![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Кровоточащие и плачущие изображения с точки зрения современного естествознания |
М Г Л У Кафедра математики и информатики Реферат по курсу КСЕ “Кровоточащие и плачущие изображения с точки зрения современного естествознания” Проверил: Доц. Сидоров О.В. Москва 2002г. “Ничто не поражает так, как чудо, - разве только наивность, с которой его принимают на веру.” Марк Твен ПО КОМ ИКОНА ПЛАЧЕТ? Как может гипсовая статуя Христа кровоточить, а образ Мадонны плакать? Как бы это ни выглядело, но такие случаи происходят. С незапамятных времен известны упоминания о плачущих и кровоточащих святынях. "Явления свыше" чаще всего имеют рукотворное происхождение, особенно «плачущие», «кровоточащие» и иные «одушевленные» иконы, которые, возникая вновь и вновь, будоражат общественное мнение, заставляя даже верующих людей задавать "неудобные" вопросы. Ведь одно дело воспринимать скульптуру как образ, и совсем другое - верить, что она является "одушевленной", - здесь как раз и проходит водораздел между поклонением и идолопоклонством. Однако при всех условиях либо выясняется, что эти чудеса не более чем подделка, либо церковники просто не допускают их тщательного изучения. Тем, что тут или там закровоточила икона, сейчас никого не удивишь. Сообщения о кровоточении настолько же плотно вошли в наше восприятие и жизнь, как и сводки об авариях, пожарах или напротив - небывалых выигрышах или рождении сразу пяти детей в одной семье. Часто мы слишком заняты повседневностью, чтобы еще думать о том, как такое может быть, почему икона вдруг "заплакала", действительно ли то чудо Божие, знак, посланный свыше, или же просто сенсация, раздутая в чьих-то целях. СТАТИСТИКА И ФАКТЫ Кровоточащие изображения Количество сообщений о чудесах от икон в конце XX века - начале XXI века побило все рекорды. Один из таких случаев произошел в Италии. В 1953 году в Сиракузах несколько икон с изображением Мадонны "плакали" кровавыми слезами. По свидетельству газеты " ews of World" от 24 июля 1966 года, в Великобритании было обнаружено «плачущее» распятие размером 16 дюймов. Оно принадлежит Алфреду Болтону из Уолтамстоу, Лондон. Распятие "проливало слезы" около 30 раз с мая по июль 1966 года. По мнению специалиста по судебной медицине, который тщательно исследовал феномен, это абсолютная загадка. Иллинойская газета "Vus er elegram" 10 мая 1970 года сообщила, что в церкви святого Адриана в Чикаго из шеи, кистей рук и стоп тела святой Максимины сочится "водяная кровь". Кости этой святой, которым более 1700 лет, вмонтированы в восковое тело, воссоздающее образ прекрасной женщины. Кости рук и ног демонстрируются отдельно. И "тело", и кости помещены в стеклянный гроб. В 1972 году небольшое распятие из известняка, принадлежащее семье Пицци из Сиракуз (Сицилия), стало кровоточить. Капли крови появлялись там, где, по преданию, римский воин нанес Христу удар копьем. По заявлению С. Роданте, президента католической ассоциации острова, сделанному в декабрьском номере журнала "Фейт" за 1972 год, выделяющаяся на распятии кровь тут же свертывается, в отличие от крови, взятой у членов семьи Пицци. Сравнительные анализы проводились с целью исключить возможность обмана со стороны кого-либо из домашних.
Лондонская "Su day People" от 11 января 1976 года сообщила о деревянной статуе Христа, сделанной более 300 лет назад в бразильской деревне Порту-дас-Кайшас, и о целительном действии на людей "крови", текущей из нарисованных ран. Проверка, проведенная специалистами, показала, что это действительно кровь, однако, кому она принадлежит - неизвестно. Несмотря на тщательные обследования статуи, ведущиеся с 1968 года, когда впервые были обнаружены следы кровоточения, их источник так и не был обнаружен. Российская газета "Новый Петербург" от 16 ноября 1997 года сообщила, что жители Санникола ди Лечче (Южная Италия) и многочисленные паломники верят в то, что слезы, появляющиеся на скульптуре Девы Марии в местной церкви, - чудесное знамение. В первый раз явление отмечено 22 июня. В 1968 году 300-летнее деревянное распятие в бразильском городе Порто дом Кашнсас начало кровоточить. Исследования подтвердили, что кровь была настоящей. Девятью годами раньше то же самое произошло с распятием в церкви Святого Игнатия в Риме. В январе 1981 года кровоточила правая щека статуи Девы Марии в сицилийском городке Калтанизетте. В апреле 1975 года начали кровоточить руки гипсовой статуи Христа, принадлежавшей одной американке из штата Пенсильвания. Особенно сильно кровь текла по пятницам и в дни святых праздников. Статую просветили рентгеновскими лучами, но не нашли никаких следов резервуара или какого-то другого механизма. Подлинность крови было доказана. Правда, она содержала небольшое количество гемоглобина (свидетельство того, что кровь старая). Однако были зафиксированы случаи не только кровоточащих и плачущих статуй и икон, но также и их напечатанных фотографий. Так, например, в Меццоломбардо кровь появилась на газетной фотографии девы Марии. В Нью-Мексико в мае 1979 года изображение Христа на запаянной в пластик почтовой открытке тоже начало кровоточить. Эту открытку купила Кейт Мелотт. Многие люди впоследствии осматривали это изображение. Казалось, кровь текла прямо из поверхности пластика. Проверка жидкости в медицинском центре Нью-Мексико показала, что кровь настоящая. Мироточащие изображения Когда говорят о мироточении икон, нужно понимать, что название этого чудесного явления - условное. Некое светлое, маслянистого вида вещество, выделяющееся при чудотворениях не тождественно священному миру, применяемому в таинстве миропомазания. Вообще церковное миро – это вещество, которое приготовляется особым способом и состоит из множества компонентов, в том числе ароматических масел, белого виноградного вина, различных ладанов. В православной церкви миро варят каждые четыре года в мироваренных печах. Затем миро раздается по всем храмам для свершения таинства миропомазания. На иконах появляется жидкость, лишь напоминающая миро, столь же благоуханная. Вид, цвет и консистенция образующейся жидкости разнообразны: от густой, тягучей смолы до росы, поэтому иногда говорят о "елеоточении" или "росоточении". Однако, вопрос о том, дерево или не дерево выделяет влагу (или не влагу) - не настолько принципиален, ибо существует множество свидетельств о мироточении не только древних икон, но и бумажных ксерокопий с чудотворных икон.
В 1997 году 7 ноября замироточила цветная ксерокопия иконы царя- мученика Николая II. С тех пор икона периодически источает миро. Эта икона путешествовала по России, ее торжественно принимали в разных епархиях, совершая молебны царю-мученику. Хранитель этой иконы - Олег Иванович Бельченко, врач-хирург - рассказывал один удивительный случай. Когда икону принимали на Украине, в Винницкой епархии, в городе Тучине, привезли тяжко болящую. Она была раздута как бочка, много лет не могла двигаться. Когда она приложилась к иконе, вся раздутость опала, она стала совершенно нормальной. Олег Иванович, как практикующий врач-хирург, несмотря на то что много раз наблюдал исцеления перед этой иконой, сказал: "Я понимаю, что это великое чудо, но как врач не могу понять, куда жидкость делась?» Существует ли в православной традиции какое-либо отношение к этим знамениям? Мироточение - это знак одобрения, поддержки, милости, посылаемый живущим, или предвестие каких-то суровых испытаний? Большинство верующих считают мироточение иконы благодатным знаком. Миро, источаемое чудотворными иконами, собирается и раздается прихожанам, так как оно излечивает от многих заболеваний, в том числе и неизлечимых. Православные объясняют это по-разному. «Мироточение - это одновременно и призыв к покаянию, и проявление милости.» Некоторые считают, что явление такого рода - истинное чудо, у верующих это всегда вызывает чувство покаяния, чувство собственного недостоинства. Однако, у атеистов-скептиков такие феномены могут вызывать совершенно другие чувства. ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ ИЛИ МИСТИФИКАЦИЯ? На изображениях Христа кровь течет из рук и ног (гвозди), лба (следы тернового венка) и бока (удар пики). Слезы катятся из глаз Девы Марии. Что же происходит? Конечно, легковнушаемые люди могут принять иллюзорные слезы или кровь за настоящие. Но чаще всего – это не так. Это послужило поводом затронуть такую тонкую вещь как церковное чудо и еще раз попробовать разобраться. Тщательная проверка вышеупомянутых фактов в России часто показывала, что "чудеса" такого рода были рукотворными. В этом убеждались многие, начиная от царя Петра I, лично вскрывшего якобы чудотворную икону, до советских ученых, обследовавших мощи святых. Их создавали церковные служители или шутники-мистификаторы. Например, происхождение "слез" Христа на могиле Пахомовых в начале 60-х годов вполне объяснимо. Лик Всевышнего находился тогда под стеклом. Оно треснуло, в щель попала дождевая вода, металлические части иконы дали ржавчину, вдоль образа возник водяной потек. После того, как вставили новое стекло, солнце высушило влагу и Христос перестал "плакать". Примером обмана может служить статуя Пресвятой Девы Марии в католической церкви города Торнтона, Калифорния. В 1981 году прихожане стали замечать, что статуя меняет положение глаз, наклоняет подбородок и "плачет". Поговаривали даже, что ночами она ходит по церкви. Епископ провел расследование и установил, что глаза и подбородок изменяли свое положение, когда на статую смотрели под разным углом зрения. А "слезы" и "хождение" иерарх заклеймил как откровенный обман.
Впервые выдвинув положения о насыщении видов в природе возникающими мутациями, о значении генетических процессов (мутации, свободное скрещивание, отбор) и изоляции в видообразовании и эволюции, тем самым перебросил мост между учением Дарвина и генетикой, заложив основы эволюционной генетики. За работы по развитию эволюционного учения Германской академией естествоиспытателей «Леопольдина» (ГДР) награжден медалью «Планшета Дарвина» (1959). Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями. Соч.: Волны жизни, «Изв. общества любителей естествознания, антропологии и этнографии», 1905, т. 98; О некоторых моментах эволюционного учения с точки зрения современной генетики, «Бюллетень Моск. общества испытателей природы. Отд. биологический», 1965, т. 70, № 4; О некоторых моментах эволюционного процесса с точки зрения современной генетики, в кн.: Классики советской генетики, Л., 1968; On certain aspects of the evolutionary process from the standpoint of modern genetics, «Proceedings of the American Philosophical Society», 1961, v. 105, № 2. Лит.: Астауров Б. Л., Жизнь С. С
1. О вопросе клонирования в современном естествознании
2. Воинская дисциплина с социально-психологической точки зрения
3. Мировая война 1939 - 1945гг.: точки зрения на причины возникновения и факторы развития конфликта
5. Лекции по Концепциям Современного Естествознания (КСЕ)
9. Концепция современного естествознания. Мировоззрение. Истина
10. Концепции современного естествознания
11. Концепции современного естествознания
12. О вопросе клонирования в современном естествознании
13. Деньги с точки зрения марксистов и неоклассиков
15. "Свое" и "чужое" с точки зрения носителя цыганского языка
16. Биотехнология России с точки зрения теории эволюции
19. Самообучающиеся организации и определение системы с точки зрения НЛП
25. Импровизация и форма движения под воздействием музыки (исследование с точки зрения качества)
26. Cознание с точки зрения археоавангардиста
27. Системы экологического менеджмента с точки зрения Всеобщего менеджмента качества
28. Современное естествознание
29. Загар с точки зрения фотохимика
30. Современное естествознание и методология научного познания
31. Концепции современного естествознания
32. Концепции современного естествознания
33. Концепции современного естествознания (астрономия)
35. Концепция современного естествознания
36. Предельно допустимые концентрации химических элементов с точки зрения экологической геохимии
37. Основные понятия концепции современного естествознания
41. Что такое ген? Генетическая точка зрения
42. Концепции современного естествознания
43. Концепции современного естествознания
44. Концепции современного естествознания
45. Концепции современного естествознания
46. Концепция современного естествознания
47. Концепция современного естествознания
48. Концепция современного естествознания
49. Финляндия с точки зрения экономической географии
50. Процессуальное соучастие как с российской, так и с зарубежной точек зрения
51. Названия блюд с точки зрения происхождения
52. Информационные технологии с точки зрения КСЕ
53. Эстетико-функциональная природа древнерусской литературы с точки зрения культурологического подхода
57. Жизнь с точки зрения физики
58. Концепции современного естествознания
59. Концепции современного естествознания (химическая составляющая)
62. Вариационный подход к сглаживанию и определению характерных точек черно-белых изображений
63. Современные концепции естествознания.
64. Становление естествознания с древнейших времен по наши дни и современная картина мира
65. Проекции точки
66. Достижения современной селекции
67. Вооруженные силы на современном этапе
69. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов
73. Социально-экономическое развитие современной Украины
74. Современные тенденции демографического развития России
75. Налоговая система РФ на современном этапе
76. Специальные внебюджетные фонды в современной России
77. Проблемы избирательного права современной России
78. Институт наследования по завещанию: история и современное правовое регулирование
79. Правовые системы современности. Мусульманское право
80. Государственные Думы России: история и современность
81. Выборы: декларации и действительность (Некоторые проблемы избирательного права в современной России)
83. Российский опыт местного самоуправления: исторические модели и современное состояние
84. Современная налоговая система РФ
85. Понятие права, и современный подход к типологии права
89. Формы современных государств
90. Современная финансовая политика России
91. Глобальные проблемы современности
93. Способы выражения сомнения в современном немецком языке
94. Косвенные речевые акты в современном английском языке
96. Виды перевода в современном мире
97. Новообразования в языке современной немецкой рекламы