Lord of the Rings" Wearable One Ring. 
Подгузники Merries (S), 4-8 кг, экономичная упаковка, 82 штуки. 34. Отношение философии к науке
35. Латынь - язык науки и философии
36. Познание природы от мифологии к философии и науке
37. Взаимосвязь философии и науки
41. Социальная философия как методология науки экономической деятельности
46. Философия культуры, науки и религии: современные измерения
47. Функции философии как науки
48. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке
Шкатулка музыкальная "Два сердца", 22x15x8 см, арт. 24808. 
Настольная игра "Спящие королевы" (делюкс). 
Карандаши цветные "Colorino Kids", трехгранные, 18 цветов + точилка. 51. Роль Великой Октябрьской революции для России и мира. Была ли альтернатива февральской революции
52. Может ли Интернет нанести вред демократии?
53. "О культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)
57. "Освобожден народ, но счастлив ли народ ?" по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"
58. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
59. Философия танца
60. Ломоносов - философ и поэт
61. Космоцентризм как основа философии Древней Греции
62. Концепция Л.Н. Гумилева "Этногенез и биосфера земли" и ее значение в развитии философии истории
63. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)
Спрей детский солнцезащитный с календулой "Кря-Кря", SPF 25, 200 мл. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, салатовая. 
Набор "Дизайнер улиц". 65. Политическая философия Макиавелли
66. Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим
67. Надо ли менять свой характер
68. Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии
69. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии
74. Философия в жизни человека и общества
75. Русская философия серебряного века
76. Русская философия XIX века
77. Основы философии (Шпаргалка)
78. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
79. Сократ и Платон: фундамент классической философии
Игра магнитная "Одевашки. Лиза". 
Прыгунки "три в одном" (прыгунки - тарзанка - качели). 
Ранец жесткокаркасный для начальной школы "Динозавр", 17 литров, 34х26х16 см. 81. Философия
82. Проблема самопознания в философии Фихте
83. Немецкая классическая философия (Доклад)
84. Космоцентризм и онтологическая проблематика в античной философии
89. Система философии математики Аристотеля
91. Концепция информационного общества в современной философии
92. Философия Г. Гегеля и Л. Фейербаха
93. Особенности философии Ницше
95. Леонардо да Винчи как философ
Обучающая игра "Спирограф-линейка. Чудесные узоры". 
Настольная игра "Лапочки". 98. Философия искусства Шеллинга
Совок большой. 
Логическая игра "Лабиринт".