![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
Право
Суд и судебный процесс по Русской правде |
Суд и судебный процесс по Русской правде Введение. Крупнейшими памятником русского права является Русская Правда. Списки Русской Правды дошли до нас в большом количестве но их единая классификация до сих пор отсутствует. Русская Правда была кодексом древнерусского феодального права Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского но и литовского права. В статьях Русской Правды говорится об установлении права феодальной собственности не только на землю и угодья но и на движимое имущество коней бобров орудия производства и др. Для эпохи предшествовавшей Русской Правде характерным объединением сельского населения была соседская община Она выросла в процессе разложения семейной общины. Древнейшая часть Русской Правды является записью более старых норм сделанной при князе Ярославле Владимировиче. Ее иногда называют "Правдой Ярослава". Эта часть состоит из первых 16 статей "Краткой Правды". За ней следует "Правда Ярославичей", т.е. сыновей Ярослава Пространная редакция более сложна по составу и включает в себя множество княжеских законов изданных между серединой XI и началом XIII в.в., систематизированных и хронологически перемешанных. Основное содержание Русской Правды отражает интересы княжеского хозяйства управления. При сравнении отдельных ее частей ясно виден рост княжеской власти и расширение княжеского суда. Русская правда и происхождение Русской правды. Для того, чтобы рассмотреть суд и судебный процесс по Русской правде, рассмотрим, сначала происхождение Русской правды. Русская Правда - древнейший русский сборник законов сформировалась на протяжении ХI-ХII вв., но отдельные ее статьи уходят» в языческую старину. Сейчас имеется более ста списков, сильно различающихся по составу, объему и структуре. Название памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чисто юридические заголовки - закон. законник. На Руси в это время были известны понятия «устав». «закон», «обычай». но кодекс обозначен легально-нравственным термином «Правда». Принято делить сборник на три редакции (большие группы статей. Объединённые хронологическим и смысловым содержанием): Краткую. Пространную и Сокращенную. В Краткую редакцию входят две составные части: Правда Ярослава( или Древнейшая) и Правда Ярославичей - сыновей Ярослава Мудрого. Правда Ярослава включает - первые 18 статей Краткой Правды и целиком посвящена уголовному праву. Скорее всего, она возникла во время борьбы за престол между Ярославом и его братом Святополком (1015-1019 гг.). Наемная варяжская дружина Ярослава вступила в конфликт с новгородцами, сопровождавшийся убийствами и побоями. Стремясь урегулировать ситуацию. Ярослав задобрил новгородцев «дав им Правду, и устав списав, тако рекши им: по ее грамоте ходите». За этими словами в Новгородской 1 летописи помещен текст Древнейщей Правды. Правда Ярославичей включает ст. ст. 19-43 Краткой Правды (Академический список). В ее заголовке указано, что сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при участии крупнейших лиц Из феодального окружения.
В текстах есть уточнения. из которых можно заключить, что сборник утвержден не ранее года смерти Ярослава (1054 г.) и не позднее 1072 г. (год смерти одного из его сыновей). Со второй половины ХI в. стала формироваться Пространная Правда (121 статья по Троицкому списку), сложившаяся в окончательном варианте в ХП в. По уровню развития правовых институтов социально-хозяйствейному содержанию это уже весьма развитой памятник права. Наряду с новыми постановлениями он включал и видоизмененные нормы Краткой Правды. Пространная Правда состоит как бы из объединенных единым смыслом групп статей. В ней представлено уголовное и наследственное право, основательно разработан юридический статус категорий населения и холопов, содержится банкротский устав и т.д. К началу XII в. Пространная Правда сформировалась. В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная редакция, дошедшая до нас всего в нескольких списках (50 статей по IV Троицкому списку). Она представляет собой выборку из Пространной Правды, приспособленную для более развитых общественных отношений периодам раздробленности. Что же послужило, основанием для образования «Русской правды»? В. О. Ключевский, в полном курсе лекций по Русской истории, объясняет зарождение Русской правды, так: «Русская правда» - часть церковного свода. Ключевский говорит о том, что Русская правда, это закон не одного Ярослава. Она существовала и развивалась и до Ярослава. Что же первоначально явилось ядром «Русской правды»? В. О. Ключевский в качестве такого источника выделяет Номоканон – свод византийских церковных правил. Он был переведен и адаптирован русичами, а также в процессе использования был дополнен собственными и правилами. Поэтому в судебном процессе по Русской правде большое значение будет иметь церковь. И лишь позже ее место займет администрация князя. Суд и судебный процесс по Русской правде. Древнейшей формой судебного процесса был суд общины, члены которой в равной степени обладали правами и обязанностями тяни в судебных разбирательствах. Состязательность сторон сохранялась долгое время, поэтому процесс в Древней Руси называют состязательным (реже - обвинительным). Ему присущи такие отличительные Черты, как относительное равенство сторон и их активность при рассмотрении дела в сборе доказательств и улик. Одновременно в Х-ХI вв. укрепляется процесс, где ведущую роль играли князь него администрация: они возбуждали процесс, сами собирали сведения и выносили приговор, часто сопряженный со смертным исходом. Прототипом такого процесса может служить суд княгини Ольги над послами древлян в период восстания или суд князей над восставшими в 1068 г. и 1113 г. Не смотря на то, что «Русская правда» не знает смертной казни, смертные приговоры выносились и приводились в исполнение. Из одного произведения начала 13 века, вошедшего в состав Печерского патерика, знаем, что в конце 11 века, за тяжкие преступления осуждали на повешение, если осужденный не был в состоянии заплатить назначенной за такое преступление пени. Молчание «Русской правды» о смертной казни можно объяснить так, - самые тяжкие преступления, как душегубство и татьба с поличным, церковный суд рассматривал с участием княжеского судьи (в особых случаях с участием князя), который вероятно и произносил смертный приговор.
Необходимо отметить, что во времена существования «Русской правды», судебный процесс не делиться на гражданский и уголовный. Такое разделение появляется гораздо позднее. Таким образом, как для гражданских, так и для уголовных дел существовал единый процессуальный порядок рассмотрения. Вообще поводами к возбуждению процесса служили жалобы истцов, захват преступника на месте преступления, факт совершения преступления. Одной из форм начала процесса был так называемый "заклич": публичное объявление о пропаже имущества и начале поиска похитителя (обычно на торгу). Давался трехдневный срок для возвращения похищенного, по истечении которого лицо, у которого обнаруживались искомые вещи, считалось виновным и должно было вернуть имущество и доказывать законность его приобретения. Можно предполагать, что использовались различнее виды доказательств: устные, письменные, свидетельские, улики. Очевидцы происшествия назывались видоками. Существовали "послухи", которых одни исследователи считают очевидцами по слуху", другие - свидетелями "доброй славы" обвиняемого могли быть только свободные люди: "на холопа послушества не складывают, поскольку он н свободен", - гласит Русская Правда. Равенство, сторон в процессе диктовало привлечение к свидетельству столько свободных. Лишь в "малой тяжбе" и по нужде можно было "ссылаться на закупа". Если не было свободных, то ссылались на тиуна боярского, а на "иных не складывать" (ст. 66 Пространной Правды). В Русской Правде предусмотрена особая форма обнаружения утраченного имущества - свод. Если после "заклича" пропавшая вещь обнаруживалась у лица, заявившего себя добросовестным приобретателем, начинался свод. Указывался человек, у которого приобреталась вещь, тот, в свою очередь, указывал на другого, и т.д. Кто не мог указать источник приобретения, считался вором, должен был вернуть вещь (стоимость) и заплатить штраф. В пределах одной территориальной единицы свод шел до последнего лица, но если в нем участвовали жители другой территории (города), он шел до третьего лица, которое выплачивало повышенное возмещение и начинало свод по своему месту проживания (ст. 35-39 Пространной Правды). Другое процессуальное действие - гонение следа - представляло собой розыск Преступника по следам. В случае убийства наличие следов преступника в какой-либо общине обязывало ее членов выплачивать "дикую виру" или разыскивать виновное лицо. При терявшихся следах на пустошах и дорогах поиски прекращались (ст. 77 Пространной Правды). Нормы Русской Правды, действующие в "русских княжествах в ХII-ХV вв., продолжали использовать в судебном процессе рассматриваемого периода. При сохранении состязательных начал в судебном процессе усиливались роль и активность государственной администрации. Повсеместно выросло значение судебного поединка при невозможности выяснения пистоны иными способами. Ордалии уходили в прошлое поскольку противоречили христианскому пониманию выяснения истины, судные клятвы лишались языческой атрибутики. Одновременно возросла роль письменных документов, особенно в земельных спорах и тяжбах. Для эпохи, предшествовавшей Русской Правде, характерными объединением сельского населения была соседская община.
Но это свидетельство, во-первых, сомнительно, потому что неизвестно, откуда заимствовал его Татищев, и оно не подтверждается никакими другими летописями и сказаниями. Выражение «яже и соблюдох», заставляющее предполагать в свидетельстве слова современника Киприанова, спасского архимандрита Игнатия, не есть ли одна из тех описок и ошибок, которых так немало в Татищевской летописи? А во-вторых, если и признать свидетельство достоверным, оно крайне неясно. Что значит слово «преписа»: то ли, что Киприан только переписал сочинения, исчисленные в свидетельстве, или и то, что некоторые из них он сам составил? На каком же основании по отношению к одним сочинениям мы будем принимать это слово в первом смысле, а по отношению к другим в последнем? Если скажем и должны сказать, что Киприан собственно переписал деяния русских Соборов, бывших прежде (ныне известно деяние одного из них Владимирского 1274 г.), равно правды и суды, как догадываются Русскую Правду и судные грамоты князей, то почему же станем утверждать, что он не переписал только, а сам составил степени русских государей, многие жития русских святых (из которых известно ныне как составленное Киприаном лишь одно святителя Петра) и Русскую летопись, доконченную архимандритом Игнатием? Поэтому отнюдь не более как за догадку можно принять мысль, что Киприан составил Степенную книгу в ее кратчайшем виде или положил ей начало и что он написал, хотя не докончил
1. Закон и суд во времена Русской Правды
2. Суд и процесс по Русской Правде
3. Развитие познавательного интереса к урокам русского языка. Роль занимательности в процессе обучения
4. Суд и процесс в римском частном праве
5. Психологическая характеристика судебного процесса по уголовным делам
9. Судебное разбирательство. Постановления хозяйственного суда Республики Беларусь
10. Образование древнерусского государства
11. Образование Древнерусского государства
12. Происхождение древнерусского государства
13. Воспитание и обучение в Древнерусском государстве ХI-XV вв
14. Образование Древнерусского государства
15. Образование Древнерусского государства. Крещение Руси в Х-ХII вв.
16. Образование древнерусского государства
17. Древнерусское государство в V - начале XII вв.
18. Образование Древнерусского государства - Киевской Руси
19. Образование древнерусского государства
20. Политико-правовые идеи в летописях Древнерусского государства. Учение о законе и благодати Иллариона
25. Феодальное право в древнерусском государстве
26. Образование Древнерусского государства. Проблема варягов и руси
27. Вече как государственный институт древнерусского государства
28. Определение судов общей юрисдикции и арбитражных судов
29. Центальное и местное управление в древнерусском государстве
30. Древнерусское государство (Киевская Русь) — общее феодальное государство восточных славян
31. История государственного управления. Возникновение Древнерусского государства
32. Лестничный принцип организации власти в древнерусском государстве
33. Образование древнерусского государства
34. Образование Древнерусского государства
35. Роль православной церкви в образовании Древнерусского государства
36. Этамы возникновения древнерусского государства
37. Выборы князя в древнерусском государстве
41. О стабилизационных процессах в русском литературном языке 90-х годов XX века
42. Проявление принципов арбитражного процесса в стадии подготовки дела к судебному разбирательству
43. Уголовный процесс и судебная система Франции
44. Особенности процесса доказывания в суде присяжных
45. Судебно-психологическая экспертиза в уголовном и гражданском процессах
46. Роль национального вопроса в процессе политического развития Судана
47. Судебное правотворчество в процессе правоприменения
48. Замена судьи в гражданском процессе РФ
49. Подготовка дела к судебному разбирательству в арбитражном процессе
50. Принятие судебного решения в арбитражном процессе
51. Система доказательств в русском процессе при феодализме
52. Судебно-бухгалтерская экспертиза в уголовном процессе
53. Судебное представительство в гражданском процессе
58. Канонизация танцевальных форм в процессе становления и развития русского народного танца
59. Формирование образности речи в процессе ознакомления с русской сказкой
60. Общая характеристика процесса научения
62. Социально-экономическая модель в Швеции: процесс становления и развития
63. Методы и модели демографических процессов
64. Опасные геологические процессы на городских территориях
66. Организация бюджетного процесса
68. Участники арбитражного процесса
69. Письменные доказательства в арбитражном процессе
73. Гражданский процесс (Контрольная)
74. Доказательства в гражданском процессе
75. Прокурор в гражданском процессе
76. Шпаргалка по гражданскому процессу
77. Представительство в гражданском процессе
78. Лица, участвующие в процессе
79. Письменные доказательства в системе доказательств гражданского процесса
80. Инквизиционный процесс. Формальная система доказательств
81. Развитие общего понятия и системы преступлений от Русской Правды к Судебнику 1497 г. (Контрольная)
82. Русская правда. Законодательство СССР 1941-1953гг.
83. Русская Правда
84. Бюджетный процесс в Украине
85. Избирательная система РФ (избирательное право, виды избирательных систем, избирательный процесс)
89. Структура и организация учебного процесса в средневековом университете (Болонья, Париж, Прага)
90. Роль техники и технологии в процессе развития культуры
91. Петр I, взаимосвязь политических и социально-экономических процессов
92. Массовые репрессии и политические процессы 20-х 30-х годов
93. Россия 1917 - 1922гг. Распад цивилизованного конгломерата. Характеристики процесса
94. Принципы работы системы управления параллельными процессами в локальных сетях компьютеров
95. Программа контроля знаний студентов по дисциплине ЭРМ и РК в процессе учебы
96. Лабораторные работы по теории и технологии информационных процессов
97. Семейство операционных систем W2k. Обзор версий. Процессы и очереди
98. Переходные процессы в линейных цепях
99. Информационный процесс. Обработка информации
100. Математические методы в организации транспортного процесса